-
62
-
4
-
71
-
5
-
5
-
185
-
6
-
1
-
18
-
1
-
41
-
1
-
8
-
37
-
1
-
33
-
21
-
246
-
618
-
4
-
0
-
0书法之贵 ——许昭洲书之为艺,无非一纸,其贵在何? 书者,心怀天下,关注民生,推动世道向善,德感苍生者。此书以人贵也。 墨见阴阳、呈空色、不失中庸,翰墨载道,此书以道贵也。 苏轼曰:凡世之所贵,必贵其难,克难而进,书他人之不能。此难能之贵也。 如逸少、鲁公独辟蹊径,开宗立派,敢为天下先,当世罕有,此乃稀之为贵也。 形之美动人:夺人目、驻人足,凝人呼吸,其美不可言状者,此妙不可言之美也。 兼具五重者古来鲜有
-
0签到贴
-
0书怀 不摹他人不慕财,独辟荆棘一路开。江山代有法书出,各领风骚数百载。——许昭洲
-
0柳公权后,千余年楷书少有突破。旭宇首倡楷法求变。余悟虚实之理,自创镂空幻体,定名今楷问世,赋诗记怀。许昭洲 款一(通俗版) 楷书酣睡千一年,旭宇惊呼梦又酣。幻体镂空称今楷,展道示人又出山。 款二(较雅版) 楷法沉眠千一年,旭宇呼醒梦又酣。幻书镂体号今楷,载道人间再出山。
-
0论书法传统之真义 作者:许昭洲 摘要 世人多以传世名迹、名家范式等同于书法传统,将《兰亭序》《祭侄稿》与颜、欧、柳、赵诸家,视作不可逾越之圭臬。然稽考数千年书史,一代之书风,无不是在前代积淀之上继承、扬弃、演化而生。兰亭、祭侄稿、颜欧柳赵,仅为书法传统之历史组成部分,而非传统之内核。书法传统真正的神内核,在于传承创新、继往开来、生生不息。传统不等于因循守旧,不等于止步不前,更不等于泥古不化。本文梳理书
-
6
-
12
-
80107700从中华文化大视野看幻体书法(节选) 许昭洲 撰 立于中华文化宏大视野观之,华夏艺术演进,自古贵在传承而不僵化,革新而不离本源。近世汉字探索,或泥古拘形,困于前人范式;或肆意解构,消解文字载道之本,各有偏失。 放在千年书道脉络中审视,幻体书法植根唐楷,归入今楷体系,固守汉字形体可读之底线,承接千年文字载道文脉;独创镂空虚实笔法,取周易阴阳、禅家色空、国画留白之东方美学,自塑艺术面貌。 其创作秉持守正而变,03711334271369









