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2陈兵《论附佛外道》节录——
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1十种可尽念无尽，一切三昧一三昧。 具缚凡夫甚希有，决不妄言圣贤位。 苍晖若欲恒相随，刹那勇发菩提志。
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4再对照一下谛深，多方面都很符合附佛外道的诸多特征，一目了然，尤其是谛深自诩为佛，已经严重违背佛制，属大妄语，这已经不是正法了。印光大师开示，住持佛法之人，违佛制者，即魔！
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3哪个净土给谛深颁发的证啊？阿弥陀佛？谛深已经公开自诩是佛了，大妄语属实，严重违背佛制，犯清净明诲……
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1至于念佛。心难归一。当摄心切念。自能归一。摄心之法。莫先于至诚恳切。心不至诚。欲摄莫由。既至诚已。犹未纯一。当摄耳谛听。无论出声默念。皆须念从心起。声从口出。音从耳入。心口念得清清楚楚。耳根听得清清楚楚。如是摄心。妄念自息矣。如或犹涌妄波。即用十念记数。则全心力量。施于一声佛号。虽欲起妄。力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者。尚未谈及。以人根尚利。不须如此。便能归一故耳。某以心难制伏。方识
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1印光大师开示节录：●初心念佛, 未到亲证三昧之时, 谁能无有妄念？所贵心常觉照, 不随妄转。喻如两军对垒, 必须坚守己之城郭, 不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作, 即迎敌去打。必使正觉之兵, 四面合围。俾彼上天无路, 入地无门。彼自惧遭灭种, 即相率归降矣。其最要一着, 在主帅不昏不惰, 常时惺惺而已。若一昏惰, 不但不能灭贼, 反为贼灭。所以念佛之人, 不知摄心, 愈念愈生妄想。若能摄心, 则妄念当渐渐轻微, 以至于无耳。故云：学道犹如守禁
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9印祖开示：住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类！况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎。
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3近代附佛外道佛教邪师的典型特征（佛菩萨再来，打大妄语）（节录自宣化上人相关开示）
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1弭鳓曰： 堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是旃檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弭鳓，若能诚敬得他，何用别求功德。
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4附佛外道在中帼的炽盛，虽然是近世的事，但溯其渊源，亦甚为深远。
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0果从因来，有智慧的人面对问题会检讨自己，探寻原因，找出症结，进而改正过错，因正自然果圆。愚痴的人却只是在果报上计较追逐，终究只是徒劳无功，一事无成。‘菩萨畏因，众生畏果’学佛的人应该多在因地上下功夫。
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1简单地说，学佛的实践上当以茹素为断恶之首，放生为行善之先。茹素放生是学佛人行持上最重要的二门功课。
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0印光大师嘉言录节录——盖以生死心不切, 而只将此超凡入圣, 消除惑业, 成就净念, 作口头活计, 故无实效也。倘知人身难得, 佛法难闻, 净土琺门更为难闻。今幸得此大丈夫身, 又闻最难闻之净土琺门。敢将有限光阴, 为声色货利消耗殆尽, 令其仍旧虚生浪死, 仍复沉沦六道, 求出无期者乎？直须将一个“死”字（此字好得很）, 挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前, 则知此吾之镬汤炉炭也。则断不至如飞蛾赴火, 自取烧身矣。凡分所应为之事, 则知此吾之出
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1念佛时如果妄念纷飞，心识杂乱，不能专注的时候，必须要大声念，摄耳用心听，自能去除妄念。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡障；二、天魔惊怖；三、声遍十方；四、三途息苦；五、外声不入；六、心不散乱；七、勇猛精进；八、诸佛欢喜；九、三昧现前；十、往生净土。’
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1印光大师嘉言录节录——为了生死, 不为得世人谓我瑱实俢行之名。念时, 必须字字句句, 从心而发, 从口而出, 从耳而入。一句如是, 百千万句亦如是。能如是, 则妄念无由而起, 心佛自可相契矣。又须善于用心, 勿致过为执著, 或致身心不安, 或致起诸魔事。都摄六根, 净念相继。依此而行, 决无歧误。
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5郭兆明居士说得好：附佛外道的昌盛，“亦可反影佛教正信者在喧传方面的失败，使跳梁小丑有机可乘”。附佛外道是佛教衰颓的伴生物，也是反射佛教弊病的镜子，佛教应从这面镜子中发现自身的缺陷，针治弊病，振作图强。加强自身建设，整顿道风，培育人才，是回应附佛外道挑战的根本。
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0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
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1我告诉你们一个试验，这个试验我跟孩子们讲，你们叫踩莲花。踩莲花，你每踩一步就观想脚底下有一个
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2请问谁知道法师圆寂后修的故居(星云大师题字）详细地址在哪里？有没有联系人电话？
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9般舟之子释常善法师已于2019年6月20日圆寂，而早在2016年的开示中，法师就明示:自己该讲的法已经讲完了，该带的人也带了，法缘已了，下面就要再表一个法：闭关往生。（有法师的影像资料为证）此前的一个月，法师留下遗训：师现在起不接任何电话，不见任何人.........若真相见，佛号中见。（有法师亲笔书写遗训为证） 法师示寂前一个月，给僧团骨干一一致电，询问修行情况，指导修行方向，殷殷叮嘱，拳拳爱心。 法师示寂前，多名弟子梦见法共 6 张
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1弟子：师父，我问一个问题。像我现在在家里边基本上能够做到每天早上三个小时，但是有时候家里发生
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1师语: 法界最大的格局 念佛的力量 你的心情不好，别以为你有病，是因为你的冤亲债主有病，它让你心情不好，它要报复，在无形的世界、无形的力量当中，两个格局，一个格局背后是一切诸佛的力量，接引的力量；一个世界背后是什么？魔王接引的力量。诸佛世界接引的力量离你远，魔王接引的力量离你近，因为魔王的力量合你的心性。所以你要修信，要修愿，信、愿、行，修到极乐世界的信和愿。信和愿修出来了，你就不被魔王接引了，你被佛
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0我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好
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1接下来讲，深入学法，主动学法，系统学法，仔细学法，体证于法，实践于法，通达于法，同于法，融于
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0这个化性，一定要按照道场的规矩来，明白了没有？你服从道场的规矩，那就得大利益。明白了没有？那你说道场的规矩重要，还是自己的知见重要？就算道场的规矩错了，自己的知见是对的，哪个重要？为什么？那个明明错的，为什么它还重要啊？什么？不是六敬和合，对，随顺行大道啊！明白了没有？你的意见对的，你比国王的意见都对，行吗？行不行？国王杀了你。你看你只有随顺行大道，才有圆满的功德利益。 —摘自《化性》
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0化性。那么就是首先要解决一个问题呀，你要按照道场的规矩来，不要按照自己的规矩来，不要按照自己的理解来。 —摘自《化性》
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0还有一个，做师父的不攀缘很重要。如果我追着你教，教不会，教不对。明白了没有？ 首先，我追着你教，我就没有法。明白了没有？因为你追我才有用，我追你没有用。是不是啊？你追我，一句话，你就得大利益。对不对？我追你，我把脑浆给你也没有用，你当皮球踢。是不是啊？是这样子啊。我后来就体证到，这个非常重要。 —摘自《化性》
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0这一念心，成佛的力量和成魔的力量相等不相等？完全相等，完全相等。明白了没有？所以我就讲呢，这个依教奉行很重要。 —摘自《化性》
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0它就好比讲啊，说句实在话，我给你讲话的时候啊，要是讲好听点儿就是叫加持，是不是啊？就能量场在贯通，明白了没有？讲这些话，背后都有能量场的驱动。你们为什么有的人听了一席话，马上就转换，明白了没有？这是因为他这个共频、共振，明白了吧？ —摘自《化性》
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0记住，无论任何时候，要放掉自己的知见，按师父说的做，非常重要啊！你能依教奉行，绝对能成就啊！ 你修般舟修得好好的，功德大大的，这个诸佛菩萨的一切功德海跟你贯通着，你突然不修了，突然退转了，这个管子全部堵塞了，你能有好吗？ —摘自《化性》
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0由信入正定，信到深处就是定，正定的背后就是一个信。那么，现时入正定位，将来生清净安乐佛国，不退转阿耨多罗三藐三菩提。好不好啊？就是个信字。
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0“闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。”这三句话非常重要啊。闻信，你信了，信了入没入正定位呀？跟前面是一样的。后边讲什么呢？现时，即时就是现在入正定位，生清净安乐佛国，就将来生清净安乐佛国。只要你信，闻信，真正我们说这个信，是一信，绝对地相信，那叫灵光独耀。那个信，如果你信到我说的这个程度，就能入正定位。临终的时候能不能到极乐世界啊？所以你看啊，这个信就能入定正定位，就能将来必生极乐世界
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0你看啊，信，“正信佛智者”，就信，这个信，信的意思是什么？正信，正信“即时入正定位”。你的信就是定，是不是啊？信，你信了，相信这个东西超越一切，是不是定啊？你佛号就拿住了，就没有不定了。是不是啊？叫信。所以“即时入正定位”，入到什么程度呢？不退转阿耨多罗三藐三菩提。你看，你信了就正定，正定了就不退转，这就是不可思议名号利益大事因缘，这就是大事因缘。另外一种表达方式啊。 摘自《化性》
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0我们为什么讲《称名无上深妙禅》，就是解决一个信字，明白了吗？通过称名无上深妙禅的各种表述，打通你各种心脉，让你心里透亮，真的能达到没有疑惑如毛发许，这样一个境界，信到这个程度。我就讲啊，信到不想睡觉，甚至不想吃饭，更不想说闲话，更没有是非。明白了没有？ —摘自《化性》
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0修行最大的诀窍有两个：一个诀窍就是你能信，能让自己信，能强迫自己信，能哄着自己信。一个信字，信到什么位置，就能得到什么位置，明白了没有？信，这个信字是一个根本。 —摘自《化性》
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0一个化掉懒性，还有一个呢，要化掉这种刻意的作意，做到自然而然。省力处，能够省力量，自然处正是省力处，走得自然而然才是真正省力的地方，才是真正得功夫的地方，要在自然而然上下功夫啊。 —摘自《化性》
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0其实，修行绕不得弯，越绕越远。比方说，化性我讲啊，要化掉懒字。这个懒的习气都有，然后我们好多弯是因为懒，如果不懒，就不会绕弯。 摘自—《化性》
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1南无阿弥陀佛
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7问：我是恋爱多次的人，有记忆的堕胎就有七次。堕胎婴灵是最难超度的，请问我要行多少次才能确保他们都超度到? 师父：堕胎婴灵很麻烦，非常麻烦。般舟行法一定要分类呀，般舟有一个危险，千万别搞一帮堕胎的女人来行法，又不好好行。这个你们别笑，不是我有偏见。我们上次就碰到这种处境，外边一圈起码有六百个女人，这是休闲般舟；中间有四百个人，四百个人精进。精进能消业障，知道吧？那么这六百个女人平均一个人最少堕两胎，就
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0🍀 🌸 🌼 师语：最好的般舟行人是哪些人哪？剩者为王，剩下来的都是最好的。不是说走的不好啊，走的人更多的是很聪明、很智慧、很会搞脑瓜的人，很会找捷径的人，很会思惟的人，很自以为是的人，很自作聪明的人。这些人多不多啊？然后他就出去绕弯去了，遛弯去了。
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0刚才你们没来之前，我简单归纳了一下，我说你要记住，你不是领导，不是裁判，不是教练。我们对人家都有一个领导的心、裁判的心、教练的心，老是说别人这不对那不对，你是不是裁判啊？你老想让别人听你的，是不是领导啊？你老想教导别人这样那样，你是不是教练啊？你有教练的心，有领导的心，有裁判的心。人和人之间这就是诤心——斗诤的心的一个具体的体现，不是说你非得把别人杀死才叫斗诤心，不是，是讲微细的，这就是你斗诤心的
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0师语: 今发大誓大愿 【大誓大愿，方有大雄大力大势至；大雄大力大势至，非大誓大愿不可。】 1. 行住坐卧念念修 2. 摄心专注不放松 3. 义工威仪并止语 4. 成就他人心包虚 5. 当下时时勤观照 6. 无漏全修不动尊 7. 简单直接在当下 8. 时时处处西方莲 节选《千条微细忏悔文》
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0师父开示：南摩阿弥陀佛，法无分别，但不可能门门皆修。必须一门深入。每位法师也有侧重，必有侧重。有侧重，不等于排除别的法门。他修此法必须排除一切其它法，有此信心才有圆满成就。这法也弄，哪法也学，样样稀松。一门深入，可以门门皆通。门门皆学，结局是样样稀松，一无成就。敬请参考。法无分别是说任何一个法门都可以成就人，就成就人的角度来讲是平等的。但就你自己来讲，不是任何方法都可以成就的，如果你认为法无分别，
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0一、细中之细 阿弥陀佛！今天讲一个字，“细”微细的细。先听一个偈子。 学道先学细识心。 细中之细最难寻。 可中寻道无寻处。 方信凡心是佛心。 学道先学细识心。“学道”学无上正觉之道。先要学“细识心”，细是微细的细。识是认识的识。心是心脏的心。学道先学细识心。细中之细最难寻。寻找的寻。细中之细最难寻找。可中寻道无寻处。这个细中之细寻到什么地方呢？寻到无寻处，再也找不见了，找到圆满究竟啊！“方信凡心”，平凡之
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0南无阿弥陀佛
