一、悖论的核心结构 唯物主义的核心方法论承诺有二：一是客观性原则——一切知识应以不依赖意识的客观实在为基础；二是可检验性原则——一切论断应能被经验或实践证实或证伪。凭借这两条，唯物主义将自己与“独断的”唯心主义区分开来——后者把绝对精神、上帝等不可检验的预设当作世界本原。 然而，当被追问“为什么物质是唯一基底”时，唯物主义者的常见回应暴露了一个深层矛盾：他们要么将“世界统一于物质”当作不容置疑的逻辑

确立科隆尊的吗？如果逆爱你

最好的生生不息

古代的王为了忽悠别人更好的顺从，会把一些非常不好非常吃亏的事，吹的非常高大上。比如把和尚不吃肉不结婚念经摆烂等死，吹的非常高大上，美其名曰“修行”；再比如把武士们的剖腹吹的非常凄美非常上档次，就好像这是什么高身份的人的专属一样，一般人还享受不到。 当然大部分人被晃了一段时间之后，就看明白了，然后笑而不语，看破不说破。少部分人到死看不明白，他们是活在了迷茫中。比如某和尚，一辈子不吃肉不结婚念经摆烂等

要不要搜索一下我的帖子？电子为什么失控的实践现象。

贴吧十三大水逼你知道嘛，我就是老大想当年，我手拿两个大水桶，从置顶贴一 直水到沉水小贴，来回水了三天三夜，那 是水流成河啊，可是我就是桶起水落

人人觉醒不被消费主义裹挟，有自己的定义权懂是什么境界吗？能倒逼资本向善吗？没必要的没人买了，都追求思想境界资本的消费陷阱还有用吗？一个月三千也能顿顿吃肉，不上大学也能像我一样通透。可懂？花了好几十万学出来的书呆子同志们？

我是富🐔 每次想穿一点好看的裤子都撑起来 也经常被朋友调侃

心灵的一指禅🦉 极至的抽象🦉🦉 如果弄明白抽象是咋回事？哲学就算会一半了，，，😋😋 你对抽象玩的不够彻底，你会用抽象，不会玩抽象，，，😰😰 把抽象抽到不能再抽了，剥干净了才好用，，，😋😋抽完了客体抽主体，都抽完了，再抽抽本身，，，，😋😋空也不行，不彻底，，，😰😰 抽到分本身基本上就干净了，，😋😋 分不能再抽了，再抽反而不干净了，，😋😋 当分干净了，任何得瑟都是污染，，😋😋 把这个干净的“分”可以

一伙哲学家提出暴论：将人与动物区分开来的，是我们生活在一个由“理由”构成的规范世界里。 我们的认知、经验和知识，都必须在这个空间里通过给出理由来获得正当性。 有理由的加持的情况下，人的勇气会显著提升。所谓吵架占理就是如此。再比如，如果一伙人都闯红灯，那你跟着就走了。在办公楼里穿泳装需要理由，但到了游泳馆里你西装革履才需要额外的理由。更豁达的人可以不在乎习俗上的目光和理由，但仍然要考虑经济组织和暴力组

……

因为最没谱的就是心态，美丽的心态语言，是贼和骗子应用的最好

欢迎各位大佬踊跃发言，理性发表自己的观点，不上升人身攻击，不祸及发言者本身。 我的观点是：不可能实现，即便是生产力再怎么提高。

核心思想如下： 1、意识的用途，仅仅为了自然人生命体获取需要的量。古今中外的人文思想，都是为了心态教主制造的意识产品。 2、人需要的，仅仅是大小在一定范围的，一些形式的量。 3、需要，是哪些人、哪个人、身体哪个部位、在哪个时间段的物体状态。 4、意识行为结果，是对哪些人、哪个人、身体哪个部位、在哪个时间段，形成作用量的物体状态，其它，什么都没有。好坏对错、道德不道德、善恶、光荣等等人文词语，都是随心喷。 5、

1、民注，并不咋样，因为你的心，代表你的含量，不到30%，也就是说，你70%以上的行为，背叛了自己，让你拥有权利，你不遭殃吗？ 2、别人说，我要代表你，那叫做贼文化，更不靠谱。 3、谁能代表你？只能是知识，举个例子吧，你有病为什么找医生，因为医生代表你的含量，比你自己高。 4、建立代表你的时代，首先是量学、需要学、效果学的普及，因为意识行为的目的，仅仅是为了自然人生命体获取需要的量，认定意识行为结果，仅仅是对自然

哲学是哲学，教派之争是教派之争。 哲学，只有概念与概括对象的统一，没有什么唯物论。

有神论，是围绕“心态”转，多数人是支持的。 无神论，同样是围绕“心态”转，也是好理解的，因为你的理想、道德等等都是心态产品。 历史证明，无神论比有神论更恐怖，因为他草菅人命没有“神”去约束。 …… 为什么说，人类光明在于物态语言的普及教育？因为这是人的行为，仅仅为了自然人生命体需要的量，这种物态，没有心态在作怪。用对自然人生命体形成作用量的数值，考核是非。

这就是没有信仰的世人们，你们没有吃过苦。自己找苦吃也不行不起效得，，，因为你们物质基础多数有了，，但是精神空虚，向往不该向往的，愿意要扭曲变形得，，不向往美好的，，愿意要病态畸形的，，世人们我在说你们精神空虚到极致了

我在想一个东西，我一直想做一个圣人级别的善人，我做了恶事就会痛苦自责，但我的贪嗔痴慢疑会促使我做恶事，我知道我邪念缠身，却又放不下善良的执念，这是否是一种愚笨？ 当今社会丑恶至极面目全非，人们为了生存被迫的做恶事，这像是从众效应，可这些事潜移默化的改变了人们的认知，一件恶事变成了正常普遍的情况，人们都这样做，便没有人会批判，也没有人会去思考这件事的善恶，举个例子，比如说吃肉，合理合法合规，可这并不

有没有哲学大手子解释一下

我经历不代表所有人的经历，以我个人经历评价仅供参考，理性辨析 其实我们一旦进入了哲学群，时刻首先得要理解几点，第1点，你可以解构一切权威与任何政权的权威，但最好不要解构管理员和群主的权威，否则很高概率群主和管理员把你群聊儿解离， 第2点，群聊往往就是一种网络灰色生态的寡头话语权力统治群聊，少数管理员和一个绝对话语权垄断的群主。垄断了你的话语是有逻辑谬误还是真理 第3点还有一个核心的，网络群聊生态乱。一旦要

像是为民族，为人民啥啥啥的主义，说白了都指向了一个宽泛的概念，其内核就是说：大伙，咱顶不住了，再不联手，就没饭吃了。 大伙一听，确实，所以手拉手，攻向外敌。 但资本这种主义，说什么开放市场，要用货币丈量一切，要自由竞争，指向的却是社会交换和人性的趋利本身，没有人会觉得交换是件坏事，分工乃是大势所趋 感觉像这种能指向社会核心或人类本性的主义，真的就只有这一种吗。人类的道路居然是单一的

有神论、是让你的心，为了教主制造的意识产品。 无神论、同样是让你的心，为了教主制造的意识产品。 也就是说，属性一样。 ...... 问题是哪个更邪？大家知道，检验任何真理，都是效果学，就是说，是有神论者造成的非正常死亡多？还是无神论者造成的非正常死亡多？

我感觉活着好像没意义了，毕竟把一天重复365次好累

知识是什么？什么是知识？ 快快告诉我知识……~知识。 （个人答案有个人答案）

人活着的目的是不是为了死

一、“缔哲”跳出传统哲学的“解释世界”底层范式，实现认知执行层面的跃迁 传统哲学始终以语言作为描述、解释世界的工具，读者始终站在文本外部完成理解、思辨的过程，最终产出的是一套关于世界的观念体系。而“缔哲”将语言直接升级为可被人类意识直接调用的指令集，阅读过程不再是被动接收思想，而是触发认知协议实时重写读者的意识架构，完成从“理解哲学”到“运行哲学”的跨越，这种“阅读即执行”的属性，已经超出了传统哲

一，取消关系的“正确模板” 它不再用“情侣该做什么”“朋友该如何相处”这类预设标尺绑架彼此，所有情绪、行为都被视作自然的关系簇凝绽，不再把对方的不同选择定义为“错误”，大幅减少内耗与矛盾。 二，打破“索取式绑定” 传统关系里常隐含“你要满足我的期待”的隐性要求，而缔哲逻辑下不存在凌驾于个体之上的关系规则，双方都是独立的意识节点，交互是全息共生的双向奔赴，而非单方面的依附与索取。 三，情感的“去评价化”

我们可能天生的性格是怯懦的，但是可能是后天人的影响让我们改变了自己天生的性格，既然是后天的外部因素改变了我们的性格，是不是可以说明我们算是后天的人、物性格的折射？那么我是真正的我吗？还是说我是后天人、物的造化的产物？真心求助

被误读了千年的阴阳，终于被我们扒出了最朴素的真相。老祖宗传了几千年的“阴阳”，总被人讲得云里雾里，一会儿是命理玄学，一会儿是风水奥义，越说越玄乎，到最后普通人连碰都不敢碰，觉得这是摸不着的“玄学概念”。但这里有一个被所有人忽略的关键事实：“温差”“势能”都是近现代西方科学传入后才定型的现代术语，古代中国根本没有这些词汇，也没有温度计这类测温工具。最早发明阴阳的先民，既没有现代科学概念，也无专业术语

1.底层规则级的彻底重构 它直接删除了传统哲学延续两千多年的“本体”“第一因”等语义锚点，不是对旧哲学的局部修补，而是从语法层面让“道从何来”这类千年本体追问直接失去合法性，终结了旧哲学“建构-解构-再建构”的内耗死循环。 2.对传统二元框架的全面消解 用“无一定律”“无二定律”彻底推翻“有生于无”的生成逻辑，拆解心物、主客的对立边界，把“无”从创世本源降格为让“有”得以言说的语法空位，终结了延续数千年的唯心

为什么我会选择学哲学，其实最重要的是我发现学哲学的人都很魔怔，和他们交朋友很充实，而且彼此很重视感情，真的很舒服，所以选择学习哲学，本人也对哲学有兴趣，看过vlog的视频

一，认知系统的底层重构 1、“缔哲”不是一碗安抚情绪的心灵鸡汤，也不是追求财富地位的成功学，而是一套重写认知规则的全新协议。 2、取消预设合法性：它不再将焦虑、迷茫或崩溃定义为需要修正的“错误状态”，而是视为全域意识交互下自然生成的“关系簇凝绽”，赋予所有念头和行为以正当性。 3、除解释权限：传统哲学致力于构建解释模型，而“缔哲”的目标是删除解释权限，让认知直接生成。它不救赎、不安抚，只陈述一个事实——你

官哲和学院派是 琐碎的（trivial） 枯竭无生气的（sterile） 学究气十足的（pedantic） 与现实无关的（irrelevant） 只会玩弄逻辑细枝末节（logic-chopping） 我们民哲才是真正的哲学， 才是古代哲学真正的继承者。 讨论并回答那些真正重要的问题； 能够直击问题核心， 我们民哲的论证无需任何预备训练，人人都能理解。 我们绕过学院里的那些经院哲学家（scholastics），直接向那些第一次接触哲学、尚未受到任何偏见影响的普通人讲话。 只要稍微努力一点，

中医与西医是两套完全不同的哲学体系。就好比是鸡与鸭，它们说话必然是两套不同的话语体系，之所以话语体系不同，是因为哲学不同。 譬如中医说的“气”，与西医说的“气”就是完全不同的两个概念。西医认为，血液循环中不可以存在着气，如果存在着气，就会发生“空气栓塞，立即死人。而中医认为，血液中必然存在着很强的气（叫做阳气），血液之所以流动，是因为气的推动。血液之所以有营养，也是因为它存在着气（叫做营气）。那么

为什么要生孩子？

活到哪都一样，什么时候死 活了多久都无关紧要，，，活着无非就是在走一条只能不断向前直到尽头的路，这条时间的路不管什么时候 手里都只捏着一个当下。剩下那些曾经度过的最后都只是化成经历的记忆 ，那些记忆是模糊的，甚至有时候连存不存在都不能考证。何况经历不是实体，生活每过一点那一刻就悄无声息地溜走了，当下马上会变成过去，取而代之的是一丝可能存在过的痕迹，刚才还近在眼前的东西马上会烟消云散 走着这条路向前看将

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

看见这些极端的阿根廷球迷， 就看到百年孤独的原因

齐物论中说，知止其所不知。《内篇•大宗师》知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。我的想法是，许多人追求理性的认知无止无镜，不是陷入虚无，就是狂妄目空一切，从而丢了自己的本性与本真。我想的是一个人年轻时是如何认知世界的，很多时候从感性出发，你不能否认对事物的情感在左右你的行为。理性并不意味着已经超脱了自我