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0人为什么会烦恼？有时因为一件事情、一句话，又因为每一件事情我们不一定能够全部地看清，因为每一件事情都有是和非，所以才引起了我们的烦恼。当一个人看不到真相，你就会烦恼。当一个人被别人欺负的时候，你觉得这个世界不公平。实际上，树有根，水有源，任何种的因一定会得到果报的源。
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3从小到大就是这样。不管是家里成长、学业、工作、感情等等，全都很坎坷，吃了无数苦 运气没好过，没有做成过一件事 这是什么原因呢。怎样改善呢MHPY
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60本人福报浅，说话做事心思意念罪恶深重、各方面不顺，活着完全追求名利心，喜欢跟人攀比，对人对事太较真，太尖酸刻薄，为人处世有很多过犯。对父母不孝顺，亲戚朋友更没有人缘。工作婚姻事业身体都不好，有缘结缘到了凡四训，明白了一切都是自己走错路了，所做所行决定自己的一切。所以自己想多做善事，广积阴德，改变命运，我想免费赠送了凡四训书籍一百份。需要联系我。
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4不可不戒
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末学生于1992年，小时候也还算不错，直到八岁那年被邻居家的孩子带坏学会了手淫，那时候虽然不懂但是总模仿，后来在学校经常被其他同学欺负，但是我还不明白怎么回事。上初中后每天依然这样，有一次和同学去书店买练习册。回家的路上莫名的被两个比我大几岁的学生抢劫我自行车， 总之我在别人眼里始终是个老实巴交的孩子，其实心里每天意**老师和女同学，现在想想每件事都不是无缘无故的发生， 2008年初中毕业，没考上高中，父母拿着血 -
1还有一种还债的方式就是被讨债，被讨债的属于恶缘。你们要看懂师父讲的这两种缘分，前面一种是主动还债，他会主动付出，情愿还债，所以善缘多；后面一种是被讨债，被讨债说明有一方他要你还他的债，所以这种一般都是以善缘开始，最后以恶缘结束。师父举个例子，一对夫妻，老婆在家里忙里忙外，还要照顾孩子读书上学，她还要出去工作，老公还是不满足，今天讲她，明天讲她，左看不顺眼，右看不顺眼，三天一吵，五天一闹，一个星期左
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0🍃🍃做人，精明，不如厚道一点；计较，不如谦让一点；强势，不如和善一点；争斗，不如和谐一点。
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0其实人生就是由你的 一言一行沉淀而成的， 你怎么说话就 决定了你是谁， 甚至决定了 你过得好不好
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0不学佛你们懂什么啊？背后阴人、挑拨离间、妄语、邪淫……你们在人间造了很多业。 fyKs2024年09月05日摘选
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1《了凡四训》第二章“改过之法”第二，要发畏心。 天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。 一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则
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0【深信因果】分享贴子
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✨过去世所造的因，即是今生要承受的果;不论遇到善缘、 恶缘都是过去世所造的因，等讨报时间到了，自己磁场会很乱，因此人要修行，修正行为，修清净心、不攀缘，来世才会好过。 ✨自己的业障无法靠别人担，自业自消，自性自渡。
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1《了凡四训》第二章 改过之法 第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。 改过，就是改掉过失，就是把心念发射的机制里面存在的缺陷修复过来，就是了解了错误，不再犯。南怀瑾先生说：不二过，是真学问。学问，不仅仅是指懂得
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中国有个错误的风俗，无论丧事、喜事，都杀猪、宰羊，用这些猪、羊供鬼神，或者用鸡、鸭去求神祭拜，这是错误的。为何婚丧喜庆宰杀牲畜来祈福祭拜是错误的？试想，您结婚是喜事，但为了您的喜事，却要许多动物成为盘中飧来陪葬，办桌吃喜酒，成为动物尸体摆盘现场，喜事都变成丧事的磁场。 有人可能会想，一般人平常也吃肉，为了宾主尽欢，所以宴客时，餐桌上要更豪华澎拜。但是，从因果层面来说，各人造业各人担。这些人平常不一
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2很多女孩子看见别人结婚早，想“真福气，怎么被 她找到的?”结果自己还没找到，人家没几年离婚了。找 不到一定是上辈子没有欠别人太多的感情，所以这辈子不 容易找到;上辈子如果感情瓜葛太多，这辈子就一会儿一 个、一会儿一个。所以找不到不是坏事，生不出孩子也不 是坏事，因为没有太多债主，没有欠的也就没有还。孩子 生出来不就是欠债还债的吗?她这辈子生不出，不欠不还; 找不到男朋友，清心寡欲，比那些一会儿结婚一会儿离婚 的好
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3讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投胎后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出本性。b1-14
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0不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修， 你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了，“哎呀， 今天没有孩子怎么办呢?”这个心就留在孩子生不出来的 这个问题上，然后就拼命地求呀求。修心为了生孩子，孩 子一旦生出来了，目的达到了，她就不好好修了。所以不 能住相修持，明白了吗? ——《用心力克服烦恼障》
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0要明白，障碍为什么要用智慧来去除?这件事情明 明不能做的，想开一点，我就不做了。很多女人生不出孩 子，看看人家的孩子，她没有一个不喜欢的，她多想有个 孩子啊。这个时候心中障碍就来了，她会嫉妒所有的女人， 嫉妒所有的家庭。那怎么样用智慧来把这个障碍去除呢? 怎么样用智慧把这个欲望来转换成光明呢?就这么想:“有 孩子，会有孩子的痛苦;没孩子，有没有孩子的幸福。有 孩子，有痛苦也有幸福，没有孩子，也是有幸福有痛苦。 我
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0我们人因为缺少底气， 所以要通过他人的肯定 来找到自己的价值， 这多惨啊。
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0《金刚经说什么》150 第十五品 持经功德分 最难的布施 【须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万忆劫。以身布施。】 什么叫初日分？中日分？后日分？这是印度的习惯。印度这个民族不太注重历史，觉得过去的就过去了，未来的还没有来，记那么清楚干什么？对于数字一个两个，一万个两万个，开口就是八万四千，就是很多的意思。
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6想改变自己命运的人，先要改毛病，身上的毛病就是你一切痛苦的根源，所以要在自己身上找毛病的人才是智者。
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0一个人如果是对过去不追悔 对未来不忧虑 只知耕耘 不问结果 该干什么干什么 干的时候不问结果 知道这个应该干 就是应该做 做的所有的事情都是在想着 怎么去利益别人 该吃的吃 该睡的睡 吃的香 睡的香 对于他人的财富名位 不羡慕 不嫉妒 那么他的福德就不可思议 不可思量 ——转
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21因为要上班没时间，想请人帮我送出去。（本人喜欢研究预言，发现很多预言都有提到大海啸）
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1给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越
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3其实，真正折磨你的，从来不是任何人的绝情，也不是糟糕的事儿，而是你心存幻想的期待和无法控制的想象力。 很多时候，你不是过不去生活的那道坎，而是过不了你心里的那一关。 世间万物都在治愈你，唯独你自己不肯放过你自己。 你要学会接受这个世界。 突如其来的变故，不管发生什么，都要坦然的去接受，或许失去的本就不属于你。 又或许这些变故都是为了给你抵挡灾难。别让一些机灵狗碎的事耗尽你对生活的向往，你要允许一切事情发
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1水有四种功能： 1.性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。 2.质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较冷静，不经常喝水的人，易发脾气，比如嘴巴一干浑身冒火，就想发脾气。 3.易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话非常好听。多喝水能让人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。 4.清澈，意念清明，意念很干净。 b2-3
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0灵魂摆渡人在夜色中徘徊，引领迷失的灵魂走向轮回。他们见证着世间的善恶与美丑，用公正的审判决定命运的方向。 轮回的路途漫长无尽，审判的目光炽热严厉。公正的法则不容置疑，摆渡人的使命永远继续。 在生死的边缘，他们默默守护，为灵魂点亮希望的灯火。无论前世的罪孽与功德，都将在轮回中找到应有的归宿。 轮回的路途漫长无尽，审判的目光炽热严厉。公正的法则不容置疑，摆渡人的使命永远继续。 灵魂的旅程充满了未知，但摆渡
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0洞见五世苦【文字版暂未审核，仅供参考。内容以音频原音为准。】在人间，父母子女的亲情有时候都是缘分，难割难舍，面对生离死别的时候非常痛苦。人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。在一个小城市的郊外有一座寺院，住持师父很有德行。有一天，一位笃信佛教、居住在距离几个乡镇之远的妇女，带着七岁的儿子前来
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0净土宗的第十二祖师彻悟大师说：只要仔细检点自己的念头，就能够了解自己的未来。善念多还是恶念多？为自己考虑的多还是为众生考虑的多？当我们自己平静面对自己的时候，就大致了解自己命运的走向。 说到众生这个词，解释一下，众生的定义，是众缘和合而发生的现象。换句话说，众生不仅仅指人，还包括动物，植物，有机、无机、甚至时间、空间。所有在一定条件下产生的现象，都叫做众生。众生是我们心念在外面的投射。我们遇到的人
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235只要在生活当中实实在在地做人，实实在在地讲话，我今天行就行，不行就不行，我做错了我就承认，你就即得如来真实语。
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《金刚经说什么》148 第十四品 离相寂灭分 无量无边的功德 【须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。】 阿弥陀佛！我们跟佛客气一下，你老人家言重了，对我们太好了。他告诉须菩提，「当来之世」，将来的时代，或者一个善男子，或者一个善女人──功德、智慧有成就者，才算是善男子善女人。能够接受这部经典的般若要义，照此修行，
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1天清地泰
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农历七月的禁忌及一些注意事项，我们可以再多加留意，让自己在农历七月平平安安。 1. 农历七月普度供品最好不再食用：普度祭拜的食物是灵界各种众生所享用，会留有一些不好的能量或黑气在其中，若食用容易引起体质敏感者身体不适。 2. 衣服不晾外面，以免招来干扰：若在不得已要在外晾衣服，也许可以选择日光充足的时候再晾，天黑前就赶紧收好，或许也是一种折衷的办法。 3. 多诵经持咒：农历七月灵界众生较多，我们感受到这些灵界的磁
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0沈师兄说，在幽冥之渊的幽邃尽头，孟婆轻立，芳华五十犹胜仙，她的眼眸深邃，藏着岁月未曾触及的温柔，却悲天悯人，轻叹轮回无尽之苦，一曲幽歌，如泣如诉，穿越生死界限。 在黄泉的深处， 寂寞的呼喊回荡。 忘却了前世的繁华， 只剩下空洞的灵魂。 孟婆汤喝下， 往事如烟云散去。 奈何桥上回首望， 孟婆的歌声，穿越了时间的枷锁，在这无尽的黑暗中回响，寻找着那一丝能温暖灵魂的慰藉，却不知，这寂寞的旋律，何时方能停歇，让灵魂
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0前世还在青城山修道的时候。一位员外经常送米到道观，供养我。有一天员外的老父亲发急病，所有大夫都没有办法，家中怀疑是外病，听说新出道的弟子如同宝刀出鞘的第一把刀，所以想请我去帮忙看看。 我于是去看望老太爷。听老太爷的家人说在见到我的前一天，他一直在念叨着我。我进房门的时候，老太爷的眼神一亮，有一瞬间渴望的光芒闪耀，很快又回到灰蒙的状态。 我握住他的手，明显感觉那双手在发抖，说实话，当时天眼没开，根本看
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1了凡先生努力积累了三千功德，孔先生算的开始不灵了，命运已经在发生改变，于是他又发愿做一万功德。他妻子有点为难：一万功德该如何做才能完成? 晚上了凡先生做了一个梦，梦见有位神仙，告诉他，仅仅减收粮食这一件事，就圆满一万功德。 这是为什么呢？因为善念、善行涉及到的人多，所以它的正能量就特别大。也就是了凡先生这个出发点心量很大，所以能量就大，一念善心，具足一万功德。这里讲一个公案（公案就是修行历史上发生的故
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6故事一：人心旁骛不定，应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。
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22问1：我们同学他们过喜事借钱，这个钱借了之后是不是不太好？ 答1：过喜事你捐钱是不是啊？（不是，借钱）哦，过喜事问你借钱那是喜事还是丧事啊？（这个好不好？我感觉他可能就是把这个钱用在饭局上）像这种问人家借钱当然不好了，尽量不要问人家借钱，因为借钱谁都不开心的（别人向我借的话？）那你也不开心的呀！你开心啊？你开心就不要问我了，你开心是不是啊？你开心再借，你有多少钱借啊？（我就问一下看到底能不能借）你要记
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3我曾发愿：尽我形寿，向大家长期免费结缘这三本书。这个愿当然是不会停的，所以今年我们继续送这三本书，在此基础上增加两本，具体介绍如下。 第一本，《了凡四训》。此是了凡先生在晚年，自知时日无多而留给自己两个孩子的家训。在书中，他回顾了自己的一生，讲述了自己年轻时的传奇经历，并谆谆教诲自己的后代：命运确实是存在的。但是命运，是可以通过自我反省，忏悔改过、行善积德，来加以改变的。 第二本，《寿康宝鉴》。此为。。…
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0有一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，一个叫张伟的人开着车，一脚刹车马上避开。小孩笑嘻嘻地跑过去之后，张伟并没有踩油门向前，而是看着这个弄堂巷子口，似乎在等着什么。突然之间，又一个小孩很开心地冲出来，追赶着前面那个小孩。张伟今天开车回家是约了风水师看风水的，这个风水大师惊讶地问："你怎么知道后面还有小孩，所以停在这里呢？"张伟耸耸肩，说："小孩子一般都是打打闹闹、追追杀杀的，光一个人，他不会笑得
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1前世的官位再高，这一世照样一无所有，有些人甚至做牛、做马。佛经里面讲“一世为官，九世为牛”，前一世贪得太多，后面连做人的机会都没有了。 所以说，在人间纵使万贯家财，走的时候一丝一毫也带不走，唯一能带走的就是你们曾经造的业、造的孽。这些业跟着你来到这一世或下一世，机缘成熟后它就报出来，就像果子一样，没到熟的时候它就一直长，等到了一定的时间它就出现了，果报成熟，这个业就要报出来，这就是我们讲的业障爆发
清莲
