《指玄篇》 阎子龙（阎玄泰）道长讲授吕祖《指玄篇》 大家注意《指玄篇》世传有两种说法，有的人说是吕祖所作，有的说是陈抟老祖所作。相对而言，普遍认为是吕祖所作更多一些。丹道的源流或者说传承有很多种说法，但唯独有一个人是毫无争议的，也就是吕祖。我们现在看到的关于吕祖的一些丹经，包括一些集注都是从明代开始收录。现在影响力比较大的是李涵虚所编的《吕祖全集》，后来根据他的这个又衍生出很多的版本。但是我们要注意

吕祖《敲爻歌》 唐·吕洞宾 汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。 纵横逆顺没遮栏，静则无为动是色。 弟子周道阳（问）： 请问师父，“坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤”。这个“七七”指的是什么？《敲爻歌》的这几句讲的是什么意思呢？还请师父慈悲开示。 阎子龙师父（答）： 这个是《敲爻歌》。《敲爻歌》是吕祖写的，我觉得咱们群里，讲一讲这些内容还是挺好的。所以从头把《敲爻歌》有时间就发一段

《百字碑》 唐·吕洞宾 阎子龙（阎玄泰）道长讲授 《百字碑》有两个版本，一个是《吕祖先天百字铭》又叫《开示经》。一个就叫《吕祖百字铭》 《吕祖先天百字铭》原文： 父母未生前，与母共相连。十月胎在腹，能动不能言。 昼夜母呼吸，往来通我玄。无情生有情，虚灵彻洞天。 剪断脐带子，一点落根源。性命归真土，此处觅真铅。 迷失当来路，轮回苦万千。若遇明师指，撒透妙中玄。 时时栓意马，刻刻锁心猿。都来二十句，端坐上青天。

阎子龙（阎玄泰）道长与恩师邹通玄道长以及任宗权道长、李崇明道长合影

阎子龙（阎玄泰）道长受邀在武汉大道观讲座

阎子龙（阎玄泰）道长在华山冠巾法会作丹道讲座

阎子龙（阎玄泰）道长参加陕西道教学院毕业典礼

能不能把他的视频教材录频发到贴吧，现在学每人7000多

阎师在晋城#阎子龙#

照片几张#阎子龙##阎子龙丹道#

修道是主动的回归，也叫逆运，也叫返还之道，七返九还，无非都是返还之道，是逆运之道。万事万物都是这混元一炁，随感而应。人不对境的时候不生心，但是对境能生心，能产生变化，它背后的那个道理，背后的动能就是混元一炁，也就是我们说道的本体，也就是玄关窍。常人虽然靠他背后推动，但却认识不到他，这样就落入了后天当中，那就是顺生顺死，生生死死，循环不已，就和个大漩涡一样，随业力牵引循环不息。但是修行人就是要脱离业

无根树，花正双，龙虎登坛战一场。 铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。 此是家园真种子，返老还童寿命长。 上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。 花正双： 就是指龙和虎，这个时候两个都要有。龙虎究竟是什么?到了这里就是空与有，动与静，有与无，色与空都是龙虎。离开一个不行，性情相对于水火已经是另一层阴阳了，性情偏空，水火偏有，水火之中火偏空水偏有。性情之中，性偏空，情偏有，性偏静，情偏动，性偏阴，情偏阳。阴阳里又有阴

“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”庄子说“道”在哪呢？在蝼蚁，在稊稗，在屎溺。“屎溺”，就是大小便。庄子说“道”无所不在，遍及一切处。庄子刻意说最脏的，人们最不愿意接受的，他就是要告诉人们“一切都是道”。“道”在“屎溺”，“道”是不是在屎溺

“只修性，不修命，此是修行第一病”，这句话流传很广很广，影响了很多很多人。但是究竟什么是性、什么是命，不知道。只修性不修命，修行的第一个病就是这个，什么病呢？“只修性”，就是执理而废事。我们要注意，“执理废事”也好或者“执体废用”也好，都是以“性”而说。虽然一切的现象都可以说是“命”，但是真正的“命”落实到最根本上是“人在修道”，简单的说，这个“命”就是我们的身体。如果不在身体上去下手，你都做不了

形意拳为中国四大名拳，发源于山西，盛行于河北，养生与技击价值突出。阎子龙先生是正宗形意拳武字辈得山西车派和和河北刘派两支传承。

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丹道就是逆修，后天返先天本来就是逆，先天变后天为顺。所以如果从丹道修习的角度讲，从事相上讲就是逆，但是从根本上说没有什么顺逆。大宁堂练太极拳的时候要念一句口诀：“太极本是无极生，混元一炁感斯通，先天逆境随机变，万象包罗易理中。”其实就把这个问题大概的说明白了，“太极本是无极生”，无极生太极，也就是由混元一炁化为阴阳两仪，混元就是零，静极生动，一划开天变成一。一当中本身有首有尾，就有阴阳两端，一又生

“冲”就是虚的意思，冲虚，大道的本体就是虚。虚不是什么都没有，而是可以含藏万物，容纳万有。正因为他是虚空的才能包纳一切，人也如是人只有冲虚，心量才能广大才能容人、容物。当然人与道本是一体的，但人偏偏去执着小我，纠结具体的事情，这样大道离我们越来越远。 “不盈”不自满，大道就是以虚为体，以合为用，冲是中，冲合的意思。冲还有一个意思就是“中”，“中”就是道的本体，阴阳不偏不挡，阴阳相合之处，生阴生阳的

“照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。”这是从宏观上讲，“照体”是能照射一切的这个东西，它的本体是大道，大道是“不生不灭”的所以叫“长生”。“空不空”，大道是空还是有？说“有”，大道在哪儿找出来给我看看；说“空”，哪个又不是大道呢？你、我，任何东西都在大道之中，它无处不在，所以说“空不空”。 “灵鉴涵天容万物”，“灵”，就是说大道的灵动有生机，大道可以涵养一切，而这个大道的生机不光是理上的。应到功夫上

古之善为士者： “古”人心不古，这里的古不是对今说的，这里的古有个美好的意思，真正的古是超越时间的古今的，亘古亘今的才是真正的古，古始就是道纪通古通今的，我们先天本来，才是真正的古。 “士”士农工商，士是文人，在这里说的是真正有道德涵养的，学养功夫都很高的人才配得上称为士，也可以说这种人就是圣贤。比较可悲的是最早称为士，然后是文人，后来就变成了读书人，再往后就成了儒生，连人都不是了。后来变成了书生，

灵源大道歌讲义节选 阎玄泰 “神是性兮气是命，神不外驰气自定。”这个话更最有名，有的丹经里说“是性命非神气”，但是这又说“神是性兮气是命”，这个不冲突。 往大的说，性和命就是规律和现象，就是体和用。在我们人而言，我常说人不能执着己身，但修道也绝不能离开己身。中国民国时候有个著名的拳术家王芗斋就说过一句话，这个话非常经典，放到丹道里头都没有问题。他说“执着己身一无是处，离开己身无物可求。”意思是执着己身

无根树，花正双，龙虎登坛战一场。 铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。 此是家园真种子，返老还童寿命长。 上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。 花正双：就是指龙和虎，这个时候两个都要有。龙虎究竟是什么?到了这里就是空与有，动与静，有与无，色与空都是龙虎。离开一个不行，性情相对于水火已经是另一层阴阳了，性情偏空，水火偏有，水火之中火偏空水偏有。性情之中，性偏空，情偏有，性偏静，情偏动，性偏阴，情偏阳。阴阳里又有阴

部分藏品展示

修道就是要返还，由用返体，不是离开用返体，就在阴阳当中，阴阳精气神相合当下就是，从命功的角度一步一步的，也是返还之道。本来是天地乾坤，孩子一出胞胎，乾坤移位变成坎离，变成后天，那么就要抽坎填离，返还乾坤，要想抽坎填离，那汞得就铅，然后铅再投汞，顺逆是互用的，往具体上说顺中用逆，逆中用顺，向前的时候一定有个向后的拉着他，向后的时候还有个向前的拽着他，其实是不前不后，非动非静，最终没有顺逆，顺逆都是分

将军庙申请吕洞宾造像艺术馆成功开馆 将军庙申办傅山引导养生功非遗传习基地挂牌成功 将军庙作为太原市形意拳协会传习基地挂牌成功#阎子龙##阎子龙丹道#

请问阎老师修到什么程度了

当年的篝火还在我心中燃着#阎子龙##阎子龙丹道#

几张阎子龙师父的照片#阎子龙##阎子龙丹道#

简单说一下，以后不讲了，任何打着我名义的内容，均与我无关。 几年来讲丹道，从开始的无心之举，到后面有学生帮着运营，总之问心无愧。首先，任何事都有始终，修行人应当知止。其次，现在讲丹道的人多了，鱼龙混杂，实在看不下去，我不愿为伍，也有很多在我这偷偷学了几句，一知半解，再去贩卖。再者，我已经出家，虽然过去的收入多数也用于建庙，但不愿和别人多做解释，不愿让人说三道四，出家人总是越穷人们才觉得有修行 吧，哈

将军庙的汪汪队#阎子龙##阎子龙丹道#

求问闫老师是道士吗？师承是哪里呀？网上知道不到，比较好奇。

喂，喂~~

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