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0我不在乎时间，既时间对我不存在。——包磊2024.12.7
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0水激石则鸣，人激志则宏。——出自秋瑾
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0命为志存。 -朱熹
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0人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青
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0志当存高远。——诸葛亮
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0命为志存。——朱熹励志名言
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0算命是一种神术，有什么只看出生时间，就可以知道未来？-2023
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0《病毒时代》、《修行时代、《神圣时代》、《新文明时代》、《龙精神》、《龙时代》 作者：包磊 2023.11.21 在历史长河里，人类自诩聪明，但是自相残杀一直存在，自我伤害不断发生，很多病毒无法救治，环保问题日益严重，健康问题越来越多。 -包磊2023.11.9。 人类肆意妄为、道德败坏，为此自然通过各式各样病毒来控制惩诫人类，这个时代人类称之为“病毒时代”。 病毒时代人们通过自我隔离，远离人群，大家逐渐回归自然，自给自足。 人往往
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5伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。
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1鱼梁洲是一个天然条件得天独厚，开发利用极具潜质的鱼梁洲，她一洲两岛，三水环绕, 四城望洲，两山映湖，是上天赐予的无价之宝。鱼梁洲生态良好、人水和谐、天人合一是旅游休闲度假胜地。她有动人的故事，深厚的文化底蕴。故事无处不在，演绎彰显精彩。 据民间传说，在很久很久以前，有一位得道的神仙长年在襄阳城西南的山上“打坐”，万分寂寞。突然他向东北方向高高跃起，飞身跳入汉江江心。这时，江心随即升起一座沙洲承接住雷神共 7 张
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10作为创世英雄和文化英雄，伏羲的事迹至晚在春秋战国时期即见诸史籍。秦汉以降，其中华第一帝的地位确立，历代奉祀，钦崇有加。到了唐玄宗时，在京师长安专建三皇庙并完善了祭祀礼仪，对伏羲的崇拜步入到一个新的阶段。 据统计， 《全唐诗》中有37首诗歌提及“羲皇”。“ 37”这个数量，于洋洋五万余首的《全唐诗》来说，算不了什么。但我们仔细分析这些诗句，就会发现唐人是借题咏羲皇表达一种生活方式、一种生活状态、一种生活理想
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25伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。 古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。 或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。 孙休命子名，吴国尊王意。单莔雨升僻，壹臣昷蔜称异。 梁复踵已非，时亦迹旧事。耑免杰自其一，蜀闯是其二。 鄙哉化晵名，陋矣麦黄耑义。大唐有天下，武后拥神器。 私制迄无取，古音实相类。历壎乙囝星，□忠厓□埊。 □圀及曌□，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。 吁嗟
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28巨镇东南，中天胜岳；芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前：幽乌如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣；火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。 话说杨戬不敢擅入，伺候多时，只见一童儿出洞府，杨戬上前稽首曰：“师兄！弟子乃玉泉山金霞洞合一无我
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84开帖叙述许多梦
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82309伏羲故里到底在哪里？ 伏羲是中华民族的人文始祖，开创了中华民族的文明，学术界一般认为甘肃天水是伏羲故里。然而河南省荥阳市一位民间人士白宗尚，不惜提前10年退休，自费到荥阳环翠峪浮戏山周边考察，经过十几年的考证，他得出结论：河南荥阳环翠峪浮戏山乃伏羲故里。 民间传说、历史记载、浮戏山遗迹，三者相互印证。在文字出现以前，所有的东西都是通过口口相传，所以才有了民间传说。后来出现了文字，有了历史文献记载。14这个阶段易文化在山东发源，伏羲画八卦有东夷文化背景。这一看法是根据我省著名学者王献唐先生的研究成果。王献唐先生从考古、音韵、古文字、古地理以及古民俗学等各个角度，对一些纬书和神话的历史传说作了考证，最后得出结论：中国的文化源自于东夷文化；欲求远古东夷文化，其中心就在山东。王献唐先生写过一篇十万言的《伏羲考》，在此文中，他用了数百条史料，对伏羲的生地、族别以及对原始文化的巨大贡献，都作了详细的考证。17三皇五帝之首太昊伏羲论 汉代时陈即古宛丘，今河南淮阳。在这里最早记载了陈是太昊的故都。 之后，《竹书纪年·太昊伏羲氏》说：“太昊之母居于13伏羲，又作虑牺、宓羲、包牺、庖牺、炮牺、皇牺、羲皇等，是中华民族的人文始祖。他以发明影响东方人思维的八卦为标志，将历史带入新的文明时代tsh随云
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46公祭伏羲大典即将开始，参祭人员步入伏羲祭祀广场15今天，天水的同志从遥远的家乡来看我，我很高兴，也使我的记忆又飞回到了60年前。我就谈谈天水，谈谈这块曾养育过我，也蕴育过我的诗的地方，几十S到我了
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