所以诸位要晓得，这个勇猛精进不是简单事情，绝对不是说，我这一晚上，我都在念佛、都在读经、都在拜佛，我这很精进了，不是，精进的意思不是这个，这个是什么？你有进，你未必精。 　　「精」是什么？精是你里面是非人我、烦恼执著妄念没有了，这叫精，精是精纯，换句话说，精是不夹杂，进是不间断，这要搞清楚。 　　精重要！我能不夹杂，这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人，一句抵的不晓得抵多少句！他那个十万句未必能有效

诸位要知道，（往生到极乐世界后）你去参访十方诸佛，十方诸佛给你说什么法？统统给你说念佛的法门，这是真的，不是假的。 　　为什么？到达西方极乐世界，这是真实当中的真实，一真法界的一真法界，了义之了义，是最究竟、最彻底、最圆满的法界。这个法界里学什么东西？就是念佛法门。

我们今天依这一句万德洪名，我们知道只要不间断的老实念，决定往生净土，生到西方世界决定一生成佛。这真的是「如龙得水，如虎靠山」，才晓得这个法门殊胜无比！ 　　能闻到这个法门，这是诸位有福，有这个缘分听到，可是听到之后自己是不是肯认真去做，那是诸位的福分。缘有了，没福，没福就是不肯认真修；没有慧，是对这个理论不理解。 　　没慧不要紧，有福都能成就。我不懂，不懂不怕，我老实念，一样往生，一样成功。 　　福比

我在讲席当中说过，你果然是真心，以真诚之心求生净土，念这句阿弥陀佛，具足信愿行这三个条件，我们现在就无量寿！不必等到生西方极乐世界才叫无量寿，现在就是无量寿！ 　　不必等到往生才圆证三不退，现前就圆证三不退，为什么？这里就答覆你，「从性起修，性既三身，无始无终，修亦三身，无始无终」，就是这个道理，我说这个话在此地得到印证。 　　你才晓得，念佛法门真正不可思议！四弘誓愿最后一条成佛道，十大愿王导归极乐

摘自《佛法大意、朝暮课诵白话解释合刊(印光大师 鉴定)》 佛法大意、朝暮课诵白话解释合刊(印光大师

我2023年7月份创业失败，几乎亏光了多年来的积蓄，在我人生最低谷的时候，我曾经最爱的人也狠心离我而去，我独自一人在痛苦的煎熬中度过了十个月，每天在家人面前装作若无其事，每当回到房间就黯然神伤。 在我人生最迷茫的时候，我遇到了明师指路，在老师的引导下我开始深入研究佛法经典，我终于开悟了，从此摆脱了精神内耗的折磨，学会了凡事看破放下。 现实对我很残酷，但我选择欣然接受，我要重头再来，我要东山再起，我拍拍身上

不要对娑婆世界有所贪恋，欲望，财产，权利，一丁点儿都不行。饮食男女心不断，升官发财的念头还没有泯绝，修净土，没用。这个娑婆世界什么都不能爱，有一点爱着之心就走不了。要先清净净土，往生，要欲念断光才行

这个信愿，说实在话，不是普通的信愿，所谓「真信切愿」。　　真信，唯独信这个法门，要把其他的法门修学的方法统统放下，你才算是真信。　　决定不能说，我生病了，赶紧去拜药师如来，以为阿弥陀佛管不了这一桩；有了灾难，赶紧求观音菩萨。　　怕念《无量寿经》、《弥陀经》还不够，还得要念《普门品》、念《金刚经》，甚至还念个「楞严咒」，还得拜个《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》，搞这些，这叫不信。　　一心求生净土，还

几年前我 慢慢信佛 然后家人我的母亲外婆姐姐因此 诽谤了三宝好像 诽谤三宝是要下地狱的 请问各位学长师父 怎么能救我的家人 怎么能让我的家人去西方极乐世界

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人的一生数十年，多则百年出头，在短暂的人生中，有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等，可谓人生百态。 人自从出生起，就进入了死亡倒计时！ 就算你身体机能超棒，活个百把岁都不成问题。但你还得计算不可控制的风险，比如天灾，人祸等等。或许明天就已挂了也不一定。 正应了哪一句话：人生就犹如打电话，不是你先挂就是我先挂。 你还能保证自己可以说几次：“改天吧”。

2021年，我大学即将毕业，担心因为生病无法找到工作，遂写了求工作疏，全文如下： 南无阿弥陀佛。信女难找工作都是自己恶行感召的果报。信女频造恶业，迫使年迈父亲工作，极其不孝。信女至诚忏悔，祈求阿弥陀佛加持，找到工作。 信女对工作的期望： 1，可以念佛、施食。若为文职，集训期亦可施食。 2，不违反五戒。 3，月工资不低于3000元，稳定。 4，最好在省内。 为此，信女发愿： 1，一生虔修净土，恪守人伦道德，努力实践六度万行。 2

一切三昧，念佛三昧是第一，这叫宝王三昧。我们不知道，或是知道了印象不深，为什么？没有把念佛这桩事情真正提起来。我们的念佛或有或无，常常间断，念佛的时候也是杂心念佛，没有专心念佛，专一没有。什么时候念佛没有杂念、没有妄想，一心专注？什么原因？不知道念阿弥陀佛的好处，不知道，一直到现在都还不知道。如果知道了，你会把别的都放下了。 　　为什么功夫不得力？对於这句佛号真正是不了解，知道它是好，好在哪里不晓

蕅益大师这是四百年前的人，明末清初，他出生在明朝，往生在清朝。四百年前有这样的感慨，如果他生在今天，不知道他作何感想？真的是不敢想。「余唯有剖心沥血而已」，这是他写《弥陀经要解》的心情，劝导大家念佛求生净土，苦口婆心。为什么？世尊末法，只有这条路，三根普被、利钝均收，遇到这个法门，能信、能愿、肯念这句佛号，决定成就，你能够永远脱离六道轮回，脱离十法界。这个机缘多难得，多么珍贵，多么稀有难逢，认识的

善根福德因缘不够、不足，有没有办法把它补足？有，这一生当中补足的人很多。过去的，我们看《净土圣贤录》所记载的，《往生传》里面所记载的，大概一般是三年。每天念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，念佛人要守住这三句话，念佛才有功夫。不怀疑，那就是有信心，第一个条件，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，没有信心，一事无成。对西方确实有极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，愿愿帮助我们往生到极

本人发心创建了 居士抄经、寺院义工 方面的信息交流群 有喜欢的师兄可以一起！！

各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十

人要做好人，人生在世时间不长，为什么做坏人？好人当中的好人是佛 菩 薩，学佛 菩 薩就是学做好人。从哪里学起？从 净 业 三 福学起。 印 光 大 師 说得好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，你对于你所学的没有诚敬，对于指导你的老师没有诚敬，你什么都得不到。 佛是办教育，教育的目的是帮助一切 众生 离 苦 得 乐，就干这桩事情，不是为自己。自己做出牺牲、奉献无怨无悔，帮助众生。众生的苦从哪里来的？迷来的，不了

西方极乐世界人数之多，没有法子计算的，不是算术能够计算得出来。这在本经后面讲得很清楚，每一个人都有这个能力，天眼洞视，天耳彻听，我们在这个地方一举一动，人家都看得清楚，我们说悄悄话，人家听得清清楚楚，我们起心动念，他都知道了，你有什么能瞒过人的？ 　　早年我读这一段经文寒毛直竖，极微细的一个念头，西方极乐世界的佛菩萨早就知道。我们要想往生西方极乐世界，我们今天这种念头、这种行为，他会不会点头？ 　　

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　　中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界?不是说“小和尚念经有口无心”嘛?但一般人对于念佛了解实在太少，总以为“一心念佛”很简单，根本不明白念佛的真正含义，也不知道“一心念佛”是非常高明的境界。为什

读经时，我们对照经典内容，发现从前的所思所见、所作所为跟经上讲的都相违背，明白从前错了； 依照经典的标准，把它改正过来，这就是修行。 我们对照经典断恶修善，改往修来，过去、今生所造的这一切恶业，不要再去想它，不必去后悔，过去就过去了，只要能把毛病习气改过来就好。 为什么？想一次又相当于造了一次，意业在造。 所以佛教我们不要后悔从前所造的罪业，从今之后所有一切念头统统归到佛念，一句佛号把所有业障都把降伏

这一句阿弥陀佛念成功了，什么叫念成功？不念的时候它也起来，念的时候有阿弥陀佛，不念也有阿弥陀佛，熟了，熟透了，把其他这一切烦恼知见慢慢生疏了、远了。想事的时候，特别是在痛苦、灾难的时候，第一念就是阿弥陀佛，这就成功。四十八愿第十八愿，临命终时一念、十念都能往生极乐世界，所以这个念佛要紧！我们这一生当中大事因缘是什么？是念佛，除念佛之外全是小事，都不是要紧的事情。最极要紧的事情就是念佛，劝人念佛。真

各位佛友都知道要念南无阿弥佗佛。但如果没有本师释迦摩尼佛，我们又怎么知道阿弥陀佛呢？释迦牟尼佛如此慈悲伟大，我个人认为理当忆念，不忘本师。诸位认为呢？

一定要知道，念佛人就一個願望，念念求生極樂世界就對了，絕不要去貪圖世間的，那就又去搞六道輪迴了。世間事，惡要斷，善可以隨緣。隨緣不放在心上，為什麼？放在心上，將來生三善道；不放在心上就不會生三善道，就出離六道輪迴了。不但人間富貴要放下，在心中完全消除掉，天上的富貴，天人之樂也要放下，沒有絲毫貪戀，一心只想到極樂世界、只想親近阿彌陀佛就對了。這個心要堅固！時時刻刻考驗自己，考驗自己什麼？這佛號是不是

大势至菩萨教给我们也是八个字，「都摄六根，净念相继」，这就是坚勇求正觉。「都摄六根」就是摄心。普通人心都是缘外头境界，都是缘财色名食睡，他就缘这些，缘五欲六尘，他心都在外头。都摄六根是什么？把心收回来，我不对外我对内，内是什么？内是自性。「净念相继」，念是念阿弥陀佛，净念就是清净心，不怀疑、不夹杂，相继是相续不断，心里念念有阿弥陀佛。《无量寿经》也是这个意思，「发菩提心，一向专念」，一个方向、一个

【我们只要具足真信切愿，这句佛号紧紧的抓住，不要失掉】 晚上除睡眠之外，一切时一切处佛号不间断。 念佛，出声、默念功德相同，念累了默念，看到口在动，听不到声音。 我在年轻的时候，看到一个人，章嘉大师，他持咒。无论在什么时候，无论在什么场所，你看他，口在动，听不到声音。 功夫日夜不间断，这叫真功夫。睡眠时候中断，功夫好的，睡眠里头都不断。 我们没有这个功夫，睡眠断了，醒过来之后，佛号就接上，这也是净念相继

阿弥陀佛这一句名号是果觉，我们用果觉做为因心，我们现在修净土的因，因心是弥陀果觉。用弥陀果觉做为我们现在的因心，这是无上妙谛，这个就是这个法门的特别，它不是念经、不是念咒。我们今天修净土，为什么研究经教？研究经教的原因是帮助我们断疑生信，我们现在对於这个法门信心不足。如果是真诚的信心，教要不要？不要了，要这个干什么？一句佛号圆满具足，具足十方三世无量无边诸佛如来的圣教，都不出阿弥陀佛这一句，你说这

我们最近看到一个同学传了个信息给我，不是今人的，古人的，是真的，不是假的。四十多岁的一个老居士，女居士，眼睛不好，看东西模糊，遇到一个出家人告诉她，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，你的眼睛会恢复正常，求生净土佛一定会来接引你。她一点怀疑都没有，真念，念了三年，眼睛恢复正常了，又念了四年，预知时至往生了。总共前后七年时间，就靠一句佛号，这叫皈依佛陀。把自己的身体忘掉，不要去理会，不要天天想它，

真正学习不要著急，不要想我赶快出来讲经，不必，开悟之后再出来，你的心是定的。凡是到开悟这个时候，往生极乐世界可以随意，我想什么时候去就什么时候去，一点不碍事。这种人对这个世间没有任何牵挂，所以他随时可以走得了，想去就去，愿意多住几年也不妨碍，生死自在。同学们可以做实验，给净宗同学做一个表法，十年时间。这是自性的智慧开了。现在为什么不开？现在你心不定，你有妄想、你有杂念。用这个方法，海贤老和尚是用念

修净土的人心里什么都没有，一切统统放下，放得干干净净，就是一句阿弥陀佛。怎么样的诱惑我们也不理会，我们也不排斥，见而无见，无见而见，心里头一句阿弥陀佛决定不动摇、决定不改变、决定不退转，这成功了。

经中有个比喻：一座又黑又冷的监狱，里面有许多人坐牢，每过很长的一段时间才有一次机会出来晒太阳，之后还得回去。囚犯可以想办法逃出去不再回去，否则只有被再关进去。监狱比喻三恶趣，黑指恶道众生内心充满了无明，冷指恶趣无量无边的痛苦，晒太阳比喻得到人身。《五苦章句经》云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也。”如果这一世不修行的话，我们必定要回三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)的老家。“

我们学佛的人，修净土的人，一定要知道，我们这一生走一条路，一个方向，西方极乐世界；终极的目标是极乐世界见阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学习，希望在极乐世界一生证得无上菩提，我们的愿望就圆满了。 所以要知道在这个世间作客，可別当真，这个世间样样都是假的，没有一样东西可以带走。能够带走的，这一句佛号，对极乐世界坚定的信心、愿心可以带走，其他的统统要放下。

　　堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。人之将死，务须助念。人之将生，亦须令产

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吉林市的，市区或者周边，有精进念佛，打佛七的寺院，或者佛堂吗，知道的师兄请告诉一下，感谢师兄们的回复，

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诚很重要！ 好的老师很难得，善根福德因缘，都是过去生中种的，今生要有个善缘，就比较容易感应到。 这个缘是好善好德，如果对于道德、对于善行不愿意去做，不认真的去做，就很不容易遇到，纵使遇到了也会当面错过。 善知识是我们在这一生当中能不能成就关键的所在。真正遇到善知识，中等程度以上的人大多数都能有成就。 亲近善友是我们初学人第一桩大事，“不舍善知识”。 不舍善知识也要懂得，不是每天跟着善知识屁股后面不离开，

2024年1月18日，农历腊月初八，是中国传统节日——腊八节，也是释迦牟尼佛的成道纪念日，这一天在佛教中也被称为“法宝节”或“感恩节”！在漫漫的轮回长夜中，正是得益于释迦牟尼佛于此世界示现八相成道，点亮照破无明黑暗的智慧明灯，昏昧颠倒的我们才有走向觉悟解脱彼岸的善缘。值此殊胜功德日，请大家广发清净菩提心，诸恶莫作，众善奉行！祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中

　　 阿弥陀佛开示： 佛在前方引，子随吾此路。 莫妄念纷飞， 莫念私家亲， 当一心放下俗情， 念念随吾，归回净土。 　　 此时心上无要杂念，无有杂心， 一心念佛，随吾佛路。 　　 一生见此悟，生世待此时。 无再为世心，耽误此时行。 　　 回来吧，孩子， 跨步便能看见西方。 　　 心当放下，纯净心念， 莫再心中有识。 此时唯有净土路。 南无阿弥陀佛。 　　 佛开示主笔：释法玺 二Ｏ二三年四月三十日 #澳洲香光大佛寺#

　　 阿弥陀佛曾在开示中指出，苏师姐的前世曾是玄奘大师的高徒「窥基大师」，也曾是释迦牟尼佛时代的「维摩居士」。因净土大法的弘扬，及净土宗本部的建盖，需各方人才加入，苏师姐请佛慈悲加持：过去与这二位修行者有因缘者，能够蒙佛力加持，尽早苏醒，尽早归队。 　　 -------------------------------------------------- --------------------- 阿弥陀佛开示： 苏佛愿将所知之过往身分公诸于世， 帮助世人觉醒，回归净土， 亦是唤醒有缘法子找回来时路

从初发心到如来果地，我们所祈求的是什么？福德、智慧。这两者都重要，但是对初学人来说，智慧比福德更重要。因为你没有智慧，你不会修福，你也没有能力看出哪是福、哪是祸，吉凶祸福你很不容易辨别，所以对于初学来说智慧重过福德。对老修行的人来说，已经开悟了，福德重过智慧。　 有智慧才能修真正的福报，没有智慧，一般人修福，统统修的假的福报。佛法常讲福田，没有智慧他不认识福田，跟种植物一样，你种在沙土里面，种在石

当代净宗大德——黄念祖老居士