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0各位老哥,最近在研究傩戏,对里面的风火雷电面具特别好奇 但查资料都太零散了,想问问有没有懂行的吧友 能不能给详细介绍一下这几个面具的起源和历史演变啊
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13像是西方的魔像那样人工制造的有生命的东西(东西后天成精那种不算,需要是故意制造出生命的)
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542没有我就自立一个
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12论战的话题主要是三个: 第一个问题,究竟有没有一位全知全能创造一切的至高存在? 天主教认为是有的,佛教认为也是有的,但不认为这个存在是最伟大的。 第二个问题,人心和那个存在的心有什么不一样的地方? 天主教认为造物主是完美的,人都是有缺点的,但是佛教认为人心和造物主的心是一样的,比如看到的太阳月亮其实只不过是人心反映出来的形象,天主教反驳那是因为太阳月亮客观存在,然后人心才能反映出它们的形象。 第三个问题
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19昊天,玉帝,泰一这些天帝信徒还没人家多,也是互相排挤上了,真是神了。人家儒生搞这么多年,缝了又拆,拆了又补,现在又搞上群帝了
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19723刷经验的、版聊的、找人的、偶尔打个小广告的(非色情暴力),都到这里来吧。 《列子·汤问》曰:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。” ——尽管水吧,再多的水也不可能把归墟填满。
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6闻太师往上一冲,正好撞在紫金钵盂上,他就披散着头发掉到火里烧死了。 为什么要写这么一笔呢?其实作者写神火柱八面围困也好,钵盂也好,就是为了创造一个合理的逻辑:让闻太师把帽子撞掉,把头发披散下来。 因为闻太师最后封的是九天应元雷声普化天尊,雷声普化天尊又叫“九天贞明大圣”,是道教雷法尤其是神霄派雷法崇敬的天神。他的画像,都是披散着头发,执鞭,骑麒麟。 道教经书《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》里,这样描写
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0福建的掌故说有五个秀才,进京赶考的时候,遇到许多鬼向一口井里下药——下药之后,城中的人就会死一半。五个秀才就守在井边,不让人打水,说井水里有毒,但是当地人既不认识他们,也不相信他们。五人无法,决心舍己救人,就当着众人的面,打出井水来喝了,果然中毒而死。全城人民感激五人大义,就塑像供奉他们。玉帝于是封他们为五瘟大帝,让他们来管理人间瘟疫。除瘟是必须的,行瘟也是不可避免的,这两件事在老百姓心中是一体的
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83大多数人都说,道教是道教,道家是道家,是道教蹭了道家弄出来的, 但最近看到说,罢黜百家后,道家下沉民间融合了方仙道神仙家玄学巫术等,道家自身由学说思想发展成宗教道教。这种说法是对的吗? ★ 如果其观点是对的,那么,道家由思想学说发展成道教宗教,是进步还是倒退? ★ (题外话:原始佛教是宗教吗?释迦牟尼创立的佛教本身就是宗教吗?还是也只是种学说思想?如果释迦牟尼创立的原始佛教本身也只是一种学说思想,那原始
闻讯若...
色撩...





