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10彩虹
微笑
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须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。 如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 -
80自从以前学习网络知乎博主的错误冥想训练，加上那短时间过度追求冥想导致身体一闭眼一直看到个光球，出现幻听幻视，睡眠都导致身体进入冥想警觉反应被打断睡眠，有时候还会被被恐怖的振动颤醒（开始躯体化）别人说是气功偏差失调，可我是明显能感受周围的气，周围的能量反应，已经不是一般的气功偏差能解决是、因为影响整体睡眠之前吃西药勉强治好了一半，本来以为暂时稳定下来了，到现在感觉周围一直有能量显现，到现在一年多了气
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6开悟没有玄奇的光环，本质就是心智健康，没有那么多神秘的说辞。佛法，说到底就是一套彻底的认知行为调节工具。 所谓修行，也并不玄妙，核心就是学会身体松弛，时时刻刻把紧绷的自己放轻、松开。 人的心力状态，会直接映射出看待世界的方式。 心力低下的时候，内在根基不稳，容易被虚无裹挟，总忍不住追问：人活着有什么意义？这份发问，大多不是思辨，是内在匮乏逼出来的求救。 心力居中的人，擅长为一切现象寻找因果，用一套套逻
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8今日开始抄写第100部僧伽吒经。
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25知是行之始，行是知之成。所以王阳明先生提倡知行合一。 需要特别指出，此处的“知”，指的是是良知，是人本有的是非，分寸和恻隐之心。 此处的行，是真行，不是随便去做一件事，而是良知自然落实在行为。 所以知行合一，不是概念之知，不是偏执之行。彩虹微笑
17:46
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1我今年23岁，大四，就读于江苏省一所普通双非学校，今年10月份被报送至浙江大学就读研究生。距离自己加入这个吧已经一年多了，在这里我收获的太多，成长了太多，感谢戒色吧，把我从苦海中救起，给了我重生的机会。所以，我想借此机会和大家分享我的经历和一些感悟，也向我曾经犯下的邪淫过错忏悔！第一次这么认真地发帖，希望能得到大家的支持，相互交流共同成长，谢谢！ 我家住农村，父母受教育程度都不高，也没有受到过什么良好的
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0用根开悟？ 爷，老根草他沙皮老姆嗨这么久…… 这沙皮咋不认可爷用根开了悟呢？ 哈哈哈 既然根有这么神奇的力量，继草何以故、一闲、屁一、嘉无兴奇迹、云台山人几沙皮老姆嗨！
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59经文说：流转生死的主体是法身。。
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13明代破山禅师，读到「一切众生皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转」参不透。后来到崖边，立誓今日不悟便舍此身。誓毕，七处征心，忽觉眼前一片平坦，举足前行从崖上飞身而下。就在大头快接地气的时候，突然开悟，虚空粉碎，大地平移，双足稳稳的立于大地。这才是上上根！ 。。。。。。。。 元瑛说：上根，单看七征心。
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6无属性,是绝对实相，唯一的终极实在,非二元,是绝对的、不可分割的，不存在多样性或二元对立。不具任何属性，它超越一切形式、时间、空间，无生、无灭、无定义、无区分、永恒且无法想象。唯有通过否定法（非此非彼法）才能接近其本质。不依赖他物而独存，是纯粹觉知本源，唯一永恒实相，非对象化的"知者"。无限圆满，是至上的自发喜悦，不依赖外物。是无限的幸福极乐，超越感官体验。 猜猜这是对什么的定义？ 这是印度婆罗门外
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5如果能所是本，还发菩提心有何用？
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53今天具体说说这个～为什么
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2东院找罢我西院找、南院找罢我北院寻那～ 七邻八舍我都找遍呐、找不着女人我不放心那 豁子我急里一头汗呐...
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0台阶。潜意识上台阶，走完六个后，没有台阶了，是平路了。 但是因为分神以为还有一个，结果在平路上走了个类似台阶的走路。 突然一下踏空，踏空后虚惊一场，稳稳的落在了平地上
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0易经道德经华严经楞严经中一些问题内容，可以说是历久弥新，古代的人有思考，现在的人也一样有思考。所以呢，有价值的，是这些问题内容的启发，是对现实世界实际观察思考，是优秀的做事成事建设者成功者的思路。古今中外优秀的人，可以说是一脉相承啊
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9你们就会想一个凡人怎么能保佑菩萨呢、但是我就可以
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14今天早晨5点多就被冻醒了，背着行李包徒步走了一整天没吃饭，身无分文又渴又饿，想工作没有启动资金，一点点🤏🏻办法都没有了，本人今年刚满20岁，没有亲人没有朋友，孤身一人漂泊异乡，犹如晚秋时节的落叶一般，在凛冽的寒风中飘零，不知道归宿在哪里，还患有强迫症，焦虑症，人在绝望与无助的边缘徘徊，没钱没办法找工作，恳请各位爱心人士凝心聚力，共同伸出援助之手，资助40块钱善款作为吃饭找工作的启动经费，帮我度过难关，
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10杯子扑落地，响声明沥沥。虚空粉碎也，狂心当下息 。 又作：烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来 这是千古开悟偈一大抄，这明显是抄的“扑落非他物，纵横不是尘，山河与大地，全露法王身”，，， 抄嘛，要好好地抄，要抄的不露痕迹，虚云明显是抄歪了，，， 开悟，如果修的禅那，圆觉经中的禅那：是用六根的任何一根来开悟，非是用六识的任何一识来开悟的，，，古人用来描述开悟就是：“叻”的一下，就
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0如何才是真正的自己：真正的自己，一定是无相的。比如说日常生活中眼不能自看，手去触摸的部分不能自摸，刀不能自割，锤不能自锤，所以自己不应该能够感知到自己，凡能被感知的，都已是对象，而非感知本身，见分永远不可能缘见分。凡能被感知的，这份感知无法真正留住，谁能活在永恒固定的觉知里？那样还有大前世界的万象吗？所以凡有所觉，皆是虚妄；觉而离相，方为真实。安住于无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……无智亦无得，言
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1学佛修行的话，只能说先在网上自学，然后有问题问豆包和网友，找大师手把手教我们的话，我们没有这个条件和能力还有福报啊。推荐先看看戒为良药这本书，学习一下如何观心修心，先入个门再说。
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0走菩萨道要怎么修，六度吗？
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12贴吧很多人未证言证，狂言我是佛，真的是品行败坏。法界没有认证，而胡说八道，自然恶报昭昭。 冒充如来，儿子会下地狱，家族会遭受屠戮，甚至自己也是乞讨为生。佛法昭昭，恶报显明。 未证言证，假冒如来，欺骗众生，贪图供养。那他的下场一定能看的见，贫穷**，连累家人。
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大念居...
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如果你能梦中做佛事，那么即能在一切处做佛事。法性入一切处。 -
373包括初中群，高中群，大学群，从来没加入过。因为都是一些追名逐利，玩弄唇舌，让人不舒服，逢场作戏的世俗圈子群。大学期间被某不要脸的恶心婆恶心，跟大学女班长说了不要来恶心都没用，稀里糊涂的过了。之后又匿名匿姓暗中猫腻作祟了好久。不过自始至终都没一些闲杂人等的便宜。如果没这件事又会如何不知道。倘若不是还有一些与我在平常中或长或短的真心接触过，我从心里不愿意伤害当然也伤害不了什么的人让自己有点留恋世俗世界
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7这个字就是体字，亲们来说说你们是如何认识这个字的，是物体还是吾体！
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3该消灭的吃人丑鬼子，永远都要消灭。
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2无知不是小沙皮的错，跑出来丢人现眼就把其老娘乱加沙皮尿的丑事给暴露了…… 大乘：离心意意识。 离心意意识：内自证自觉圣智境界。（楞伽经） 内自证：纯粹个人的事。同频者可明白。高阶可知低阶境界。 小沙皮以为玄学如科学，可以证明，可以证伪？ 小沙皮以蝼蚁之驱，如何仰视？
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30缘起性空
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2破世俗之知见， 塑美学之新生， 艺术涅槃之雏形。共 9 张
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3达摩传说的真真假假达摩祖师的文字记载最早出现在《洛阳伽蓝记》，说：“西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人”，这个菩提达摩是不是后来的禅宗初祖，也不好说。记载是：“自云一百五十岁，历涉诸国”。他对于洛阳永宁寺的宏伟精丽大加赞叹，以为“神功”，“阎浮所无也”；“口唱南无，合掌连日。”与禅僧的行为并不是很近似。而稍后的文献出自昙林的《略辨大乘入道四行及序》，认为祖师“西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子。”昙
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10一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受。一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺。于不二境现诸净土。——圆觉经 世尊入「神通大光明藏」来说法，这光明藏是「三昧正受」的境界，方便来说，即是定中所觉的觉境。这个境界其实便是如来藏的境界，如来藏是智识双运境。智境，指如来法身，如来法身即是佛内自证智；识境，指如来法身上随缘自显现的世间。经文用「一切如来光严住持，是诸众生
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0念头与无明：同步认领即结缚 一、总纲 念者，循业发现之动能，无善无恶、无生无灭，本自无缚。 无明者，非念之外别有一物，乃念起时同步认领——“我知此念、我断此念、我观此念”——能所分立，结缚自成。 念起即认领，认领即执，执即无明。三者同体异名，无先后。 照见认领不可得，则无明本空，执本无根，念本解脱。不是认领停后无明才空。 二、念之三层 体： 念无自性，当体即空。无善无恶、无生无灭、本自无缚。此就胜义说，就法
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53那人间的景色迷乱了我的心，不知道那诱人的东西都带着毒，那毒会使我上瘾，使我更加迷乱，甚至不计后果的扑上去，那设局者就像看小丑一样看着我，而我却还装作一副无辜的样子，我怪它太阴狠，其实还是我自己的定力不够，如果我能再坚定一些，又怎么会中它的圈套。
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0于牧童眼底，见觉悟长路 —— 读《古道白云》 一行法师的《古道白云》跳出神化的佛陀叙事，借牧童缚悉底的视角，将成佛改写为一场觉悟进行时。 放牛少年缚悉底以朴素世俗的眼睛，平视悉达多的一生。他所见的求索者，并非天生圆满的圣人，也会疲惫、挣扎、试错。悉达多舍弃王宫、历经苦行，菩提树下的开悟不是修行终点，只是行道的开始。觉悟不是瞬间顿悟的奇迹，而是持续觉察、转化心念的漫长过程。 牧牛本身便是修行隐喻，调伏水牛
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7分享贴子
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26先承认，这个话题我说不圆……第一次遇到有人觉得禅宗就是汉地的密宗还是在数年前，今又遇有师兄不谋而合再立此见，决定还是发个贴说说。 说之前先明确一下要说的“密宗”并不是现在很多约定俗成的“喇嘛教”，而是唐代会昌法难（武宗灭佛）断了传承的唐密为代表的曾经的“汉地古密”。因为断了传承，说密宗的内容～我只能说一下我自以为是的理解，不周之处欢迎诸师兄指正 禅宗与其他宗派最核心的差别，也就是立宗之“本”是不崇拜
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0把自己当菩萨会吃大亏，障碍自己修行。须知菩萨来到世间，一切都是菩萨安排，即使菩萨没觉悟，还没有升起智慧，菩萨所做的一切也都是菩萨安排的，都是智慧的选择，都是在随缘度众生，菩萨会做坏事吗，可能会的，但即使菩萨做坏事也是不害众生的，也是在帮助众生，因为一切都是菩萨安排。凡夫则不然，凡夫大部分时候都是自己决定的，所以不是智慧的选择，伤害众生是常有的事，当然偶尔也可能有菩萨加持。凡夫是随业流转，菩萨是乘愿
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9却发现前世是个女身，佛友们会觉得怎么样。 昨天我打座的时候，忽然浮起这个念头，然后就恶心的翻江倒海，直接忍不住下座了，一晚上心头不宁。 真希望我生生世世都是男身
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133标题：破除不孝有三无后为大是指不结婚不生孩子的邪知邪见。 。 原文为： 《孟子》：原文：不孝有三，无后为大，瞬不告而娶，为无后也。 。 。 。 其一为：阿意曲从，陷亲不义——一味顺从父母，明知他们做错事也不劝阻，让父母陷入不义。 。 。 其二为：家贫亲老，不为禄仕——家里穷、父母老，自己却不努力求取俸禄来奉养父母。
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25不知是好是坏。 刚打坐，很快入静，随后身体有向上拔升、舒展膨大的体感，心安稳到了新的层次。 中途被电话打断，通话时内心依旧保持安定，挂断后迅速回入状态。 之后呼吸渐次微细，几乎不可闻，粗念平息，微细念头开始显现，这个念头不知道怎么说，和平时主要的念头不一同，只能说自然而然出现，细小，快速，一被觉察便如泡沫般自行消融。 一共坐了四十七分钟，没有丝毫的不耐，我甚至感觉可以一直坐到明天。 下座后身心头脑都十分
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2这头沙皮，自以为是，妄说“如来藏”。 沙皮不知：圣量无能所之境界…… 草嘀咧！
微笑不感兴趣
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大念居...不感兴趣
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