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0所谓婚姻,即非婚姻,是名婚姻——名字是假名,身份是暂立,唯有此刻,心不动摇,才是真实戒体。
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0孔老夫子有一天外出,天要下雨,可是老夫子没有雨伞,他的弟子说:“子夏有伞,跟他借吧。”孔子一听说:“不可以。 子夏这个人较为吝啬,我问他借的话,他若不借,别人会觉得他不尊重师长,如果借给我他肯定心痛。”跟人交往,要知道别人的短处和长处,不要用别人的短处去跟别人交往,这样等于考验别人,就永远得不到别人对你的爱。 一个人要友谊长存,要换位思考,为他人想,就能够得到别人的拥护与智慧。——20150502 洛杉矶
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9我想学习佛法,,大家有靠谱的法门推荐吗?
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0如来说法,全是破执,依金刚假名之义,解此语如是: 佛说女身劣者,原是随顺古世俗谛,说业缚色身有尘缘牵累,方便劝众生出离我执,从来不是说自性有男女优劣之别。 即非女身劣者,真如自性中,本无男女相,无高下相。色身不过四大假合,业果只是妄缘聚合,岂可以幻躯定本性高低?一切众生皆有佛性,不分男女,本来平等,故言即非女身劣。 是名女身劣者,不过假名安立、方便说法而已。世间凡夫强分男女贵贱,全是妄心分别,本无实法
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0世间一切法皆由因缘和合而生,无有恒常不变的自性,故需离二边、守中道,不偏于有,不偏于空,方能照见诸法实相。 拿彩礼来说,一切矛盾的根源,恰是人们对旧规则的偏执与对财物的贪着。 世间一切礼制习俗,本就是特定因缘下的假名安立,没有恒常绝对的对错。 旧时代背景下,女性婚后脱离原生家族、不再承担主要赡养义务,彩礼本质是补偿女方原生家庭的劳动力损失,在旧秩序下有一定的合理性。 如今婚姻家庭结构早已改变:法律明确
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000昨天去小店买冷饮,看见桥洞蜷着个流浪汉。有两个女的路过,一高一矮。矮的那位,大概想从包里掏点什么;高的那位撇嘴:“年纪轻轻不找活,懒成这样——活该流浪!我累死累活才赚这点,凭啥可怜他?” 今天咱们就来说说这事。如果从佛法来讲,那位大姐就是着了境遇的相,生了妄分别心。《金刚经》里说:“是法平等,无有高下。”《大般涅槃经》也讲:“一切众生皆有佛性。”她拿“有没有稳定工作、有没有钱”分高低,本来就是被外2咱们普通人碰到的所有事,得意也好,失意也好,暴富也好,负债也罢,别人夸你一句骂你一句,本质都是浮尘,是因缘凑出来的幻影,没有啥是恒常不变的~十年前让你哭到失眠的事,让你愁得掉头发的坎,现在不也过来了?咱们就是太把这些幻影当真,抓着不放,自己捆自己罢了~吃饭的时候好好吃饭,别边吃边刷手机,这就是歇狂心,陪家人的时候好好陪,别一边陪一边想其它,这就是歇狂心,火冒三丈要吵架的时候,先停三秒,别跟着脾气就0001不识本心,学法无益,本心就是佛性,也就是自性,本性,本性看不进摸不着,但是确实在作用,惠能大师说得好,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处有尘埃,这就是我们的佛性,金刚经上面写了照见五蕴皆空,照就好比镜子,我们的佛性就好比一面镜子,镜子可以显相,你想什么就现什么,六根是工具,眼耳舌身鼻意,六识就是六根接触到尘缘,产生的意识,这些都不是真的,第七识是末那识,是传递识,第八识是阿赖耶识,阿赖耶识是0这个末法世中,妖魔兴盛,邪法增炽,贤圣隐伏,正法难求。然而,我们这边就有正法,真心求学儒释道传统文化或者求解脱的人都欢迎联系我!00这个末法世中,妖魔兴盛,邪法增炽,贤圣隐伏,正法难求。然而,我们这边就有正法,真心求学儒释道传统文化或者求解脱的人都欢迎联系我!00000网页链接00因缘聚散自有期,我已择路向他方,行路各向去,不住旧迹,不缠余缘。同船渡川,上岸分途,本来寻常。1为什么德越大,魔越高呢?因为德性越大的人,魔障就越多。所以修得越好的人,他的魔考就越多。比如你是一个普通的纺织女工,没有人来嫉妒你;等到你是一个劳动模范了,所有的人都嫉如你了。对不对?德越高,魔越高。sf过去没有人会对我怎么样,也不会讲我什么,而现在名气响了,就招惹很多人的嫉妒,实际上这就是魔考。很多人会骂你,会讲你。如果连这个思想准备都没有,怎么修得好心呢?怎么能带领大家学佛修心呢?1人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢?因为这个妄念是由你的得失而来的。此如你今天赚了一点钱了,你觉得你得到了,你就开始有妄念产生了。什么妄念呢?我要用这点钱去赚更多的,这就是妄念。0020001










