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道法自然

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  • 历史人物
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    “天得一以清”,请解答“一”为何物
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    失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼;夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。 这里的道德仁义礼,都是指什么?
    乾坤一掷 10:42
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    失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼;夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。 这里的道德仁义礼,都是指什么?
    可言 10:28
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    道可(后)道(集体),非(个人)常道(公) 名(私)可(先)名(后),非(私)常(个人)名(集体) 无(公)名(先)天地之始(集体),有(后)名(先)万物之母(私) 故(公)常(个人)无欲(精神),以(唯物)其妙(后) 常(集体)有欲(个人)以观(公私)其徼(先) 此两者(私)同出(公)而(个人集体)异名(后),同之为玄(先),玄之又玄(先后),众妙(集体)之(个人)门(公)。
    黄老道学 10:15
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    一、司马南偷税,并未触犯刑律。 现已经定性:有错无罪,罚款了事。 二、国税局、三大央媒通报,没有什么政治问题,更没有反党反社会嫌疑。不能剥夺其爱国的权力。 司马南的公民权并没有被剥夺。 任何一个公民都有义务爱国,也有资格爱国。 老子言:飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此?天地,而不能久有,况于人乎? 司马南今日大难不死,必有后福。
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      ◎用体谅的心,对待亲情;用结缘的心,对待友情。   ◎年年不忘春耕,自然能够秋收;时时不离助人,自然能得人助。   ◎眼睛要生在心里,观察自己;嘴巴要长在心上,评论自己。   ◎生命中或许有‘失望’,但一定不能‘绝望’,总要满怀‘期望’,而且永不放弃‘希望’。
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    要求:1,40岁以下。2,本科学历。3,有唯物主义哲学基础。4,非佛教徒。5,非帛书崇拜者。 讲解方式:发帖,回复。
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    道德经开篇:道可道,非常道。被儒释为:道,不可道,是常道。 我就奇怪了,那么:道不可道也,是恒道也,相同逻辑,是否应当理解为:道,可道,非常道? 这作者难道发神经了,非要正言反说不成? 由此足证作者姬昌是正常人,是儒篡儒释的假货,才把他变成了不会好好讲话,偏要正言反说的神经病! 对吧? 当然,这也从另一角度证实了儒篡儒释的垃圾,伪道学真儒术书《道德经》的假冒伪劣本质!
    方圆天成 07:46
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    先在这谢谢各位了,成为老子那样的人需要考上好大学,见好教授吗,现在17开始努力,还是怎么样先努力学习阿,谢谢各位老师的指点
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    帛书《道德经》甲本、乙本中的文字与通行本不同,有许多异体字,其原因如下: 以下资料来源于网络,供喜欢解读帛书《道德经》的吧友参考。 秦始皇全国统一政策之一 “车同轨,书同文,行同伦”历史解稀。 秦王嬴政先后灭掉韩、赵、燕、魏、楚、齐六国,统一了中国,自称“始皇帝”。秦始皇统一六国,武力的征服仅仅是第一步,而文化认同与政治制度的征服才是他坐稳天下的保障! 为实现全国统一,秦始皇采用了丞相李斯的建议—— “书
    赵庚白 02:37
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    域中有四大,道大、天大、地大,人亦大。
    李启兵 00:40
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    —— 何为“道”? “道”在《道德经》中主要有3层含义; ①指导、教导、引导 ②途径,方法,法则、规律,真理 ③代表宇宙的开始,万物的创造者。 其中③代表宇宙的开始,万物的创造者的这个“道”,是《道德经》的核心概念; 对“道”的这个理解比较普遍,但却颇为抽象,大家都愿意把它再具体描述一下,这样就有分歧了; 多数人认为这个宇宙的开始,万物的创造者——“道”,是难以言说的规律与法则”。 也有人认为“道”是指生天、
    李启兵 00:15
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    周小平原文中国不存在雾霾,雾只是自然现象,他竟怒骂是网友造谣 《环保奇冤》一文就写在他的名著《请不要辜负这个时代》这本书中,原文如下“雾霾,其实就是雾而已。冬天常起雾,起雾天必灰,这是常识,世界各国无不如此。如果连这个现象你都要骂,都要怕,那只能说明你丧失了理智。”《请不要辜负这个时代》这本书中的《环保奇冤》一文各大省市图书馆白纸黑字现摆着,他居然在微博红口白牙地恶毒怒骂是别人造谣!说自己从来没有
    xgza 3-28
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    佛道的差异,佛学,尤其是大乘的般若学说,强调的是一切法,如同《坛经》里六祖解释摩诃般若波罗蜜的时候,说自性能含万法是大。又说一切即一,一即一切。 道学,强调的有无的统一,有无合在一起叫做虚。虚而不屈,动之愈出。
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    老子曰:圣人之道,为而不争。似乎圣人是不食人间烟火的存在,但如果静下心来稍加思考,也很容易理解。
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    大道有偏倚,会对某一事物特别偏爱,也会对某一事物特别厌恶,有余的就弥补它,不足的就减损它,经云:“人法地,地法天,天法道,道法自祭”,明白其中的道理就会遵循道,寻求与众不同,而不是和光同尘,以自利对待万事万物,这样大道就与他同行,遵循道的人,就会得到道带来的益处,正所谓:“有德司契,无德司彻。夫天道无亲,恒与善人。”
    可言 3-28
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    声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 详细解释道德经第四十章
    赵庚白 3-28
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    研究“昆”字写法昆就是宗的意思。就是同一个女人生的孩子。“昆仑”文化是中华文华的宗师?
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    “人之道,损不足以奉有余”,请回答为啥人道如此残酷
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    天之道,其犹张弓欤? 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 猴之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时,上树终有下树时。 ---- 天之道,利而不害。 圣人之道,为而不争。 道常无争,又无不为。 侯王若能守之,万类将自得。 得而欲争虚荣名头,吾将镇之以无名之朴。 无名之朴,夫亦将不欲。 不
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    3月25日,此前备受关注的山西大同“订婚QJ案”二审在大同市中院开庭审理,上午9时进行刑事部分,下午3时进行民事部分。
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    大道无偏倚,不会对某一事物特别偏爱,也不会对某一事物特别厌恶,有余的就减损它,不足的就弥补它,经云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,明白其中的道理就会遵循道,不寻求与众不同,而是和光同尘,以公正对待万事万物,这样大道就与他同行,不遵循道的人,就不会得到道带来的益处,正所谓:“同于道者,道亦同之,同于德者,道亦德之,同于失者,道亦失之”。
    梨花121 3-28
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    庄子第二章尧让是讲什么的 禅让制从古到今都是君主圣贤的表现。这是真为苍生考虑的高风亮节行为。许由不接受也表现其不为名不为利的高洁品德。作用是反衬那些为名为利而不顾民众的领导的自私自利的人品德低下。 世上是存在这样的人的,但很多人不能理解。这是因为他们无知。无知是无法改变的,这就如盲人难以欣赏精美的图案,聋子无法欣赏动人的乐章。德行低的人无法理解神人能与万物相连利用万物造福苍生。普通人买帽子去不需要的
    莫问觅 3-28
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    老君说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 如是我闻。一时老君在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼
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    敢于把“不”作为个人的行为原则,别人都是要,都说可以,而有人敢于说不要,不可以,这样的人才能把事情做得长久。
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    张三丰《玄音篇》启示:“鬼者纯阴,仙者纯阳,人得半阴半阳,则不离乎生死。缺阴之半则成仙,缺阳之半则成鬼。故人在可仙可鬼之中,亦暂在可仙可鬼之中”。 今有老山烈士转生的事实以及很多带着前世记忆降世的案例,联想到唐朝女道士谢自然白日飞升的记载,结合张三丰所言,可以推演人生的意义:
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    《太上感应篇》原文及译文 1、太上曰:祸福无门,惟人自招;善恶之报,如影随形。 译文:太上老君说:凡人的祸害福利,原无一定的门路,都是自己感召来的;作善必得善报,作恶必得恶报,就像人的影子跟随人的身体一样,不曾差了半分。 2、是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。 译文:所以天地之间有专管过错的神明,按照人犯罪的轻重,来削减年寿
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    老子讲过哲学了吗? 老子告诉你们什么是哲学了吗? 老子的哲学有哲理吗? 西方的哲学家讲过哲学,西方的哲学家告诉你们什么是哲学了吗? 西方的哲学家告诉你们什么是哲理了吗? 老子是哦得道者! 我说过:得道才能得真理,得真理才能明白什么是谬误,分清真理与谬误才达到觉醒,觉醒了才不会迷失,不迷失才能明白高与真理的哲理。 老子得道却没得真理,原因是老子的年代,道还没演化出真理,所以老子得道没得真理。 哲学哲学,哲学本
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    大家都讲中华复兴,到底复兴什么?有哪些东西值得复兴?需要复兴?复兴的前提就是曾经有过好东西,后来丢了。中华曾有过那些好东西? 🫣🤭🫢
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    1.中华传统文化该如何传承——师也! 2.传承中华美德。—— 由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈。 音乐分享如下图所示
    李友力 3-28
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    声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 详细解释道德经第五章
    赵庚白 3-28
  • 1
    背景是这样的,梦见烧香拜了这个方向,之后的话总是能梦见有人和我说话
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    我相信灵魂是由外星人生产出来的,我相信外星人也在悟道,他们会喜欢悟道类的文字。《方圆修仙》这部长篇小说如果多受外星人喜欢必然会在灵魂上占有优势。
    孙达钧 3-27
  • 30
    天地不仁,解读为天地不仁爱是不对的,生活中还有很多好事发生,如果天地是不仁爱的,那万物都是不好的。解读为有时仁爱有时不仁爱,也是不对的,顺应天地它就仁爱,不顺应天地它就不仁爱,那天地是仁爱的,不能解释生活中发生的坏事,天地是不仁爱的,也不能解释生活中发生的好事。以上解释逻辑都不圆融,正确的解释应该是天地没有偏爱,平等的对待万物,当万物效法天地没有偏爱法则的时候,就有好事发生,不效法就有坏事发生。第
    赵庚白 3-27
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    李毅对成功的民营企业家司马南的态度是“羡慕嫉妒恨”。 民营企业家司马南,偷税被罚深感惭愧, 民营企业家柳传善,偷税被罚不太惭愧。 民营企业家无论故意还是疏忽, 不能偷税。 两个民营企业家,偷税被罚后,态度对比鲜明。 近期《关联MCN公司谈司马南偷税:他把钱全部拿走了,无法代缴》的文章刷屏网络。 3月24日,王小东向记者表示,(关于mcn回应司马南的)视频内容由其录制发布。后来有做会计的朋友提醒王小东,“MCN公司也有问题
  • 16
    看看老子吧的几位大师,忽然觉得有智慧的人太痛苦了,基本无法解脱。看个金刚经,要弄明白佛祖究竟说了啥。看个道德经,想弄明白哪句是老子本人说的,哪句是后人说的。大师们太累了。
  • 21
    物质就是光!光能hv或者说光动质量hv/cc就是一切物质质能的根源! 光是物质质量能量信息的唯一载体! 光永恒!宇宙永恒!光的本质无生无灭!生灭只是光的各种形式以及衍生出的各种状态和现象! 不变化之场即为无!变化之场即为有即为光!使场变化之力即为能!无能无变化之场即为无!有能有变化之场即为有即为光!当量子化的电磁场获得能量开始产生周期变化产生频率就由无到有了!频率为0的光子就是无!获得能量开始周期变化产生频率就
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    为什么中国人要回家? 回家是因为地下埋着祖宗,地上留着自己的童年,哪怕是老家的房子已经破败不堪,哪怕是辗转上千公里,还是要回去看一看。贴上一付对联,走一走那片土地,有人说女人在见过繁华之后都不愿意回来,而男人见过繁华之后格外想家。对于男人来说,大城市的只能叫房子,而老家才是真正意义上的家。因为只有在哪儿,睡觉是安慰的,空气是清醒的,老家是忘不了的故乡。故乡很小,小的只剩几间砖瓦,故乡很大,大到一辈
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    声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 详细解释《道德经》第二十五章
    赵庚白 3-27
  • 0
    福祸相依,相反相成,物极必反。中国的哲学好简单化,简单化的中国哲学被黑格尔学朮化。没中国哲学的影响,多半出不来黑格尔的辩证法。
    孙达钧 3-27
  • 21
    天网恢恢疏而不失。:因为天网有漏洞百出才能抓到大鱼。天网隐隐约约才能抓住大鱼,天网耐人寻味才能抓住大鱼。若有若无若隐若现。
    李启兵 3-27
  • 3
    老子吧里,有不少佛教弟子,可是有谁懂得佛祖的真义。
    梨花121 3-26
  • 11
    3月21日,国家税务总局北京市税务局稽查局公布网络“大V”司马南偷税案件处理情况。经查,司马南在2019年到2023年期间,通过隐匿收入、虚假申报等手段,少缴个人所得税、增值税等税费,超460万元。此外,他实控企业北京某影视策划中心,通过虚列成本费用,违规享受小微企业优惠政策等方式,少缴企业所得税超75万元。根据相关法律法规,税务部门对司马南及其实控企业追缴税费款,加收滞纳金、罚款共计约927万元。
    莫问觅 3-26

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