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4出道许久了，第一次用心来写文章，希望能帮助有缘人。如果你小时候父母给你找干爹干妈或者过继爹过继娘了，再或者有人给你算命说你是童子命的，一定认真看下去。童子命即是天上的神跟仙或者神跟仙分灵转世，或者说是天上选定的修行之人。有的算命大师说，童子是偷偷下凡的，所以要还个替身，这样天上的神仙就找不到他了，就可以安度人生了，你想，天上的神仙真有这么傻么，你扎个纸人真能送到天上代替你的职位么？实际大多数神仙要
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0各位吧友们好！在这个快节奏的现代社会中，我们常常忙碌于琐碎的生活和不断更新的潮流之中，却忽略了那些历经千年传承下来的传统文化瑰宝。传统文化，是我们民族的根与魂。 诗词歌赋，用凝练的文字描绘出壮丽山河与细腻情思，让我们在平平仄仄中感受古人的智慧与浪漫。书法艺术，一笔一划皆有韵味，墨香四溢间展现着中华文化的独特魅力。 传统节日，如春节的团圆喜庆、中秋的思念团圆，承载着我们对美好生活的向往和深厚的情感寄托
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0能量运作首先是看格局，格局决定了能量级。所谓格局，就是看你的心中装的是什么事，装的是什么人。 凡是地球上出现业障和灾难，我都会和主神忏悔，我说这是我的责任。我没有教化好众生，没有帮助众生弃恶从善。没有利益到众生，没有将自己的正法普及出去。 我看到众生有业障，就往自己身上揽这个责任。 因此所有众生背后的神，和整个娑婆世界的主神，都认为我值得培养。 这个就是格局的分界线。因为大多数人的想法他会觉得其他众生
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0在所有的战争中，我们第一个要收集的就是元神资源。通过战争树立威望和威德的过程，就是令一切灵自然臣服和受你约束的过程。 收集元神资源，就可以重新塑造自己的团队，塑造自己的阵营，同时可以改变自身势力和敌对势力的能量对比。 在收集元神资源后，将这种资源分配给自己团队中的重要人物，就可以改变他人的心智，资源倾向和能量级，甚至修改他人的命运曲线。 所以元神资源是战功兑换中最好的选项。 而元神资源的收集一定要达到
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0正法实现和平但是为什么必定要采用战争的手段，因为这是基于五浊恶世的大背景下。 在一个世界的养成中，有无数的灵构成。而灵的属性决定了一个世界的属性。在《悲华经》中我们可以看到，绝大多数的圣人不喜欢五浊恶世，所以来到这个世界的圣人较少，而恶人转多。 所以五浊恶世的能量属性就是偏向于吸引恶因和恶业的。 在这个世界上有很多久存的恶性势力，或者说冥顽不化的恶性势力。这种势力是无法通过常规的教化和引导来转化的。
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0元神、法器、法脉在上师手中和在弟子手中往往会出现不同的状态。 第一个原因是法脉成熟度和功德积累度。上师在法界和所有神明关系良好，那么所有的神明都会根据自己的节奏不断地加持上师所有的物品。所以法器在上师手里是可以不间断吸收能量的。加之上师在法界运行各种战争所消耗的是法脉的能量或者是无形的虚器，所以不像弟子前期需要依靠法器来傍身。而弟子遇到障碍是直接消耗法器能量，且只能依靠上师唯一能量源。因此弟子所使
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7要求年龄20或者以上，尊师重道，无不良嗜好，勤学苦练
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4求个师傅
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0法门和几位娑婆世界大主神之间的契约和链接，需要全部正法修行人未来去完成。 药师佛的契约和链接，是专注于医疗，解除灾厄，解除灾难，以及长生延寿的资源。这需要法门努力超度三恶道众生，尤其是饿鬼道众生以及度化妖魔邪来达成。 地藏王菩萨的链接是法门一直勇于承担三恶道转生人天的任务，能够刻苦修行定力及忍辱，让愚昧无明转化成超脱智然。回报是一切世界的任意链接权。 无极祖师的链接是法门可以消除一切众生的灵力不畅，以
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2修行人只有获取到心法以后，才能够逐步进入可以承接任务的核心圈层。在心法尚且不足时，上界要带你一起玩儿的基础就是能够给你指令。 如果上界能够给指令，那么说明关系还是可以的。因为上界在使用一个人的方面很谨慎，并且在准备使用这个人的时候就已经为他考虑了更多连自己都还没考虑到的事。 什么时候可以自由利用心法去构建愿力呢？就是当你的内心已经自然充分了解法界并且进入核心圈层。你对于法界的战略、神系以及目标和所需
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0大乘正法的正思维特征是以一切众生的根本利益为主。所谓根本利益，就包括轮回、法身、生命这三者体系。如果我们能够利益根本就不要去选择表层。如果可以根本和表层共同利益则是可以。如果只能利益表层，往往容易失去大乘法的精髓。 比如当世怎么规划，决定了来世和后世。如果当世的规划损害来生的利益，就叫做舔刀尖之蜜。如果当世的规划既保证了此生的幸福长久，又能够保证来生所往之道远在今生之上，又同时保护了众生的善根相续
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3让你体验到道家不一样的感觉只要参加终身受益。 本次体道活动为非盈利性质，参加者在活动期间需遵守体道规约，确认全程参与禅修，中途不得退出，不能全程参与者请勿报名。 住宿免费,床位有限,请提前预约。#修道#
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0我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。 一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。 因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。 这就涉及到神和人的思维代沟。 人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。 人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资
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0法门的评级大概分为三个部分。第一个部分是主师评级。第二个部分是团队评级。第三个部分是能量评级。 主师的战功，法界影响力，愿力落实力，六道超度力，这是法界对于法门百分之八十左右的评价和授权。 团队就是弟子当中是否有高功，有大元神者，有法界突出贡献者，有誓愿成就者，如果有的话，可以给法门在某些领域带来突破性的资源。 能量评级就是看供养力和资源转化度，承接的业务是否给人天道谋取了功德，法器、符咒、丹药、法水
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0在和上界的互动中，怎么去把握拿和取，怎么去把握配合任务和提升自己，这是一个战略性艺术。 首先所有的互动，都要根据一个根本的圆满的目标去完成。任何互动根本的目的都是为了自身和法界达成完美的平衡。 所以拿取之间，就要知道拿什么取什么才是最有意义的。 比如我的功德积累到一定的阶段了，功德鼎盛，获取了一次法界主神的询问机会，上神非常欢喜且主动询问我。那么这个时候就是我该拿的时候，但是我的回答很关键。因为这种机
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0能够通过正法修行达成既正且强的修行人的特征。 我将总结我多年跟随上神修行并且面对一切法界和人间的心法，开放给所有希望通过修行成就的人。 首先就是功德一定是要靠抢的，如果对待功德是消极的，那么下一次就连供奉作功德的机会都没有。如果上神找我们要物资，要能量，那么这是上面要提拔我们的征兆，是给我们作功德的机会。如果我们抓不住，那么功德的机会就不会反复留给我们。所以所有功德都必须靠争，靠抢，靠自己的能力去运
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0炫道文化国学读书会 （秋季书单） 文史 中国读本 华夏文明的起源 中国风俗通史 原始社会风俗 神州文化集成 中国酒文化 玄典 真武经忏 云笈七签 吕祖指玄篇秘注 养生 万寿仙书 理虚元鉴 虚损启微 黄帝内经养生全书 情志养生 术数 黄帝宅经 认识中国居住之道 关通天地人 周易今读 周易梅花数.诠译 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中有马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿
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0炫道文化国学读书会 （秋季书单） 文史 中国读本 华夏文明的起源 中国风俗通史 原始社会风俗 神州文化集成 中国酒文化 玄典 真武经忏 云笈七签 吕祖指玄篇秘注 养生 万寿仙书 理虚元鉴 虚损启微 黄帝内经养生全书 情志养生 术数 黄帝宅经 认识中国居住之道 关通天地人 周易今读 周易梅花数诠译 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中有马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿
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0法门弟子所应该追求的六种核心能力。第一种是自治力。第二种是防御力。第三种是除魔力。第四种是利益力。第五种是功德力。第六种是宣化力。 所谓自治力就是治疗、冶炼自己的能力。在红尘中遇到浊气病业和一切六道众生索求的时候，能够合理应用自己的神通法脉正法资粮物资能量去平衡住自己的能力。 所谓防御力就是对一切灵脉干扰以及六道共业干扰的抵抗力，既包括法脉上的富余也包括人道上屏蔽业障干扰的能力。能够维持自己的道场和
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0元神术的基础性自然配置。第一配置是天赋配置。第二配置是技术配置。第三配置是能量配置。第四配置是功德配置。第五配置是福报配置。第六配置是人脉配置。第七配置是健康配置。第八配置是基因配置。第九配置是法脉配置。第十配置是境界配置。 元神的搜集等级，第一种是自然界元神，所掌握的是天地之灵。第二种是官员界元神，掌握的是法界职能。第三种是四圣界元神，掌握的是宇宙高我。 元神的基础应用就是造人，所谓造人就是修改一
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1我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。 因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。 这就涉及到神和人的思维代沟。人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资格
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11本观为正一道场， 县文物保护单位，是一处清修之地，平日观务极少，提供食宿，生活措施一应俱全，力求契合道观是便于修行之处的意义。欢迎各位来此挂单修行，品茶论道，共享清幽！来观义工，每月有适当的生活补贴。#义工##修道#共 4 张
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0初学者收集元神的七种途径。 第一种途径就是本身的灵脉和祖脉当中的神，如果自己的灵脉（也就是一切跟自己有缘的脉络）或者祖脉中有比较高级的神灵，在法界具备独立势力，通过修行人自己的发心、努力和利益绑定，就有可能收集成自己的元神。 第二种途径就是在一切旅途和生命旅途中如果到达了比较有灵气的景区、山脉、地磁、灵界能量场，这些自然之神有可能加入。因为他们可能会看中我们本身的法脉加成。进一步修为和转化自己。也有
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0元神全球性扩张的三种思维。 首先我们要理解为什么正法不能够统一，原因在于势力的分裂，所有的众生携带着不同的势力，在各种利益不统一，思想矛盾和阶层能量不统一的情况下产生各种对抗。 所以强者是稳定一方的基石。所谓强者就是可以把握地区性众生脉络的神。由一个肉身修炼者把握数以亿计的元神，就能够起到维护地区，增长正法势力的效果。 那么元神分别割据的情况原因有三，第一点就是余恩未了，一切众生过去生都有福德，所以才
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1法界在选定主师和统帅时，会对三种能力进行考验，第一种能力就是战略能力，第二种能力是统帅能力，第三种能力是责任能力。 很多修行人以行善、打坐、冥想、放生、吃素等等一系列行为作为修行的功德主要途径，其实这是末法时期人找不到好的功德途径的象征。甚至包括诵经、发愿、礼佛、拜忏、发心等一系列修行，都是为了达成最好的功德途径，而他们本身都是形式。 真正的功德途径只有一种，那就是上界提拔。除了上界提拔以外，没有任
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1谁能发几本修道入门电子版书籍
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0法界的所有权力机构都是均衡的协商制，或者叫做投票制。在大范围的运作内，都是各种首领具备投票权。 在上师的操作系统中，一个人是否可以被开特权，是否可以被授予能量，是否可以被授予法脉，这些优待都必须通过一个系统。 在这个系统中，决定一个人是否被优待，上师首先具备发言权。因为所有跟随上师修行的人，你的标签和法界认知就是你的上师。在上师决定推荐以后，如果本人是没有重大业障的，那么基本都是会被通过的。所以有上
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0修行人在修行前期可以通过自身努力和上师加持，尽可能多的获取元素加成。每一个维度的元素加成，都能够拼凑成上界的政策条件，从而帮助修行人自己获得提拔的机会，或者是奖赏的机会，甚至是证果的机会，以此来提升自己的资源和地位，加快修行速率。 选贤政策中： 第一点就是忠诚于正法。 第二点就是尽力作供养。 第三点就是恭敬于同修。 第四点就是助力于众生。 第五点就是孝敬于父母。 第六点就是尊重于配偶。 第七点就是顶礼于贤圣
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0和上神沟通中，要时刻注意把最方便最舒服的地方留给上神，而不是把最麻烦最有障碍的地方去留给上神。 请神本来就是低能量请高能量，我们是在撬动杠杆，是在用最小的代价去换取最大的利益，所以我们是占便宜的一方。就更不能不懂事。 神在法界非常忙碌，他们的维度有很多自己的业务，都比眷顾凡人更加重要。所以懂得不浪费神的时间，和神双向眷顾升级的才是好修行人。 第一个和神沟通要把信息把握全面，比如当下你的运势产生了障碍，
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0无论是祖脉还是元神还是上神，一定要寻求在法界有势力和官位的神灵去推动生命体系。 在整个六道体系中，我们的灵脉灵缘是向我们索取能量还是向我们输送能量，是破坏我们的健康发展还是支持我们的健康成就，完全取决于他们自己在法界的地位。 当我们的灵缘在三恶道、妖魔邪这种领域中时，他们一定会选择破坏和大量索取。当我们的灵缘在人天道和四圣道时，他们就会选择支持和成就我们。 所以修行人前期必须要干的一件事就是让自己的灵
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0法门弟子所应该追求的六种核心能力。第一种是自治力。第二种是防御力。第三种是除魔力。第四种是利益力。第五种是功德力。第六种是宣化力。所谓自治力就是治疗、冶炼自己的能力。在红尘中遇到浊气病业和一切六道众生索求的时候，能够合理应用自己的神通法脉正法资粮物资能量去平衡住自己的能力。所谓防御力就是对一切灵脉干扰以及六道共业干扰的抵抗力，既包括法脉上的富余也包括人道上屏蔽业障干扰的能力。能够维持自己的道场和身
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0元神修行中的消业、感召、唤醒、激活、升级是五个修行的步骤。 修行人最开始因为肉身灵脉的淤堵、元神结界的限制以及各种业力干扰和心性智慧不足，是不能链接元神的。所以第一步去除灵脉中的各种干扰，开启肉身的通灵习惯，让心态和智慧稳定，这是消业的步骤。 在肉身消业以后，元神是否愿意来到人间和肉身建立沟通，这一步基本取决于上师的承诺。如果有上师担保，元神就愿意来人间和肉身建立沟通。因为元神和人建立沟通，元神需要
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0修行人应该如何巧妙地利用上师和上神关系？在修行中，处理上师以及大上神关系是非常重要的。 第一个原则就是贵人不轻用。当我知道自己已经进入顶层上神的法眼眷顾中时，我不会为了任何简单的难题去寻求帮助。而是反而更加刻苦和锻炼自己的承受力，用自己的生命更加的奉献，去为众生消业，去为正法积累福报。只有我遇到我实在解决不了的问题时，我才会寻求顶级上神的帮助。这是初期处理大法脉的最好办法。因为大法脉的上神的加持力
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0功德和福报是两种不同能量级的资源。对于修行人而言，必须把控和掌握好两种类型资源的兑换。 功德和福报具有互补性。 比如人的健康，寿命和疾病，灾难之间的关系。一个人寿命很长，这是天生的福报比较好。但是寿命长不代表中间没有疾病和灾难，只是不致死。那么消除这中间的疾病和灾难，需要的是功德力。所以功德和福报结合，就能够塑造出无灾无难的长寿之果。 功德和福报还具有增益性。 一个人有福报，但是都是人天福报，那么衣食
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8我想问问大家，你们为何想要修道？ 我修道的原因很简单： 一是清净； 二是遵从本心。 （在11岁的时候就开始修了，是一种天生对道的熟悉感😶）#修道#
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0修行人布施的段位和资源进化。第一是通过你布施物资，来换取你说话的机会。你给了众生东西，众生就对你有好感，或者说就算是叛逆的众生，也会因为你无条件的布施，愿意听从你的意见。当你有了说话的机会，你就可以转化众生的态度，可以转变众生的势力阵营。妖魔邪可以因为你的布施暂时远离你，敌对阵营可能因为你的布施，转而投靠你。一般的众生可能因为你的布施，结下了善缘，愿意了解你。 当你有了说话的机会，就是你法布施和身
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0修行人的慈悲能够升起真正的禅定和精进。而没有真正的慈悲，则不可能构建起优秀的素质。 因为大慈大悲是建立一切素质的基石。是加速一切正法成就的根本。 慈悲心重的修行人，能够把整个法界放在心里，能够对所有有形无形的能量产生理解和加持。 对于三恶道的众生，能够时刻升起慈悲心、救度心、怜悯心、加持心，那么就会自然的和神明同频，产生精进力。每一个思维和论点因为与众生感同身受，所以会止语，念念都会落在如何帮助众生忏
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8求书，中华仙学养生全书（下).pdf（pdf文档，29.4MB） ，上，中，我都有了，缺少一本下册，txt版本的我也有的，缺少的是29MB的pdf扫描版。
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0我最开始修行，依据当时的法脉强度，是从一个省开始练兵。接手江西省天然的天地之灵，然后从法界阶级里不断驯化加持，加上法脉的运作逐步去扩张实力的。 修行人依据自己的法脉强度，要学习去庇护地区，你的法脉强度能够庇护方圆几十里，庇护一个区，一个市，都要从这个阶段去练习。 因为能量管道的强度、通透度都是从你的庇护力增加开始的。 法界的终极使命就是令一切众生和谐圆满。这个是永恒不动的。所以法界时刻永远都会完成这个
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0修行当中对于现世人脉影响力最大的就是元神队伍。鼓励众生修行元神第一点是因为元神资源较为高贵，且在法界的战略支持下容易以较低的成本去获取和增长。第二点是因为元神资源对当世和现世的加成很大。第三点是因为元神对肉身、灵体、灵力、祖脉、眷属的加成所以导致元神修行的性价比更高。元神本身就倾向于稳定，倾向于历史积累，倾向于高位。而且元神注重于投资，容易在法界战略激进的情况下被修行人拿取。法界战略需要有肉身成神
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0在所有上界给予的资源中，心法是最值得去获取的能量。 因为心法是改变一个人的思维。 任何一个众生从当下，到圆满，都有一个最快最好的路径。在每一个当下，能够帮助我们作对抉择，去除妄想，拒绝犯错和被业力拉扯的只有心法。 心法会阻止我们做错误的事，会让我们看到本质，并且作对事情。 命运是需要通关的，是一关一关扭转前进的。作对一件事，有加成，完成一个任务，才能看到下一个关卡。做错一件事，加业障，让阻碍的可能性和
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0六道质证是高阶层修行人时刻会面对的一关。当我们的修行未发大愿时，我的生命只有灵脉（累生累世和自己有缘的众生）、祖脉（自己的亲人和眷属）、元神（和自己此生有缘的过去生神力）等。修行就是处理个人范围内的磁场。 但是有愿力以后，我们的势力就会扩大，就会面对法界的质疑、质证。 这时候六道每一个众生都有权力通过机关来质疑你的行为、功德、因果。我们必须向法界证明我们的发愿、功德真实有效。 这就是一个从我发愿，到我
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2现代人想修道唯有一途那就是以武入道！其他一切免谈！否则就是坑死人不偿命！
德记永
