-
-
1信徒如果在家庭中有供奉神灵的条件，可以请一尊祖师圣像回家供奉。家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众
-
0我国现有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。作为宗教，它们有共性，亦即有着共同的本质与社会作用；但在教理教义方面，它们之间却有所差异，亦即各有其特殊的内容与表现形式，各具其特征。比较正确地把握这些特征，有助于比较全面地认清道教，也有助于辨别它与其它宗教以及民间迷信的区别。 道教有哪些基本特征呢？ 我们先从表面形式上谈起。人们偶尔在大街上见到穿古汉装的人，俨然如未卸戏装的京剧演员，觉得很
-
0道家之学自古以来就被认为是杂而多端 (见文献通考卷225)，这从现行的《道藏》的内容组成，即《道藏》所收的书籍种类可见其梗概。 明《正统道藏》中包含有三洞四辅等道家典籍共 1,476种，5,485卷(这个卷数是旧说相传如此，现存《道藏》已多残缺，实际不满五千卷)，其中包括有关道教的经戒、科仪、符图、炼养等类的书籍，也包括有道家哲学及有关的儒、墨、名、法、阴阳、兵、医、杂等诸家的书籍，它的数量庞大，可和“佛藏”相拜称，因之古
-
0太上開天執符御曆含真體道金闕雲宫九穹御歷萬道無為大通明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹髙上帝 太上开開天執符：大道为妙无之体，玉帝为妙有之身。建皇极于妙有真境之始，尊帝号于太无玄元之先。大道化成万物，三清退藏，玉帝奉元始开天符命统理诸天，宰制万化，为诸天之主，为万圣之师，至尊至贵，至高至大。 御曆含真體道：玉皇上帝，积三千余劫之修行；金阙至尊救忆万众生之苦恼。御曆者，玉帝之本行也。含真体道者，玉帝积
-
0在百度贴吧里，曾经有人问起《梅花易数》为何称为梅花易数，当时做了一些回复，但最近找那个帖子找不到了，因此把这个回复转到龙隐版里来，与大家一起学习：《梅花易数》名称的演变，实际上是符合顾颉刚先生所说的历史的层累说的，上溯到汉代以前，易占中有枚卜之法，是以竹片为卜，以竹青竹黄而分阴阳的占法，以兆法五行及四象八动占法断验，关于“枚占”，在归藏易中记载较多，如王家台秦简《归藏》简文中所载的：“大过（依卦画
-
0“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。因此只有皈依全真道的信众居士才可以参加冠巾仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。也有进庙几天就有师父的。这主要看小庙子孙多寡。会不会因收徒引起“家务”争端而订立庙规。冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，有数师，高功
-
0太阳东升西落，月亮有阴晴圆缺， 开心与不开心， 都要过一天二十四个小时， 何不开心地度过每一天呢？ 没有哪个人在面对伤心和难过的时候还可以傻笑， 但是却可以在最短的时间内去调整自己的心态。 乐观，开心，更有助于我们解决问题。 “请开心地生活。” 让开心成为一种习惯。
-
0亲爱的各位吧友：欢迎来到传统道学文化咨询
