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0《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》： 是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹
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0于晓非《楞伽经》导读（完结）.rar链接: https://pan.baidu.com/s/1mZ8UDll1o_DIoZfLSYLcEg?pwd=8886 提取码: 8886--来自百度网盘超级会员v9的分享
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0《药师琉璃光如来本愿功德经》： “复次，曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时受于极苦；若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气
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1《称扬诸佛功德经》： “复次，舍利弗，南方去此喜起世界，度二万佛刹，有世界名曰哀色。其国有佛，号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜持讽诵念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜。斯人当得立不退转难动如地，一切众魔不能毁坏其人道心，得无量慧犹若大海，断生死路却二十劫生死之罪。
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0《方广大庄严经》： 若有善男子善女人发如是念。云何当令一切众生入此法门。作是念已为人演说。以此善根当得八种广大福德。何等为八。一者转轮圣王福德。二者护世天王福德。三者帝释福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化乐天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如来所有福德。 若有善男子善女人。闻此经典信心不逆。是人当得八种净心。何等为八。一者得大慈心与众生乐故。二者得大悲心拔众生苦故。三者得
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0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
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1渔阳先生
2023-10
伽经中的“境界自心现”和西方灵修中的“显化”有关系吗？它们的区别和联系是什么？隐隐感觉有很大关系但又不确定。 如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知【境界自心现】义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形方便调伏，一切诸佛手灌其顶，皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。————《大乘入楞伽经》·[唐]实 -
3楞伽经很难看懂，朋友们有没有这样的感觉呀？
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10尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！何者是一百八句？” 佛言：“大慧！所谓生句非生句，常句非常句，相句非相句，住异句非住异句，刹那句非刹那句，自性句非自性句，空句非空句，断句非断句，心句非心句，中句非中句，缘句非缘句，因句非因句，烦恼句非烦恼句，爱句非爱句，方便句非方便句，善巧句非善巧句，清净句非清净句，相应句非相应句，譬喻句非譬喻句，弟子句非弟子句，师句非师句，种性句非种性句，三乘句非三乘句，无影
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2渔阳先生
2023-10
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1有人读过吗？不知翻译的如何？
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3南无本师释迦牟尼佛
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0有没有转让《楞伽经》的啊
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3求翻译啊~~~很着急
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2《楞伽经》的重要性，大家都知道是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。除此之外，佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及
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0解脱道：现观五阴十八界虚妄，无常故无我，不以五阴为我。 身非我，意非我，破我见我执。 佛菩提道：用见闻觉知心找到本来离见闻觉知的真心 用意识找到恒而不审的第八阿赖耶识如来藏
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0经核实吧主八八小小的 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 楞伽经吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0我是来学九阳神功的，你们怎么在传播佛法
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1发起菩萨殊胜志乐经卷下 尔时弥勒菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。初业菩萨既出家已。未得慧力而欲得者。当舍何法。当修何法。未生慧力能令出生。已生慧力能令增长。 佛告弥勒菩萨言。弥勒。初业菩萨既出家已。欲令慧力而得增长。当于利养知其过失。应须舍离。若好愦闹世俗言话。耽著睡眠广营众务。乐诸戏论。如是过失皆应远离。是故应舍利养。修于少欲。舍诸愦闹乐于寂静。舍诸世话观于实义。初夜后夜远离睡眠。观察思惟随行修
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4八地菩萨心，意，意识分别想灭
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2七地菩萨与声闻缘觉入灭尽定之区别
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30不可否认，这个吧的确很弱，也许是刚起步吧。但是，我不会放弃，毕竟是我一手建立，我也不曾后悔，虽然吧名有点抽，内容有点贫乏【←_←泥垢了】。 那又如何，哪个贴吧刚开始不是这样的，不就是站了时间的优势么，那又如何！ 我，梅若羽尘，在此立约，五年之内定会将此吧发扬光大。 汝应否？可愿与我一同努力！菩提伽耶
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1三、偈语篇（一） 念佛胜易（二十三则） 1.《法事赞》“念佛最亲”之偈（“善全”三九八页）： 弘誓多门四十八 偏标念佛最为亲 人能念佛佛还念 专心想佛佛知人 2.《法事赞》“称名入报”之偈（“善全”四三七页）： 极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生 故使如来选要法 教念弥陀专复专 3.《往生礼赞》“念佛光摄”之偈（“善全”五二八页）： 弥陀身色如金山 相好光明照十方 唯有念佛蒙光摄 当知本愿最为强 4.《般舟赞》“唯觅念佛”之偈（“善
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0八地菩萨意生身如花开敷，速疾如意，如幻，如梦，如影，如像，非四大造与造相似，一切色相具足庄严，普入佛刹了诸法性，是名觉法自性无作行意生身。
