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2明代万历年间，有个徽州商人路过九江。看到有艘船被抢劫，船里的人都光着身子号哭。这个商人就停船靠岸救援他们。船里有七个赶考的书生。商人于是接济他们衣食，还送给他们一笔钱财离去。第二年这七人中有六人考中进士，其中一人是莆田人方万策。 多年后，方万策官至高位，奉旨巡查嘉兴、湖州一带，当地官员设宴款待。酒席中方万策看到一个侍者，大吃一惊，问道:"你还记得八年前救的那几个人吗?"侍者过了很久才说:"我曾经
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1必成正觉第七佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志必至无上道斯愿不满足 誓不成等觉复为大施主 普济诸穷苦令彼诸群生 长夜无忧恼出生众善根 成就菩提果我若成正觉 立名无量寿众生闻此号 俱来我刹中如佛金色身 妙相悉圆满亦以大悲心 利益诸群品离欲深正念 净慧修梵行愿我智慧光 普照十方刹消除三垢冥 明济众厄难悉舍三途苦 灭诸烦恼暗开彼智慧眼 获得光明身闭塞诸恶道 通达善趣门为众开法藏 广施功德宝如佛无碍智 所行
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0真的有因果报应吗? 一个网友的分享的真实事例，我爷爷曾经行过大善，在上世纪50年代家家都不富裕，他利用自己精湛的木匠手艺积攒了一些财富。 当他看到一个盲人在地里拔草的时候，毫不犹豫的给于帮助，把自己的100元积蓄分享给盲人，让他请人帮忙拔草，然后把剩下的钱留给孩子上学读书。 爷爷还有很多接济帮忙的故事。70年过去了，他的5个孩子都健在。这在全村是绝无仅有的。因为长辈做过大善之事，护佑了孩子们。
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0阿弥陀佛阿弥陀佛共 9 张
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0做好事一定有好报，我的一个姑姑做了一辈子的医生，从不为了绩效开不必要的检查，汶川地震，玉树地震，非典，全都冲在第一线救人，事后不要任何奖励，她走遍了川藏和高原为人们义诊，十几年前她教高原的藏族孩子们卫生，教女孩们生理知识，让当年村里肆虐的寄生虫绝迹了，退休后继续支教，几乎所有的退休金都用来资助当地藏族学生考学。 后来有一次她在戈壁上乘的大巴车摔下了山崖，所有人都在里面，伤势惨重，只有她一开始就被车
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0很多人在家里，为了一点点小事就不开心、砸东西、发脾气，就是无明。不要再发脾气了，笑一笑，就像在看电影一样。......放得下、看得破，才是人生的真谛。～🌺天天把想不通的烦恼，家庭的、社会上的、工作上的，全部不开心的事情放在心中，你的心脏不出问题才怪呢！不烦恼、不忧愁、不焦虑的人，他的心脏一定是好的。～🌺贪心不分有钱没钱，是本性所致。人要懂得“我不要”，什么事情“我不求”、“我无所谓”、“我今天放得下，你
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54《遏欲文》已注解完成 《戒杀文》完成一半，正在更新中 有兴趣的师兄可以一看，我的帖子和链接都在里面。现在分享链接。网页链接
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24劝别人行善，你有几分功德？ 明代学者陶奭龄，有一天和朋友张芝亭一起参访大善寺，见有人卖鳝鱼数万条。陶奭龄对张芝亭说：“我不忍这么多生命被宰杀，我想把这些鳝鱼买下来放生，奈何力量单薄，想请兄台一起募资，劝化大家共成此事，不知如何？”张芝亭欣然答应，并先出一两银子，随后众人纷纷解囊买下鳝鱼沿河放生。当年秋天，陶奭龄梦见有人对他说：“你本不该科举高中，因你放生有功，得早一科中试。”陶奭龄秘而不说，等放榜
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0我们心容太虚，我们要永远学习大海，心是这么的宽大，永远在最低处。我们的心态决定着我们的命运，所以，心态好的人，他一定一路顺风，心态不好的人，他到处碰壁。～🌺怀疑就像一张网，把我们整个人套住，让我们分不清是非。有时候人就是自己把自己禁锢起来，自己害自己。～🌺烦恼是因为自己的欲望得不到满足，想要这个、想要那个却得不到，就开始烦恼了。欲望没有尽头，一定会让你陷入无尽的苦恼和痛苦中，有欲望就有痛苦。～🌺
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72标题：妙莲老和尚：世间无边的苦都是因为有夫妇之事_不结婚世间人的苦恼就尽了；修梵行，将来这一切世间人就莲花化生， 。 。 世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。 。 。 所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。 。 。 诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！所以讲
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0知足之人常快乐，故不老，想不老的人就要快乐，永远要快乐，要永远忘却烦恼。～🌺你在走路时候太阳晒着，你觉得太热，如果有云遮住了太阳，你会认为太阳没有了吗？太阳永远存在，心中的乌云，就是你的烦恼和障碍，等烦恼和障碍过去的时候，你的心还是像太阳一样光明万丈。～🌺 成功者善于放弃，善于舍。不舍的人永远得不到。有舍才能有得。舍得舍得，舍舍得得。～🌺
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6这是个野汉，随便说说这个野汉的面相共 6 张
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0一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。 六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。皆
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0如题
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32本人今年30岁，男，最近开始接触佛法，目前是诵念地藏菩萨本愿经，我心中发愿每天都诵一部地藏经，希望做到勤心不退，将诵经的功德回向给怨亲债主，回向给法界一切众生。从开始手抄地藏经然后逐字学习并且读诵，目前已经连续读了两个月。目前我的疑惑是，我扪心自问自己应该是不会出家为僧，因为我觉得佛法的核心是积德行善，利益众生，所以我愿意为众生诵经，也愿意逐渐的去修自己的心，让自己变得慈悲变得宽容，可是在俗世洪流中
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0人都会犯错，所以不要去说人家不好，因为你也有可能被人家说。～🌺一个人永远不要给自己造成太大的压力，贪念越大，人活得越累～🌺我们在人间，要接受有、承受无，我们来到人间从来没有拥有过，所以我们也不会失去。如果你认为自己拥有了一些物质的东西，一旦有这个思维，一旦失去了就会承受失去的痛苦。～🌺
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00如果一个人不能把自己看开放下，就永远不能超脱自我。自我就是以自己和我在人间为中心。人的灾难、问题、烦恼都是从自我开始。如果没有我，哪来的烦恼？～🌺有多少人为名为利，损耗自己的福德，损伤自己的感情；有多少人为了追求某一件事情，得不到的时候损伤的是自己的心。一个人真正的理解社会，就是平衡自己的心态。人为什么会痛苦，就是没有平衡的心态。～🌺一定要懂得感恩，感恩的人才有慈悲心，有慈悲心的人一定懂得感恩！0如果一个人不能把自己看开放下，就永远不能超脱自我。自我就是以自己和我在人间为中心。人的灾难、问题、烦恼都是从自我开始。如果没有我，哪来的烦恼？～中国传统文化讲的是“己所不欲，勿施于人”，你自己都不愿意做的事情，你为什么要让别人去做呢？～🌺凡事能站在别人的角度上为别人着想就是慈悲，把自己的欲望降低到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。～🌺中国传统文化讲的是“己所不欲，勿施于人”，你自己都不不感兴趣开通SVIP免广告00把人间所有的东西都不要太当回事，今天有的，明天没有了；今天不开心了，后天会开心；今天失去了，以后还会有……所有的东西都是暂时的。把暂时的东西一定要抛开--抛开烦恼，寻找佛性！～🌺～我们在人间，要接受有、承受无，我们来到人间从来没有拥有过，所以我们也不会失去。如果你认为自己拥有了一些物质的东西，一旦有这个思维，一旦失去了就会承受失去的痛苦。～🌺人在世界上必须要超脱自己的幻想，不要去多想，因为人一有幻01看佛陀传中佛陀说不耐心是脆弱的表现。所以我在想或许人的一切追寻如财富地位幸福和尊严是否都是在追求所谓的保护和安全感。追求这一切是因为人是脆弱的，只有“拥有”这些才能安心认为自己是安全的是坚强的。 请大家对这个观点发表一下自己的看法，谢谢（近期接触到佛学，如果有冒犯。请原谅）不感兴趣开通SVIP免广告10组建了一个佛学交流裙，有没有想要一起研究佛学的伙伴。0一个人的心态就是心灵，心态的变化说明心灵的变化，如果一个人心态不平衡，他的心灵就不平衡。...学佛就是要控制好自己的心灵，不让自己的心灵烦恼，不要起瞋念和贪念，控制好自己的心灵最重要的方法是心境平和，要想得开、想得明。～🌺学佛人不应该将自己的一生建立在别人的赞誉和诽谤的基础上，被别人的看法左右自己，天天活在烦恼和忧伤中。～🌺经常贪念四起，经常瞋恨常起的人，一定会慢慢变愚痴，所以很多人为了对付别人，就0一个人的心态就是心灵，心态的变化说明心灵的变化，如果一个人心态不平衡，他的心灵就不平衡。...学佛就是要控制好自己的心灵，不让自己的心灵烦恼，不要起瞋念和贪念，控制好自己的心灵最重要的方法是心境平和，要想得开、想得明。～🌺学佛人不应该将自己的一生建立在别人的赞誉和诽谤的基础上，被别人的看法左右自己，天天活在烦恼和忧伤中。～🌺经常贪念四起，经常瞋恨常起的人，一定会慢慢变愚痴，所以很多人为了对付别人，就0发大誓愿第六法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。0当你遇到挫折的时候，这是一种常态，不悲观，不要失望，把绕道看成是前行的另外一种形式和途径，这样你的人生就会绕过各种障碍，走向你人生的大海。～🌺遇到事情，越是紧张，越容易坏事，越是看破放下，不执著，我们就越能够成功。无所谓了，看破了，就这么回事了，那就是放下。～🌺人要有“三平”的心态，“三平”就是要平和、平稳、平衡。一个人的心态平和少争斗，一个人的心态平稳少烦恼，一个人的心态平衡，那他天天处于快乐不感兴趣开通SVIP免广告0至心精进第五 法藏比丘说此偈已。而白佛言。我今为菩萨道。已发无上正觉之心。取愿作佛。悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持。如法修行。拔诸勤苦生死根本。速成无上正等正觉。欲令我作佛时。智慧光明。所居国土。教授名字。皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类。来生我国。悉作菩萨。我立是愿。都胜无数诸佛国者。宁可得否。世间自在王佛。即为法藏而说经言。譬如大海一人斗量。经历劫数。尚可穷底。人有至心求道。精进不止。会当克果0法藏因地第四佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法。欢喜开解。寻发无上真正道意。弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲。与世超异。信解明记。悉皆第一。又有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。修行精进。无能逾者。往诣佛所0我们不要去比较地生活，那会远离人世间的煎熬，不和别人攀比的生活，那才是自然的生活，那才是真正的生活。～🌺我们生不带来，死不带去，我们该舍的从现在开始就要学会舍，我们想活得自在，就要明白梦幻世界一切随缘，你会活得更加自在。～🌺这个世界上的苦乐都是由心造成，所以要学会制心，控制好自己的心。想发怒不要发怒，想嫉妒不要嫉妒，想烦恼不要烦恼，控制好心～🌺030大教缘起第三尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。尊者阿难。即自思惟。今日世尊。色身诸根。悦豫清净，光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来。所未曾见。喜得瞻仰。生希有心。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。而白佛言。世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行。最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊。告阿不感兴趣开通SVIP免广告0人的慈悲心、包容心可以让每一个人的心转换意念，会让我们的慈心结出更丰盛的花朵。大肚能容，容天容地，拥有宽广的胸怀才会拥有来自心底的快乐。～🌺1法会圣众第一 如是我闻。一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。0这种逆境的磨练就叫逆增上缘——增加你上进的缘分，有一些是遭到了讽刺，遭到了别人的污蔑诽谤之后，要更好地去做给别人看，就叫逆增上缘。别人讲你，没关系。“我就是要好好地把浮躁的心静下来”。记住了，静能空心：一个人一安静，心就空了。—spks 5共 4 张不感兴趣开通SVIP免广告18我想向各位师兄请教一个问题，是这样的，各位师兄可否知道澳洲香光大佛寺，在澳大利亚，那里有个苏居士，尊称她为苏佛，总是在超度，宣称能超度古今中外一切的亡灵入西方极乐世界，并且宣称阿弥陀佛正驻香光大佛寺，我怀疑这个佛寺的原因就是若是这么容易就能被超度，那还需要因果干什么呢，毕竟谨慎一些比较好，似乎只要这个苏居士一发力，所有亡灵就能被超度至西方极乐世界，无论这个人生前做的恶行大小，那这还公平吗，所以我怀3从花开到证果这段时间，虽然没有回到地球的能力，但是可以发愿凭阿弥陀佛加持之力短暂回到地球，是吗？25各位同修，我想请教一下大家，什么是明心见性，修行哪个法门可以明心见性？9说说近两年悟到的东西。就是，感受不随着念头跑。把感受和念头想法分开，感受是感受，去感知经历就好了，头脑里的想法和念头，看到就好了。这样做，痛苦就会减少一半以上。一般，我们会想不要痛苦，我们想要通过头脑的想法去控制，但这样会令我们起来越痛苦，越抗拒的东西越是追着你不放，只有接受。当你的接受除去头脑的假想，只剩下感受的时候，这就容易得多。谨以此贴分享给大家，福生无量。
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