星月辰0吧
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  • 文学话题
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    星月辰0
    2019-02
    😊
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    六祖慧能《无相偈》 心平何劳持戒,行直何用修禅。 恩则孝敬父母,义则上下相怜。 让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。 若能钻木取火,淤泥定生红莲。 苦口的是良药,逆耳必是忠言。 改过必生智慧,护短心内非贤。 日用常行饶益,成道非由施钱。 菩提只向心觅,何劳向外求玄。 听说依此修行,西方只在目前。
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    元朝著名帝师八思巴 (藏文:,威利:Phags-pa,意为圣者;1235年-1280年), 吐蕃萨斯迦(今西藏萨迦)人。 本名罗古洛哲坚赞(bLo-gros-rgyalmtshan-hPhags-pa,意为‘圣者慧幢”), 八思巴(又译八合思巴、发思巴,意为“圣者”)是尊称。 蒙哥汗三年,忽必烈从受佛戒。中统元年,世祖即位,尊为国师,使统天下佛教徒。至元元年,使领总制院事,统辖藏区事务。六年,制成蒙古新字,加号大宝法王。十三年还至萨斯迦,为西藏佛教萨迦派第五代师祖。 八
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    雪山又飞 绵亘而纵横 化雨,化雪归冰川 来日续前缘
    星月辰0 11-23
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    孤独三秋月 独怜一单影 不耐众人欢 不喜两人处 本从西风来 还向西风去 赳赳本来寂 独乐一人静
    星月辰0 10-14
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    请高人分析一下 繁体字爱字的含义: 。。愛。。 上面一个爪子头 一个房盖 一颗心和一个 反文旁“攵”。 请高人解析一下: 1 爪子头的含义 2 宝盖头的含义 3 反文旁“攵”的含义 4 最后说一下爱字古人造字的含义,以及您个人的理解。 问题补充:请对爱的理解比较深的人从心理学角度谈谈 爱的看法。 什么是爱呢? 要想明白“爱”的实质内涵意义,就要从“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释: 一
    星月辰0 9-22
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    《红楼梦》在很多道学家眼里,曾被看作是少儿不宜的“**”。此无外乎以下几个案例:一个是小小宝玉,早早地就与侄媳秦氏和丫鬟袭人尝试云雨;二一个是书中的贾珍、贾琏、薛蟠等等人物,乱伦滥交,背地里与各**子苟且,尤其是贾琏,用贾母的话说,那凤丫头和平儿还不是美人胎子,还不知足,成日家偷**狗,腥的臭的,都拉了你屋里去!三一个,也是最主要的,是掌管情天恨海的警幻仙姑直称贾宝玉是“天下古今第一淫人”。全书的主角是个“
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    星月辰0
    2019-09
    星月辰0 11-13
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    布施排在首要。 众生首先要有足够的福报善缘,要能得到人身,有充足的资财等,能够生存等等。 以是种种因缘,佛先说布施。 菩萨思惟: “众生不布施故,后世贫穷; 以贫穷故,劫盗心生, 以劫盗故,而有杀害。 以贫穷故,不足于色, 色不足故,而行邪淫。 又以贫穷故,为人下键, 下键畏怖,而生妄语。 如是等贫穷因缘故,行十不善道。 若行布施,生有财物, 有财物故,不为非法。 何以故? 五欲充足,无所乏短故。” 以贫穷故,劫盗心
    星月辰0 8-14
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    盛夏的蝉鸣,让我感到心里长满了草。 我要拔草…
    星月辰0 7-16
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    秋落叶🍂
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    我们先来看《安士全书》中记载的一个真实吃素案例,发人内省和深思! 过去,麻城这个地方有一个姓王的人,发心吃了三年的长素,但忽然身体染上了恶疮,于是心里对吃素的好处产生了怀疑,并生起了后悔心。他的朋友劝慰他说:“你是一个吃长素的人,佛菩萨和天神一定会暗中护佑你的。”这个姓王的却恨恨地说:“我吃了三年的长素,却招此恶报,吃素哪里有什么功德?”他的朋友听了之后,就试探着对他说:“既然你不想要这三年吃素的功
    星月辰0 4-23
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    一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之时。谛观如来玉毫金相。凝然寂静。了亮洞彻。名凝心禅。次前虽凝心。所习惯驰散。今制之令还。谛缘金相。名制心禅。复次前虽制心。得住定境。既非理观。皆属事修。今体本空谁制。无佛无念。名体真禅。复次前虽谓体真。犹滞空寂。无量名相。昧然不知。今以无所得而为方便。从空入假。万相洞明。不为空尘之所惑乱。名方便禅。复次
    星月辰0 3-26
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    愛。愛。 常说父愛如山,母愛如海。 躺在ta们怀里撒娇。 是童年最美好的回忆。 山有烂,海有竭。 人有
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    轮回是苦。 轮回中的心痛。 改头换面。 昔日恩爱,今为他人衣裳。
    星月辰0 11-1
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    《圆觉经》有云:『善男子,此菩萨及末世众生,证得诸幻灭影像故,尔时便得无方清净,无边虚空觉所显发,觉圆明故,显心清净,心清净故,见尘清净,见清净故,眼根清净,根清净故,眼识清净,识清净故,闻尘清净,闻清净故,耳根清净,根清净故,耳识清净,识清净故,觉尘清净,如是乃至鼻舌身意,亦复如是。 善男子,根清净故,色尘清净,色清净故,声尘清净,香味触法,亦复如是。 善男子,六尘清净故,地大清净,地清净故,水大
    星月辰0 9-18
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    无题 李商隐(唐) 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
    星月辰0 9-18
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    五盖的定义 盖(a^varan!a)乃烦恼之异名,有障、覆、破、坏、堕、卧之义。 如《大毗婆沙论》卷四十八云
    星月辰0 5-21
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    世间离生灭, 譬如虚空华, 智不得有无, 而兴大悲心。 一切法如幻, 远离于心识, 智不得有无, 而兴大悲心。 世间恒如梦, 远离于断常, 智不得有无, 而兴大悲心。 知人法无我, 烦恼及尔焰, 常清净无相, 而兴大悲心。 佛不住涅槃, 涅槃不住佛, 远离觉不觉, 若有若非有。 法身如幻梦, 云何可称赞? 知无性无生, 乃名称赞佛。 佛无根境相, 不见名见佛, 云何于牟尼, 而能有赞毁? 若见于牟尼, 寂静远离生, 是人今后世, 离著无
    星月辰0 4-14
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    农历二月十五日,是释迦牟尼佛的涅盘纪念日。 摘录大般涅盘经卷十三圣行品里的一则本生故事。 佛陀的本生故事 》》》 旁白:过去无佛,有一婆罗门(美其名称为雪山童子),修菩萨行,通达一切外道经论。修寂灭行,具足威仪,其心清净,不为外来能生欲想之所破坏,受持常乐我净之法,周遍求索,大乘经典,乃至不闻方等名字。 雪山童子:常在深山修苦行,少欲知足心安乐, (吟唱)唯有一事挂心头,不闻大乘佛经义。 旁白:此时天上帝
    星月辰0 2-26
  • 1
    传奇。 神水波静,金砂灵质。 想相为尘,识情为垢。 大日佛陀,坐断亘古。 清,圆,柔,温,静。 细,腻,整,洁,金。 今知天在南,地在北;土生金,金生丽水。 离火烧兮金粉尘。 九龙吟兮流焰焚。 心血澄兮端庄成。
    星月辰0 2-25
  • 2
    歌利王和忍辱仙人的故事在《贤愚经》卷二、《大智度论》卷十四、《六度集经》卷五和《出曜经》卷二十三、《大般涅槃经》卷三十一等诸多经典中都有记载,“歌利王”又被译为迦梨王、迦陵伽王、迦蓝浮王、迦罗富王等,意译作斗诤王、恶生王、恶世王、恶世无道王。 各经记载有所差异,但都说明了六度波罗蜜中“忍辱”的重要和殊胜。
    星月辰0 11-21
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    道家有斩三尸法: 庚、申分别为天干、地支中的阳金。天转以十数(天干),地转以十二数(地支),天地相转至两阳金相对之时,正庚申日也。道家重“事由天成”,最重天机之说,人天合发,功无不成。然五行各有重合之日,为何阳金重合,其事尤重呢?所谓金能生水,水居北方,乃万物之所出---先天一气也。河图、洛书分别有所综述。其实正因为庚、申分别为天干、地支中的阳金,而金主杀伐,才能于此天人合一之际,以天地阳金杀灭阴滓!故
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    真幻,幻真。
    星月辰0 9-20
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    《佛说观佛三昧海经》降魔时的白毫相: “佛告父王。云何名菩萨降魔时白毫相光。魔王波旬。遥以天眼观阎浮提。见释迦子弃国如唾。坐道树下肌骨枯槁。形体羸瘠如久病人。唯有金色光明益显其眼陷黑如井底星。骨节相跓失蟠龙文。波旬喜曰。瞿昙体羸骨如腐草。虽有光色余命无几曼道未成。宜往败之。嗔目大怒敕诸夜叉速集军众。吾今欲行下阎浮提往征瞿昙。是时魔子名萨多罗。长跪白父。净饭王子其生之时。万神侍御光彻众天。其人慈悲普覆
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    这皮囊,多窒碍,与我灵台为患害。 随行逐步作机谋,左右教吾不自在。 筋一团,肉一块,系缀百骸成四大。 有饥有渴有贫穷,有病有灾有败坏。 要饭喂,要衣盖,更要荣华贪世态。 使我心上不得闲,为伊始下来生债。 细思量,真难耐,招引群魔难禁戒。 滋生五鬼及三尸,长养八邪并六害。 屎尿渠,脓血聚。算来有甚风流处。 九孔常流不净坑。六门尽是狼籍铺。 堕三途,沉六趣,盖为皮囊教我做。 如今识汝是冤家,所以教予生厌恶。 问明师,
    星月辰0 8-31
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    《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天
    星月辰0 8-30
  • 5
    文天祥《正气歌》 余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹
    星月辰0 8-25
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    绝句 唐代:吕岩 捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。 于中炼就长生药,服了还同天地齐。 莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。 若人寻得水中火,有一黄童上太微。 混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。 白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。 三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。 曾将此种教人种,不解铅池道不生。 闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。 传时须在乾坤力,便透三清入紫微。 不用梯媒向外求,还丹只在体中收。 莫言大道人难得,自是功夫
    星月辰0 8-23
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    爱染明王是佛教密宗的明王之一,相传是金刚萨埵,或金刚爱、金刚王等菩萨所变现的愤怒化身。他视众生的爱欲与烦恼为菩提智慧,希望众生能由爱欲中觉悟,而最后开悟成道。故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状,内证则以爱敬而令众生得解脱。 爱染明王全身呈红色,三目六臂,通常都作忿怒形。头戴狮子冠,狮子顶上安置五股钩,红色的头发上束。其中主臂两手当胸持金刚杵和金刚铃,另有两只手一
    星月辰0 5-14
  • 1
    轻风嫣笑散去烟云海。
    星月辰0 3-23
  • 1
    只缘身在此山中。
    星月辰0 3-20
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