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0珍惜所有的不期而遇, 看淡所有的不辞而别, 与万事言和,与独行相安, 自行,自醒,自清欢。
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0玄门昌隆 法脉有续丨甲辰年九月初九日第三期总二十五届投师皈依传度金科玉律依照古制,滴血盟誓,三官证盟,雷神为誓,分环裂券,拜师敬茶,受戒皈依,上奏雷府,家书达真。三宝为破暗之光明,师父乃指路之明灯。玄门弘大,非具备真道心、大恒心、大机缘、大福德、勇敢真诚,永不言败而不能登堂矣!本次皈依拜师传度者:湖南岳阳人士 谱系法名 张万昶 讳沐阳注:以上弟子,请联系yzsiin@163.com邮箱,发送自己在论坛注册的ID帐号,将予以
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0懂得适度负责,保持界限,才能彻底解决焦虑,悦人悦己,过度负责,累人累己。正一上清天心派九天应元雷坛
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0人若多情柳无情,朝朝暮暮为谁青? 少郎跃时白翁死,春柳岁岁年年新。 ——《有情柳?柳无情?》作者:于子申道长 正一上清天心派九天应元雷坛
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0其实,有时与其说是在努力,不如说是在等待。我的一个客户,工作一直不顺利,在等待自己会得到新领导的赏识,在等待工作逐渐步入状态,在等待自己时来运转。可他并不知道,是自己没有去争取、去努力、去进步。每天多背几个单词,每天多看一页书,每天多在工作方面多看看资料,多懂点人情世故。他认为自己一直都在对自己不利的工作环境中工作,就是努力,其实一直在原地打转,只是努力的活着、努力的保住工作罢了,不要陷入这个误区
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0《长生妙经》记载:“北斗,司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,即禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命”。而在《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》中记载:“北斗九皇星君名号,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士庶,一切生命,均属斗宫”。那么,需要如何礼斗呢?在《北斗经》中记载,哪怕是供奉一杯水,沉下心来诵念自己的本命元君名号,一念一拜,酌情而定,也能得到本命星君的
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0《菜根谭》有言:“人品做到极处,只是恰好。” 做人,要掌握一个度,那就是“恰到好处”的分寸:说话留三寸,遇事让三尺,待人远三丈。正一上清天心派九天应元雷坛
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0所谓“十年学说话,半辈子学闭嘴”的意思是,学会适当的时候说适当的话,如果做不到,不如做个倾听者。正一上清天心派九天应元雷坛
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0凡行持之士,必有戒行为先,次以参究为务。先求岩谷明师,草衣木食之士,开发万法根宗,精励香火,止佩一法一箓一职,苟能晨夕炼神养气,修持不怠,与神明交格,言行无慊,何患法之不灵,将之不祐?虽职小法,专,亦验。苟惟务虚名,奔逐声利,必求参当世显达为师,夸名眩世,不修香火,荒怠修持,佩法纵多,徒若商贾之负贩。箓职于高大,出处务于夸眩,耽肆酒食,矜伐怨欲,不异井巷巫觋之徒,未尝留念神明,輙夸符呪之验,呼俦诱
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0《围炉夜话》:“存为善之心,不必邀为善之名。” 如果为善只想图取名声,那么这种善行是不会长久的,而且为善的人若真的想以此求得一些声名,那么他心中可贵的善念,早已变成了庸俗的名利心,为善也就成了伪善,西汉刘向说,“善不可以伪来”,《朱子家训》中也说,“善欲人见,不是真善”。
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3世风日下,邪师作乱,昌行邪术,施邪法,念邪咒,发邪符,放邪鬼,美其名曰:“治恶”,实际教导徒众“惩仇”。 扎草人、剪纸像、书生庚、取衣裤.......,种种厌胜,招招狠毒。且不论其灵验如何,单是教人怨嗔黑行,即非正道。 我等行持之士,有天地之正气,何惧之有?但非人人皆可刹那入大道之门,各各皆顷刻可正气充身!是故历代祖师皆有护身之法,保命之术传与后学。 最上者,有浩然之正气,能避一切邪祟!或谨持“金光神咒”(或
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0“圣人不耻身之贱,恶道之不行也,不忧命之短,忧百姓之穷也,故常虚而无为,见素抱朴,不与物杂。” 正一上清天心派九天应元雷坛
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1一、渊源与特点 青罡派、红莲派(因口音不同也称为逢莲派)、华光派是两广地区常见的民间道法流派,由于其基本内容比较接近,故放在一起讨论。 青罡派
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0一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。正一上清天心派九天应元雷坛
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0“重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。” ——《道德经·二十六章》
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0《云笈七签》卷三八云:“三宝者,谓道经师也。”《道教义枢》卷一云:“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝。”又云:“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝。”正一上清天心派九天应元雷坛
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1如果,心里不安宁,不安静,不论是在西藏、还是云南抑或是新疆,都只能因为环境的改变而一时平静。古人云:大隐隐于市。 正一上清天心派九天应元雷坛
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0【公告】正一上清天心派九天应元雷坛请退师门公告一则 2024甲辰年二月廿五日(4月3日),正一上清天心派九天应元雷坛依科建立三天奏告雷坛,依律如法,恭行《雷霆夺籙收兵削籍昭示科》一坛。 昔日,金凤衔珠降九天,恩泽圣光遍尘寰。若人皈依三宝,步入玄门,赖师造方遂可称愿,更能紫府书名而垂玉篇,方可玄功道妙得超今古,福及子孙数万年。 学道者当遵师重道勤修行,最得功行圆满学神仙,道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天也。
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0“岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉,内心也要繁华似锦,浅浅喜、静静爱,深深懂得、淡淡释怀,望远处的是风景,看近处的才是人生。唯愿此生,岁月无恙,只言温暖,不语悲伤。”正一上清天心派九天应元雷坛
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0你不拼尽全力让自己过上想要的生活,那么总有一天,你会用大把时间去应付自己不想过的生活。 正一上清天心派九天应元雷坛
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1前几天看到一家人供奉财神。香距离很大。道教敬香有“香不过寸”的说法。寸心寸念也。 香要平,直,正。这样敬香是为道教基础礼节。学道供奉仙真一定
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0志心归命礼。 太上弥罗无上天, 妙有玄真境。渺渺紫金阙, 太微玉清宫。无极无上圣, 豁落发光明。寂寂浩无宗, 玄范总十方。湛寂真常道, 恢漠大神通。 是号玉皇,穹苍真老。 妙圆清静,智慧辩才。 至道至尊,无极高圣。 三界师,混元祖。 无能圣主,四生慈父。 高天上圣,大慈仁者。 十号圆满,万德周身。 无量度人,拔生死苦。 众圣之王,诸佛之师。 万神之神,万灵之主。 太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为大通明殿
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0学道之士,须是得遇作家,方可明真悟道;得遇真师,方可皈向,传道受法。须是日前揣度其师,委有妙理,源流清切,然后亲近,日积月深,恭敬信向。次宜具状齎香,盟天誓地,砍血饮丹,传授道书隐诀,秘法玄文,佩奉修持。虽得其传,不可便弃,常侍师门,参随左右,求请口诀玄奥,庶无疑难,自然行之有灵。尝闻高古祖师徒弟皈向者,纷纷然甚众。师按察徒弟之心中,有心行不中者不与之,不尽诚者不与之,五逆者不与之,及有疾者不与之
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0人与人的相遇,是久别重逢,人与茶的邂逅,是前世今生。
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0苏轼有一首著名的诗词《定风波·莫听穿林打叶声》,词曰:“三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。”这是苏轼遭遇困境时的真实写照,也是苏轼对于自己生活态度的表达。一生之中,颠沛流离,数度辗转鬼门关之前。一句“谁怕?一蓑烟
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0我们这个道教派系或者说道教的本身就是不狭隘的,思想永远都是无界限的。信仰并不完全就是宗教,也可以是其他。我们认为,最基础的信仰,就是“家国天下”。很多人有这个思想,只是自身不知道而已。许多人说“中国人没有信仰”,就这句话而言,我十分不赞同。中国人是最有信仰的,因此我们创造了每年一次的现代社会人类最大迁徙活动“过年回家”。为什么过年一定要回家?因为,有牵挂,家中父母妻儿就是信仰。为什么好多人去北京要
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0有的人生活稳定之后,羡慕别人的那种安逸;得到安逸的生活之后,却又想要奢侈的享受。殊不知:贪婪是人生一大忌讳,不懂得知足,一昧的贪婪必然会给自己带来灾难。
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0“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流,岂不更愚蠢?人这一生,难免和愚蠢为伍,要学会向愚蠢低头”。
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0《汉藏两地两位老妪的故事》 作者:于子申道长 我的师父,在学道的时候跟着我师爷见过一个老妪。此老妪远近闻名,善治病驱祟,尤其擅长祛祟之事。老妪对我师爷毕恭毕敬,每逢年节必会拜访。师父和我说,该老妪前生有份,是师爷的徒弟,今生又转人间,却因为大字不识,年老体弱,虽有机缘却无法再修道学真。故而,师爷教其一个手诀与咒,告知念咒掐诀,以诀为介,吹气或噀水,其祟可去,弱病可愈。但需诚心诚意,有德有善,自然有效
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0人生不如意之事十有八九。常想一二,不思八九。若是生活中对不顺心的事,斤斤计较,只会让自己受尽折磨。
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0“人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。若不用功,只是魔也,终被累倒。” ——《传习录》
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0【公告】正一上清天心派九天应元雷坛请退师门公告一则 癸卯年八月十五日(2023年9月29日),正一上清天心派九天应元雷坛依科建立三天奏告雷坛,依律如法,恭行《雷霆夺籙收兵削籍昭示科》一坛。 昔日,金凤衔珠降九天,恩泽圣光遍尘寰。若人皈依三宝,步入玄门,赖师造方遂可称愿,更能紫府书名而垂玉篇,方可玄功道妙得超今古,福及子孙数万年。 学道者当遵师重道勤修行,最得功行圆满学神仙,道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天
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0人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。 人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
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0真正区别一个人的,不是他的身份地位,而是他的层次段位。有的人,让你觉得相见恨晚;有的人,让你觉得对牛弹琴。有的人,让你觉得相遇是缘分;有的人,让你觉得相遇是报应。其实归根究底,是你们境界不同,层次各异。
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1世人之所以有得失心,是因为他们凡事只想自己。如果能放下自私自利,得失便是浮云。有人光明磊落,一生心安理得。有人蝇营狗苟,终是惨淡收场。
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0不要怕流汗,汗水可以补充。不要怕流血,血液可以温养。要怕就怕时间流逝,生命浪费,那是一去不回的青春,不可挽回的时光。