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81透过批评的眼睛看这世界， 充满缺陷过失之人； 透过傲慢的眼睛看这世界， 充满低贱愚痴之人； 透过智慧的眼睛看这世界， 你会发现原来每个人， 都值得尊重和学习。 心有慈悲，没有看不起的人； 心有智慧，没有看不惯的事。 ——转0谛深大师开示：什么是执见 所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！ 是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！ 善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！ 善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放0人不能难过 人最悲哀的并不是 昨天失去太多 而是沉浸于昨天的 悲哀之中0《金刚经说什么》182 第二十一品 非说所说分 须菩提与佛对答 【尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。】 这里对须菩提突然加了两个字，称为慧命须菩提，好像鸠摩罗什翻译经典时故意多写两个字一样。其实佛也没有说什么法嘛！他只叫我们第一不要把肉体身当成佛；第二，不要著相；第三他说他没有说法。除了这三个要点外，他并没有讲一个什么法门！可是，好像有一个人懂了，这个人就是我
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2谛深大师开示：不舍一求道者！ 善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年1谁有了凡四训的电子版，可以分享一下吗？谢谢2谛深大师开示：为什么出家人要持戒！为什么以戒为师！[评论区内容]0有能力说出祝福的话 这也是很智慧的 当分手的时候 我祝福你 我祝你一切都好 希望你越来越好 希望你修行成就 生活美满 身体健康 把所有的美好送给另一半 送给那个人 这也是能力来的 很自信的人才能说出的0心中生起一种平安和忍耐之心。比如，稍微有一点钱的老板，今天想着投资，明天想着做这个，又想着做那个，天天不停地想，天天冒险，他们永远不会平安的。要记住不论做什么事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会有危险。永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。0一个随喜赞叹别人的善念，可让自己得到别人10%的福报和功德！一声赞叹里，灭去了嫉妒，灭去了贡高我慢，灭去了贪婪！0如果你什么都没有可拿去布施的，那就去布施你的习气和欲望吧！改掉自己的习气和欲望，这个功德最大！0以身证道，改变习气和欲望，命运直接就改了！0改变你的认知。 你没有被染过。 你认为的那些东西那些幻影那些伤害是不存在的。你的认知里边，你是圆满的，你是佛性。 你是fo，这是你的本来，没有人伤害到fo知道吧。你认为伤害到自己一定是自我在这，是你的自我伤害了自己。 因为你有欲望，欲望达不到满足的时候，或者是你认为他背叛了你，你以你的角度认为他怎么样的时候，伤害到你了等等，这全是自我在伤害你，fo是不受伤害的。225.《坛经》浅释：行由品第一 惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 六祖大师此时豁然大悟，大悟是彻始彻终，明白深般若的智慧，故知心生万法，万法唯心，一切万法原是自性所现。 于是惠能就禀告五祖说：‘我真没想到，自性本是不垢不净，本来就是清净。’ 这‘清净’是对‘不清净’而言的。此清净是本体的样子，因
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033.《坛经》浅释： 般若品 第二卷 何名摩诃。摩诃是大。心量广大犹如虚空无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土尽同虚空。世人妙性本空无有一法可得。自性真空亦复如是。善知识。莫闻吾说空便即著空。第一莫著空。若空心静坐。即著无记空。 什么叫摩诃呢？摩诃翻译为大。什么是大呢？人的心量广大如虚空，就像心想到月球去，就发明火箭。所以说心无边际
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3断凡夫我性，就是一定要断掉无明，我们每一个人都是凡夫俗子，凡夫就是脑子里只想着自己，凡夫就是凡人。8父亲年少时打死大蛇霉运跟随一辈子 我父亲自幼在农村生活，在他二十岁的时候考进了市里的学校，就离开了家里。在父亲年少的时候，发生过这么一件事情，更加证实了恶因恶果的可怕性。学佛的人要深知，杀生是所有罪业中最重的，也是报应来得最快的。 一天，父亲同我表哥和村里的一位老人在干活，突然从草垛里钻出一条蛇，听我父亲讲那条蛇非常的大并且颜色很深。它慢悠悠地爬了出来，冲他们三人吐了吐芯子。 当时我父亲和表哥1《了凡四训》读到一半了，有这样一个困惑。 文中一直讲：积善行德会有好报。 好报是什么？好像就是：变的富贵亨通，或者子孙飞黄腾达。总之不是自己升官发财，就是子孙升官发财。 所以说积德行善就是为了升官发财吗？或者说除了升官发财还能得到什么？0有一个人买了一箱梨子，天气太热了，怕梨子坏了可惜，每天挑几个最差的、快要烂掉的吃掉。每天挑烂的吃，最后他吃了一箱烂梨。有人做了一副对联，上联叫“放着好的吃烂的”，下联是“吃了烂的烂好的”，横批是“永远吃烂的”。 我们人生也是这样，很多人每天不去想好的事情，天天去想自己过去的痛苦和现在的忧伤，每天活在痛苦当中，最后一辈子的感觉就是觉得自己活着很痛苦。师父也写了一副对联：上联是“活着好的想坏的”，下联8谛深大师开示：为什么要学佛？ 为什么要学佛，就因为六道确实苦！ 众生苦中求出路，是出不了苦的！ 不管你是何人，苦就是一生！ 如何出离苦海就一条路，那就是舍弃六道！6谛深大师开示：什么是大乘佛法与小乘佛法 坐下弟子及声闻善知识，所谓大乘小乘，乃修行过程称谓，并非佛法优劣称谓。 善知识，譬如：登山于门前开始、到达山巅为最终目的，途径平原、江河、山谷等等。其中若于平原称其小乘，高山攀爬至其顶峰称其大乘，无有平原则无以到达顶峰，若有人称吾直达顶峰，实为妄说。 善知识，又譬如：人生求学，小学、中学、大学虽有分别，实为一体之过程。若不读小学、中学基础，却直接学习微分课程，其3谛深大师开示：佛法不是美丽的谎言 坐下弟子及声闻善知识，很多所谓的名僧、大德、大师、法师，以种种善说、种种sheng通、理说解释佛法、传承、弘扬自己知见而非佛说清净法之实证，是称善心欺pian。 善知识：譬如诈pian者所说，皆令听者听之为实，听之为善、听之为好，是故信之以为能得，于是上当受pian！佛法弘扬传承亦复如是，诸多以种种手段、种种sheng通、种种道理、种种善说、种种善做，令大众信，而非佛所说法实证之为，乃至于道场修6谛深大师开示：无钱谁当和尚？ 广大声闻：僧人皆无钱，有钱非僧人。无钱者亦不一定为僧人。是故，若有出家人与汝等收取种种名义钱财，其非佛门出家人。 大众，出家人以戒律之受，信守如一为鉴别证，并非以衣服判别证，亦非以戒牒为鉴别证。 大众，切勿以名声判定修行。无钱，贤圣当和尚。谛深，2016，3，22日示。0大喜易失言 一个人一开心 就容易语言冒犯别人 或者言多必失。 这个人一开心了， 他就失言了。2你要知道河水深不深，丟个石子进去，看看河水深不深。喜欢卖弄的人，就像石子丟在浅水处，会激起浪花；谦虛的人，就像石子丟在深水中，是沒有声音的。0在经济学中，有一个懒马效应，说的是两匹马各拉着一辆车，一匹马走得很快，还有一匹马走得很慢，于是主人将后面马车上的货物全部放到前面，后面的马很开心：越努力越折磨自己啊！我走得慢，他把我的货都放到前面去了，我可以舒服了。 走了一会，主人想：既然一匹马就可以解决两车的问题，我为什么要用两匹马呢？就把这匹马宰了吃了。这就是懒马效应，如果你让老板觉得你可有可无，你就离离开的日子不远了。要居安思危，在这个世界1因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。就是不要以为做一点点坏事，造了很小的因，就不重视它，要知道果报是很大，并会随着时间的推移，恶因会变大成为孽障，犹如我们生活中吵架，双方不去沟通、理解，仇恨会越来越深，这就是只要有恶一定会种因，只要有善一定会结果。0学fo人要懂得去帮助别人，在别人不知道的情况下，你会让别人感动，这就是无相布施！ 在美国，有一家小企业老板，一直想与一个大企业老板谈生意，屡次失败。 这一次，小老板从大老板办公室走出来，又没谈成。他路过一棵被风刮倒的小树边上，他轻轻地扶起小树，为了防止再次被风刮倒，他特地从自己的车上找来绳子固定了小树，小老板的举动被大老板在楼上看得一清二楚，一个无意的举动感动了大老板，下一次的合作谈成功了。 在签订协议4谛深大师开示：于精神世界求道是邪道 坐下弟子及声闻善知识：寻求精神世界永存、永恒之说，寻求物质世界永恒之说，皆邪道之行、邪道之说。 所谓精神世界永存、所谓永生、恒生，乃大众于自己意识不能超越，为求其实之妄想称谓。有人以此称谓为道，为名为利诳骗众生，成大群体，皆因如是大众不遇佛法，或以罪孽狂妄阅读经藏，因愚痴罪孽故，不能解佛所说，便以自己执见假经立传之所成。自己执见立后，因诸多大众皆不能超越自己意识，0希望每个人多慈悲一点， 这个世界就会多一点爱。 看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹， 即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和 那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的 情景，我们难道不会动一点慈悲心吗? 人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人， 要记住，学佛就是为我们今后打造基础。打造基础的 同时，要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们 的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来0一个人如果 不用心来做事情， 这个事情就做不好 一定要发心、 要用心来做事情， 才能够把事情做好。0其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？ 白话视频4集0不管遭遇什么样的挫折，只要选择了希望，一定有路可以走！ 有兄弟两个人，他们外出经商，半途遇到了一个恶人，钱财被洗劫一空。归途遥远，他们绝望至极，他们想自杀，自杀之前呢，有人跟他讲，你可以到庙里去问问，有个大佛寺，找一个叫智禅法师，你跟他寻求一些帮助，并将遭遇告诉了这位智禅法师。结果智禅法师说：你们两个现在一定很绝望吧？两个人说是的。法师又问：被抢去的财物现在还会回来吗？两个兄弟摇摇头说，不可能的。01世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕。但是情愿碰好缘，少碰恶缘，因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你们讲，不该你碰的就不要去碰，不该你看的就不要去看，不该你听的就不要听，不该你做的就不要去做。如果不该你做的你去做了，烦恼起了吧，麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠别人是靠不住的。修心0我们要懂得果报，今世之苦是上一世还没修好；今世的福报，我们不要去嫉妒别人，因为别人上一世积福积德。 🌸0子孙能承接祖先的庇荫，所以，祖先德泽深厚，后代子孙就能较有出息、发扬光大；若是祖德不佳或是不足，则子孙运途处处受阻，难以发迹开展。祖德要好，一定要多做善事，行善可以累积福报，福德深厚则子孙贤孝，所以平时就要培福、造福，不但能让自己的人生路越走越平坦，后代子孙的运势也会因为您累积的善德越来越通畅。 「为人长辈个人的行为涵养，会造就祖德的好坏，例如：口业、邪淫、赌博、对感情不忠诚、杀业、偷窃……等，会
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1「家里的子孙成就好不好，跟祖德有关，若祖德差，无形的障碍比较多，家庭较无法圆融；祖德，系指祖先的德行，祖德不佳，子孙的家庭不圆满，事业不顺遂，若再加上子孙自己也行为思想不正，则如同雪上加霜。解套的方法就是要积极地修行，行善布施，来扭转祖德，转恶为善｡」 「祖德好，子孙不会有那么多障碍；祖德不足，子孙大志难伸、抑郁挫折；补祖德、多行善来庇荫子子孙孙。让子子孙孙都对国家、社会、百姓有贡献｡」0你们一定要记住： 当你跟别人讲话的时候， 如果别人一言不发， 只是边听你讲边点头， 那就是你该 停止说话的时候了。2业是动态的，在梵文中，业的原意是行为，指过去的恶行所造成的障碍，产生后引发新的行为，如此因因果果前后相续，构成一股势能，不断有新的因缘加入其中。虽然其整体趋势很难改变，但新的因缘即新的行为却能增强或削弱它的力量。 如果 一个人诸事不顺，身体不好，家庭婚姻各方面不好，财运不佳等代表业障深重，福报不够的表现。人生就是天平秤，福报在左，业障在右，右边业障过多 ，左边福报则轻如鸿毛，福报无法平衡人生，人生就会027.《坛经》浅释：行由品第一 祖复曰。昔达摩大师初来此土。人未之信。故传此衣以为信体。代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体。师师密付本心。衣为争端。止汝勿传。若传此衣命如悬丝。汝须速去。恐人害汝。 五祖又说：‘往昔初祖达摩大师，初次到中国的前三五年时，人们都不恭敬他，反把他叫作摩罗刹，没人认识他是位祖师，所以才传授这衣钵作为证据。’ 衣钵只是一种表信而已，其实佛法是要以心传
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0祖德对人生的影响力道是很大的，人一生的运势约四成五受祖德影响，祖德不好可能导致课业学习不佳，事业会受阻，婚姻会不顺......等等，总而言之，祖德不好会导致家运不好。祖德好与坏，后代子孙需概括承受。女生结婚之后，就不受娘家祖德的影响，因为已嫁入夫家门，承受的是夫家的祖德。 祖德传递的形式，是直系血亲的方式，旁系的不会影响到。 「一个人的成功，需要各方面配合才能成功，如果你已经认真消业，也补了福报，但总觉得，
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