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0就是不正常的老炮,扯东扯西,全是用不着的。
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1中国禅宗的兴盛正是从六祖慧能开始的,一花开五叶,从慧能以后,禅宗历代开悟的祖师大德层出不穷。其中 ;南岳怀让(南岳系出临济宗和沩仰宗),马祖道一,南泉普愿,赵州从谂 ,黄檗希运,临济义玄;沩山灵佑,仰山慧寂等等高僧大德。青原行思(青原系出法眼宗、云门宗和曹洞宗),石头希迁,天皇道悟,龙潭崇信,云门文偃;曹山本寂,洞山良价等等,个个都是非常厉害的人物。禅宗的开悟是极难的,如果一个人没有开悟的话,最好不要对慧
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10有一个东西,不离你自身,你甚至时时在用它,可是当你在寻找它的时候,它就离你远去了,那个这个东西到底是什么?它到底在那里?
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2我们人类到底有没有命运?如果有,我们的命运是被谁安排的?如果有,我们该如何把握自己的命运?在本章,我们会对人类的命运进行相关探讨。我们人类到底有没有命运?如果有命运,那么我们人类应如何把握自己的命运?如果有命运,那么我们如何才能做到逆天改命?
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51当思想认知达到很高的境界 是不是不能什么都说。
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21悟前自己在门外,开悟以后发现自己到了门内。可是发现自己依然站在门外,但已经确确实实的到了门内。
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00我是我,我即我,我亦我10请问大道:如何在闻道后再进一步,做的看山还是山,看水还是水。真正意义上做的道法自然呢?请大师开释,不惧利他之心02观相,观其外相,见其内相,以观其生相,得以见其命相 一观其形,二观其貌,在观其心,以观其生 观形相者见其外相,不见其貌相 观貌相者见其貌相,不知其里相 观心相者见其里相,不触其生相 观生相者见其生相,得见其全相 观相不见其形者观以分其貌,不见其貌者难以见其心,不见心者难以见其命,见得其命才得见其本相 以四观见众生,以众生见己身得以见天地 天地悠悠何以观之,天地之相就在于众生 众生苍苍何以观之,众生之相以己生观1框架 --- 世界观一切皆是规律。发生了,就是发生了。没有为什么,没有对错。你就是宇宙。你生于天地之间,你就是宇宙。 --- 自我观人是容器,先天质地各异。外界的能量袭来,可被击碎,亦可接住转化。转化之道:接纳、利用、升华。怨恨可作薪,痛苦可为火。每一次转化,容器大一分。溢出来的,自然流向他人。 --- 方法论感受来了,可选择感受,亦可不选择感受。皆是规律。难受时,问“我怎么了”,不问“为什么”。累了就歇,不想动就不0【修行法】道,天成,自然也。友天而问道,闻道而勤学。补天性以律动,筑精巢为世界。身天合一,清而上,浊而下。临在趋同,神引心,心引气,气引功。无相无我,众相唯我,御神行空,失者无畏。0【友天道·悟道真解】 克制的不是智慧·是控制欲因上努力,果上随缘。越想求,越求而不得。你越想求,心就越紧;心越紧,气就越堵;气一堵,机缘就进不来。求,是抓取;道,是吸引。你越抓,它越跑;你越松,它越来。- 想立刻红 → 反而卡审核、没流量- 想马上成 → 反而处处不顺、心态乱- 想控制结果 → 结果偏偏不如你意不是你不行,是“太想要”这股执念,挡住了你的运。友天道,真正的意思是:我认真做,但我不强求;我尽力走,但我2240分享贴子0分享贴子5诸多名山大刹的经卷早已堆积如山,可那些地处乡野的小寺院,却正紧缺正法典籍。不少隐于深山、一心清修的小寺,至今仍靠着口耳相传延续佛法火种。本寺目前可供结缘的经书已然所剩无几,恳请各位施以援手、指点良策,释真君合十感恩。1人在道中,就如同鱼在水中一样,鱼感受不到水的存在,因为水对于鱼而言无所不在。同样人一般情况下感受不到道的存在,也是因为道无所不在! 道本無物,唯集於虛。內外開廓,不與物俱。 擾擾在前,至道湛如。昭曠獨觀,與道盈虛。 消息往來,如淵之魚。由水不知,道若是歟。 人是感受不到道的存在的,我们能感受的都是道的消息! 这个消息可以是各种马甲,像数术就是消息的整合体,像我学的八字、奇门,我知道这些只是消息,不是道,10如何开悟?开悟是什么样子的?3它在哪里?109最基本的一个问题。24故常无欲以观其妙常有欲以观其徼 我认为这句话中的“无”就是集中注意力以旁观者的角度去观察,也就是不着相,就会知“道” 那么“有”和“无”相反就是着相,但是做到“无”就可以知“道”了,“有”有什么用?0011010510人生在世最重要的是做强者不要做弱者,心肠黑的人容易成为生活的强者,人的心肠黑白取决于人的自私的程度,人顾地面越小心肠越黑,人顾地面越大心肠越白。为自己是心黑,为家庭是心白。为家心黒,为家族心白。为家族心黑,为村庄心白。为村庄心黑,为本城市心白。为本城市心黑,为国家心白。为国家心黑,为全人类心白。3当代原创公案少之又少的原因是什么?支持原创。195“以最感兴趣的事务(专业/生活事项)去实践去领悟去通透它,也就是通透自己,也就会有一定领悟,在此基础上再去参究公案也许会更有益处。一上来就拿着公案参究也许很容易落入文字相。”历史上凡成功解决公案的人,所用的方法都是和他的日常生活紧密相关的,理论来自于实践,公案也来自于生活,解案者如果没有亲身体验与经历,只是就案论案,也属于文字相的一种。没有前期的理论学习与修行的经历铺垫,也是不容易开悟的。禅不离生0《世经》是一部中华文明的升维之作,亦是一篇人类解读自我的启智之文,它将引领我们踏上人类发展育化的崭新里程。此书共三篇,上篇“人间境道之大道中庸”;下篇“天地元道之天道鸿濛”;终篇“世界极道之彼岸涅槃”。笔者在书中将宇宙构成的基本要素和元素进行了信息采集与整合,然后依据世界运行的外内之道和育化之理进行了科学排列和逻辑推理,最终得到了人类终极命题的答案,即我是谁,我从哪里来,要往哪里去;世界该如何定义9一楼百度2从前有一只小草他看着那些大草心生疑惑,为什么他们的样子与小时候并无太大的区别但他们却都说自己长大了自己与小时候有本质上的区别于是他又问其他的小草它们有没有区别呢?他们都说没有区别是一样的,但那些小草有的认为他们说的肯定是对的,毕竟他们比我们大有些草则认为大不大又有什么关系呢?反正最终都是他们的那个模样仿佛他们真的把他们当做了自己成长以后的样子,但最初发出疑问的那只草就很疑惑他们是我的最终样子吗?我成长300







