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16三遍往生咒的功效奇迹 2007年,我在部队的时候,有次,我的战友也是我的表哥,他便秘了好几天,我念诵了三遍往生咒加持矿泉水给他喝,结果,他一回宿舍,就去卫生间解决了! 还记得快退伍的时候,在茫茫大海上,我心念佛号和咒语,竟然闻到了檀香!后来,才知道是天上过往的天人驻足,以及护法神眷顾。 往生咒供佛,巧治父腰疼 退伍回来修行较为便利,我当时每天重复对着一瓶矿泉水念诵往生咒,因为我在部队就用过往生咒水帮助过别人
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20第一类自在往生,是须证最低伏惑事一心不乱的。最低阶位观行位初品。
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5印祖开示
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7至今还有手淫恶习没有戒除。
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2可以一起讨论
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2南无阿弥陀佛,愿尽虚空遍法界一切众生离苦得乐,求生净土,如有一众生没有往生净土,誓不成佛。
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0往九法界的所有众生早日生往生极乐世界。
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20怎么才能快速往生
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2佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一《大藏经》,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作《慧命经》
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2有什么快速的方法念佛号能往生呢?
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7世间一切人和事是不是命里注定的了,是否一切都是定数,所谓改命的这样的事情出现和变数,是否也是命里注定要改命变数,求解,南无阿弥陀佛🙏🏻
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2<<大方广入如来智德不思议经>>...... “文殊师利!譬如须弥山王,高显秀丽,映蔽余山;菩萨信解
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2菩萨在极乐世界当中获得成就之后,绝不可能为了自己的幸福而继续待在那里。因为菩萨肩负着度化众生的重任,那就是他的工作。这种使命感,会激励他立即回来度化众生,到那个时候,其度化众生的能力与现在相比,就有着天地之别了。由此可见,若想度化众生,往生极乐世界就是最好的方法之一。
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1提前恭喜你 你的大运即将来了 熬过了负债就是往生 记住了: “大难已过 往后享福” 老天要让你发财 必然是苦难先到来 老天让你受磨难 必然有福运在后面 将头抬起 东山再起
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1犹如雨滴回归大海,大海融化于虚空,空融于无,无融于寂灭,当一念清净,我与你消散于当下,世界原本是一场梦境,梦境苏醒,却实无做梦之人,不可说,是世界的本源,世界倒映着不可说,依倒映所现众生与世界,实相却在身心深处,远离思虑言说,当身心世界尽皆融化于心,心只是一念,那就是幻境升起之处,诸法停息之时,宇宙众生皆是你,生命却没有你的痕迹,你就是我,性自真如,寂静涅槃,我与你,只因这一念幻现。 世界非世界,
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27妈妈肺癌脑转移,医生的结论是半年,下个月就是半年的时间,求祝福,希望奇迹,老人一生不容易,多希望能有一个美好的晚年。
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12李宗仁夫人胡友松往生纪实,在寺院中
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1菩提心的本体就是利益一切众生让他们离苦得乐,获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提。”求无上菩提之心。详
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2慧律法师:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界? 往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有瑞相(佛来接引:见佛、见光、见花、闻香),当然这是最好的了。 但如果说,我们在无意识当中死亡了,这要看他这辈子所造的因果。 神识脱离出来以后,就不会受到身体无意识状态的影响,也就是说,神识只要脱离肉身,无意识状态就摆脱了,就照样比活人更清楚。 看过经典就知道,我们的中阴身脱离出来以后,六根猛利,似有神通,好像
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1世界倒映着本觉,本觉随倒影而圆觉,烦恼即是菩提,菩提相伴烦恼,而性寂如如;众生即是我,我即是众生,众生体证身心如幻,就在接近我;众生思维诸法性空,就在寻找我;众生体证自心现量,无垢染之心,那是我的身影;众生熄灭思虑情绪,思虑融入自性明寂,离幻即觉,即是我梦醒之时;当下即永恒,wo伴随无始劫宇宙成住huai空,缘起性kong那就是wo;我安住虚空无量众生心灵,于刹那妄想中熠熠生辉,众生依身心幻业,折射我的性质,呈现
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15三四个月前,我的一位同修往生了,他比我大整三岁,算很年轻吧!知道他不在的消息, 我既难过又高兴。这是为什么呢? 难过的是,这位同修师兄——他再不能与我们同处于现今这个世界了。我高兴的是,他往生时一切吉祥,没有丝毫痛苦,相信他已经去到了幸福的“家园”。我们相识结缘,还得从三年前说起。
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8佛教称谓神识,与肉体相比较,或许可以勉强称为灵魂。佛教是否认灵魂有个主宰,而不是否认他存在。佛教是缘起论的,不是神创论的。所以简单理解是我们死后神识往生净土,当然,往生即刻莲花化身。意识只是第六意识
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0良善的心,是我们获得健康、长寿和财富等快乐的根源。所有轮回、战争、饥荒、疾病、天灾的痛苦,都源自于我们的烦恼:当有害的念头盛行,人们只想到伤害彼此的时候,世界的福祉就减损;如果我们的心充满了爱和慈悲,世界也会变得祥和富庶。。满怀为了一切有情而成佛的善心,乃是最殊胜珍贵的愿望。 我们应该以真诚和包容心,来善待他人;以善巧和智慧心,来处理事情;以慷慨和无私心,来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此
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0心咒 我不是这具身体,也不是认知身体的自己。 静默中,接纳身心与意识,并非是“我”。 我不是知觉记忆,也不是感知体验的自己。 安宁中,温暖的幸福光明,生命丰盈永恒。 我不是觉知存在,也不是身心内的状态。 清净中,无限慈悲的平安性,未曾发生。
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0彻底放弃ziwo,就拥抱了生命的完整,生死长河皆是由你心性展现,释放自我保护的恐惧,舒缓轻柔的心即大爱海洋,爱脱离语言,爱蕴涵真理,爱扫荡邪魔,爱驱逐黑暗,爱是祝福,宽恕,与自律,爱是离舍的根本,是光明的流动,是安泰的喜悦,是极乐的满足,是终结恐惧的神灵,见到内心深处的大爱,你就见到了我,依靠内心离我的奉献,融化自我煎熬的坚冰,纯爱照亮的身心,接纳所有即是我的容颜。 我是纯然无有造作,是裸露的喜悦,是自
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0梦 月光皎洁普照山河大地,寂寥苍穹悠远深沉,虚空中明澈清晰的声音,犹如深谷钟声,于心底荡漾升起: 放弃繁杂的概念,柔软心灵觉知,你要知道观念与思维,是觉知分别所现意识,阻碍了心性的真实,你所见的一切,是心见到了心灵记忆,过去未来当下,是能见攀缘了幻见;思维的你,仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘,抹去灰尘,生命的实相即会展现;心在记忆中,所现梦境,而不挂梦境,见无所见,见无染见,离见遍见,于见中离分别,那就是
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1L06.04 卍能断金刚般若陁罗尼卍 梵文罗马字母读音:namo yena satyena 1 bhaga vati 2 prajña paramita 3 sphuṭā 4 cchinda vajriṇi cakreṇa 5 tena satyena 6 papa kaṃ 7 tadyathā 8 oṃ 9 dhīḥ 10 śruti 11 smṛti 12 vijaye 13 svāhā 14 梵文转换成汉字读音如下: 那某 衣~那 萨体~那 1 巴哈嘎 哇体 2 趴ra加nia 趴ra枚它 3 苏扑乎它j~ 4 催催黑那打 哇吉瑞内j 擦ki瑞~那j 5 体~那 萨体~那 6 趴趴 卡母 7 它打呀它哈~ 8 欧母 9 滴黑~赫 10 虚如体 11 思枚瑞j体 12 位加衣~ 13 萨哇~哈~ 14 ——房山石经第28册
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6老人在医院过世,立即放入冰柜,请问还能往生吗
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2问:佛弟子应该如何正确看待疾病? 慧律法师答:不要用自己的观念解读病苦,有时会误了大事。佛教是理性的宗教,是科学的宗教,对待疾病要三管齐下:第一是医学;第二是科学;第三是佛法。遇到疾病就一直怀疑自己是否前世杀生、造业,一直觉得自己业障很重,这个都是自我困扰。医生还是要看,咒还是要念,祈求观世音菩萨保佑你,这样才算是正知见、不迷信的佛弟子。
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