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488212我正在练,感觉 摇头摆尾去心火 和 两手攀足固肾腰 这两式 对我来说实践练习到位困难些,我自己看着下载的视频练的,有练过收到效果的谈谈感受,激励6有人说80年代是气功最火的时代,从严新开始到张宏堡,火遍中国,马家六字功,桩功,到后边的中功到香0颠倒之术 窈窈冥冥,无视无听。 抱神以静,形将自正。 心寂神静,无劳汝形,无摇汝精,乃可长生。 精是命根,积精累气以为真。真是元神,神与形俱,则可长生久视。1我自己的经验是, 第一遍把作者的话原封不动的抄一遍。 第二遍用自己的逻辑和语言,打乱重新组织。 第三遍就是给别人按照自己总结以后得逻辑去讲。 非常好用~5请发表意见1网上找到的都是翻录。。。很不清晰~23不知为什么,对于健身气功交流较多的还是八段锦、易筋经、五禽戏,六字诀却很少有人问津。是六字诀的功法难度大?还是六字诀的健身效果差?请功友和功法实践者谈谈个人的见解。1欢迎到气功吧交流学习00学佛的人都知道,佛祖释迦牟尼29岁出家,去追寻他心目中的大道,在经历过四禅八定的苦行之后,并没有找到他心目中的大道,于是开始静坐“禅修”,最终在菩提树下觉悟。 于是很多跟随他修行的弟子也相继觉悟,越来越多的修行者皈依他并按他的教法修行,随着越来越多的人觉悟,僧团也不断的扩充,佛教也就应运而生,这就是佛教的起源。 那么,佛陀的所教弟子们的”禅修“是什么呢?静坐的意义又是什么? 其实“禅修”就是佛为弟子们所0【郭林气功报名】7月班正在报名中…… 时间20-30日 地点:苏州·三山岛 教功老师:杜伟老师 报名老师: 赵老师 15821341393(同微信)10101慧是性命双修,常能保持虚静。 练功收功得功,道德不离其中。 练养聚散动静,阴阳相克相生。 道德三生万物,和善真气运行。13启动气机,以形导气,是习练健身气功的基本素质和重要前提。因此,在《健身气功·六字诀》中要求起势就能启动气机。在《健身气功·十二段锦》第一式的0学习地点:江苏常州溧阳 学习时间:3月21-31日 授课老师:费骏雄老师(肺癌康复明星) 联系方式:15821341393(同微信)3“筋”是健身气功功法教学中经常使用的一个名词,如柔筋养精、易筋洗髓、筋柔骨弱等等,但到底“筋”是什么呢? “筋”是中国传统文化中特有的一个名词,不是现代解剖学上的独立术语。在日常生活中,有“筋疲力尽、青筋暴露、劳其筋骨、伤筋动骨、柳骨颜筋”等等成语为大家耳熟能详。这些成语中的“筋”虽然各有其含义,但是都与我们的身体息息相关。 《说文解字》上解释“筋”为“肉之力”,所以俗话说“筋主力气”、“筋长一寸、3老祖宗留下的规律: 传染病始于大雪,发于冬至,生于小寒,长于大寒,盛于立春,弱于雨水,衰于惊蛰,完于春分,灭于清明。千百年来,皆如此。所以,大雪到了,我们要提高防护意识,熬过这些节气!0直接观心可能就如还不会走就想要跑一般,所以佛陀所教导的次第是先观身,先练习觉知观察自己身体的触觉,因为我们相当熟悉自己的触觉,也很常用它,常用就熟,比较容易拿来当作禅修的所缘,而身心是相连的,熟练了"身"的觉知与观察,也会给"心"的觉知观察打好基础。若不相信且若认为自己是直接观心的资质,真能直接观心的人,若试着去练习观身,不须一两天,此人就能由观身达到初禅、二禅,但若不能直接观心,还是老实0禅修有两个大秘密,很简单,但很少人知道。 第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短,一天做几次。初学的人,哪怕每次只有五分钟都好,但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修,一星期下来就会觉得生命变得不同了。 第二个秘密是“觉就是禅修”。你要你保持觉性,就是在禅修。 很多人以为禅修是要一种激动的感觉,像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的,当0调息的主要方法 1、功前准备:在正式打坐之前,做好一些必要的准备工作,可以使调息训练得到更好的成效。主要方面如下: -A、打坐前,先净身。先排尽大小便,以免功中憋得难受。然后漱漱口,使口中清淡,没什么味,容易静心。 B、关好门窗,堵上风源。可以防止功中伤风,也可以防止意外惊功。保证室温在10度以上,亦不可过热过闷。 C、可以对室内光线进行调整。拉上窗帘,防止室内过亮。打坐时,要背光打坐。 D、最好坐在硬板床上或凳0推广健身气功,利国利己0呼吸吐纳,松紧屈伸,健身养生1这个吧应该是火起来!加油!01有保定市自练八段锦易筋经五禽戏健身气功的吗?想每天坚持练习但很懒,想找个伴儿一起练习1中国的吐纳养生法起源很古老,先秦时期的典籍就有相关记载。《莊子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣;此道引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。”流传后世的六字诀,最晚在著名道士、医药学家陶弘景(456—536)生活的南北朝时代就已经形成,陶弘景《養性延命錄》最早记述六字诀(六种吐气法,后人称之为“六字诀”):“凡行氣,以鼻內氣,以口吐氣。微而引之名曰長息。內氣有壹,吐氣有六。內氣壹者,謂吸也