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3根骨 本法灵：道家收徒讲根骨，根骨是什么呢？大家先说说自己的看法。 学修当：我觉得根骨应该是品性，一个人的品性好坏决定着以后他所做的每一件事的好坏，而不是指全身的什么骨骼。 本法灵：通常，修行与根骨成正比，根骨佳的修行快，那么，是否可以说，好品性的修行快，坏品性的就修行慢？修行界里，常见到品性坏的人但修行力却较高的人，也常见到品性好的人，修行力也高的人，这就说明品性好坏与修行力无关。天生万物，各有品性
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0道家睡功一 式侧身而卧。或者左侧着床，或者右侧着床，身体蜷起，如犬曲，似龙盘。左侧着床则左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心，手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床，做法则相反。意念似有似无，观注下丹田，与气交合。这样心肾相交，水火互相溶合，则神不外驰，则气自安定。睡意浓时，放心睡去，睡自稳定，睡中做功，时间不限。至醒来时，慢慢睁眼，此时正是一念未生，心似虚空。再将意念不即不离，似有似无地近现
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0道化 道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。 蛇雀老枫 蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒
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0本法灵讲法 愿XXX早日超升于净土，愿三界苍生早日解脱，无量寿光 有心同修，可以在家做一下， 超度加持，有二种，一种是持念“阿弥陀佛”四字名号，回向于“YYY（地址如山东青岛）XXX（忘者名字）”，另一种是持念“太乙救苦天尊”名号回向。可以加持名号后，最后心里想着或念出声：“愿将此持咒或持经功德回向于YYY（地址如山东青岛）XXX（忘者名字），希望超升于净土或转生三善道中。” 超度是存想眉心化出一道金光，照破地府，地府就
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0法本法灵 如果你将食物能过咒变化后再供养鬼类众生，这样的食物自己是不能吃的，因为是自己变化过的。这种食物供养后要扔掉，这在外人看来是非常浪费的行为，是损福报的行为。这种变化咒过的鬼食，自己不能吃，但是不知道的人能吃。但是这样的食物已经少了灵气了，即使别人吃营养性也大打折扣了 化变鬼食，有几种极简便的方法，一是存想观音的甘露瓶里流出甘露水将食物变成甘露食，鬼众生可受用之。二是对着食物念阿弥陀佛或者念太
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0有一天，一个学僧问赵州从谂禅师：“狗子有没有佛性？”赵州回答：“没有。”僧人反驳道：“上到诸佛，下至蚁虫，皆有佛性，您为什么说狗没有？”赵州回答：“因为狗有业识。”又有一次，一个学僧问了同样的问题：“狗子有没有佛性？”赵州回答：“有。”学僧追问：“既有佛性，怎么要钻入狗屁中呢？”赵州回答：“明知故犯”赵州从谂故意幽他一默，说“没有”，问其原因，回答是“有业识”，是笑骂学僧满脑子偏见、执念，只会钻死
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0本法灵 这位道友，认为吐纳前期用意念，后期到入静时仍旧有吐纳。 这个问题，大家各执一词，关键处在于何为吐纳。 吐纳，吐故纳新，吐旧气，纳新气。从名字上理解很容易。 吐纳本义就是从外界吸进新的空气，再从体内吐出旧的空气，这样的呼吸交换就是吐纳。 吐纳，是凡息。吐纳，是凡息的凡呼与凡吸。 这样的吐纳，常常是意为引导的。 入静后，凡息似有而无，此时胎息现，那么胎息是不是吐纳呢？ 这个胎息是什么呢？成圣成真成仙成佛
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0本法呈： 在修行当中的呼吸起到的不仅是得到氧气，而且要起到置换体内气息及阴阳物质的作用。尤其是在打坐中的呼吸，起到的这种作用最强。 吐纳之法，听着很玄，但如果用简单的用词来讲，就是呼吸之法，这样听着，就容易接受，而且平易近人了。呼吸即是吐纳，但这个吐纳，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。 吐纳最主要的是命功为主，性功为副，用来调理肉身，同时也能练气化神。 吐纳的用处，就是扩大你的肺活量，使
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到道佛实修
