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206第六天
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0「十四無記」是佛陀不予回答的問題，此經所記載即當中的十個無記，省略的四個無記是：「世常無常」，「世非常非無常」，「世有底無底」，「世非有底非無底」。是更玄虛的文字遊戲了。 外道們是根據他們的「常見」或「斷見」而提出這十四個問題： 「常見」：認為身心乃至世界常住不變的見解，例如認為有「真我」或「造物主」永恆不變的見解，又稱為「有見」。 「斷見」：斷滅的見解，例如認為「人死後塵歸塵，土歸土，一無所有」的見
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101如题
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19本人亲历！
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2首先要讲悟前的部份。刚才有人感叹的说：“大乘了义佛法很难弘扬。”难以弘扬的原因是因为：大乘般若的修证非常困难，不像二乘法之容易，光是见道就已经很困难了，悟后起修的“成佛修道次第”的内涵更难以了知，更别说成佛了。 在二乘法中，只要有亲证解脱道的善知识指导，几乎是每一个人都可以藉意识的思惟，在身、口、意当中，去体证、去现观十八界法虚妄，因此而断除我们对这个五蕴、十二处、十八界的空相的误计，不会将蕴
十方楞...
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624从今日起，发愿读诵金刚经10万遍，立帖为证
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1第一个福报：健康的身体 第二个福报：充分自由支配的时间 第三个福报：财富自由（能满足自己一家人的衣食住行日常所需） 第四个福报：得遇善知识 主线任务是打坐念佛修心消业，往生净土，所有的福报都要用在主线任务上。
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2拜一遍，相当于诵了5000遍《金刚经》，为何你们都不拜经？一字一拜
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0有的时候，困难需要在对的时间和对的地方才能遇见好的生机，有希望的开始，才能有好的起点，从小到大我父亲就不喜欢我，整天喝酒发酒疯，经常打我脾气也跟差，经常家暴我妈妈导致离婚了，问了村里的人借了点路费上深圳找工厂上班，结果找了3天没有找到工作遇上了国庆假期更难找了，现在身上也身无分文了，第一次出工作没头绪没想到会流浪在外面公园，打电话给妈妈也不管我了，她说有了新家庭还有了个女儿说帮不了我，现在心很担惊
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7如果您不确定自己学的法是正法或外道法 或者自己学持有无正见 或者您不知自己亲近的师父是否善知识 也可以祈求药师佛不违本誓帮助加持您 第九大愿 愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提 请常念 南无药师琉璃光如来
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1文钞原文： 请金刚经注者，唯欲解义也，金刚经之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。 ————《印光法师文钞三编卷一·复罗铿端居士书一》 白话译文： 请、看《金刚经》注解的人，只是想了解其义理，《金刚经》的义理，如果不是至诚受持读诵，纵使令（你）解了文字义，也犹如云雾遮蔽太阳，不能见到真相。奈何世上的人只知道以了解文字义为可贵，却不知道
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2问： 最近往事就像放电影一样自己播放，情绪太激动了，眼泪一直掉，眼睛都哭肿了。又想起师父说的佛菩萨一直在我身边，又情绪激动。感觉不能一直平静，这样还是继续修行吗？是什么原因？ TAI师父： 每一种情绪修到一定程度都会翻出来的。所谓的法喜充满就是长时间一个星期、两个星期一直莫名其妙地开心。抑郁和焦虑这种情绪出现也都一样。你说的情绪激动、容易感动，这个情绪也会出现，也会维持一两个星期或者更长时间，但过了这个劲
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2问：师父可以讲讲戒体吗，真的有戒体存在吗？为什么受戒后，时 时刻刻都有功德增长？ 菩萨戒可以伴随生生世世直至成佛是真的吗？ Taiguanglin： 什么是戒体？以前受戒是一个很严肃的问题，准确地说是让你完成戒、成就戒。不是简单地过个仪式，然后就说你受戒了。 在佛的时代受戒最长能达到七年，然后五年、三年这样。这个时间就是，戒肉不就要五到七年吗？师父带着你在戒坛上修行五到七年时间，直接让你成就这个戒行，而且佛的加持力很
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2首先第一个障碍是业障，你发愿去极乐世界也好，去弥勒菩萨身边也好，要解脱生死成罗汉也好，都是要离开这个娑婆世界的。就好比你欠人一屁股债，要移民国外，债主是肯定不答应了。 在这里有好多人喜欢谈空，说这个空那个空，很抱歉，一切都是真的，你欠债就得还，债是真的，因为债主认为是真的，你跟债主说钱是空的，管用吗？要是别人欠你钱，你说钱是空的，你可以离开这个世界，这算是布施功德，但欠别人的必须还。欠钱好说，欠命
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4同学问： 师父，听了您的话，我已经不吃肉了！我打算先消业忏悔，在 正行，过好这一生！至于境界真不敢想！感觉自己又笨，根器一般！师父，我这样走 对吗？请您指点一下！感恩！ Taiguanglin： 什么样的人适合修行？一种是天赋异禀，智慧超群的人； 一种是有点愣，智商在平均线以下的人。高智商的人，单靠逻辑推理也能 八九不离十的理解佛经，只要有毅力就进步很快。比较愣的人不怀疑不迟 疑，会一门深入地修行，不会跳来跳去，这样也会
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12总是感觉莫名的焦虑不安，念经听经都不管用。各位有什么办法吗？
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20江居士讲义节录
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14本人学佛时间很短只有1个多月，因此很多方面可能存在误解，昨天是第一次看《金刚经》，感到非常震撼，虽然似懂非懂，但还是给我带来了很大的启示。这些是很难用文字写出来的，即使写出来也达不到我思维的程度，我还是想以我的语言将它分享出来，虽然很长，希望与人分享我的感悟，同时欢迎批评指正。 整个经都围绕着相，相是由色受想行识共同作用才呈现出来的，就像许多漂浮着的灰在不同时刻所呈现的景象，既无实体又非永恒，既非总
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02021.12.29 一声喝碎妄想 人很容易陷入下意识的分别，这边在做事，在修行，那边潜意识却在一路妄想，在绵密地纠结着一些乱七八糟的事情，心没办法回到当前，难以专注。怎么办？古人有好办法，简单实用。 古代禅师们用两个声音，就可以立即斩断潜意识的微细妄想，厘清当前心境。哪两个声音？一个是“咄（duō）”，一个是“喝（hè）”。两者二选一，你随便选一个就好。怎么用？深吸一口气，从丹田发力，以气催力，发出一声短促猛烈的爆破
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0问：法师，听人说，顿悟见性之时堪称是惊天动地，如虚空粉碎一般，必有巨大的震撼，是这样吗？ 答：凡事不要道听途说，你完全可以自己去探究。如何探究？你就看看祖师大德的事迹，看看他们每个人悟道时什么样子。什么样子呢？有时确实是惊天动地，有时则平平常常，每个人的情况各不相同。 关于悟道时惊天动地的例子，大家首先会想到近代的禅宗巨匠虚云老和尚，确实是这样，于高旻寺某次禅七，老和尚在茶杯落地的一声脆响当中：“顿
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17我念金刚经脾气暴躁，为什么？
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2《金刚经注解》敬守版，写出来也有很多年了。有没有必要出纸质版呢？ 希望能得到一些好的建议。
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56妙法莲华经法师功德品记载： 1.若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。 2.若善男子善女人。受持此经。若读若诵若解说若书写。得千二百耳功德。以是清
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0① 是處、非處：亦作「處非處智」，為如來十力之一。處，道理。完全了知什麼是有道理、可能的（「斯有是處」），什麼是沒道理、不可能的（「無有是處」）。 ② 三界：眾生居住的三種世界：欲界、色界、無色界。 ⑥ 學界、無學界、非學非無學界：學界指初果以上的聖者，無學界指阿羅漢，非學非無學界為凡夫。 ⑦ 見諦：證悟四聖諦的真理，即得法眼淨、證初果。 ⑧ 可見則見，可知則知：能夠見到的自然就會見到，能夠知道的自然就會知道
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14我念金刚经一个月多一点了，从最近开始白天投入做事的时候，余光总能瞟到东西，也总能感觉背后有东西在看我（我对这种东西很敏感，小时候就经常撞邪吓掉魂），这是为什么（我是晚上念金刚经，白天要上学，没有时间静心去念）
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8金刚经我有一处疑问。有没有师兄师姐可以解答一下。就是前面部分佛问须菩提可不可以以三十二相见如来，须菩提都知道不可以，后面怎么佛再问须菩提可不可以三十二相观如来，须菩提反倒说可以。
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13需要回向吗？ 请问有金刚经共修群吗？
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99近代公认最殊胜的金刚经讲义，江味农居士实地考察了敦煌莫高窟唐朝金刚经拓本，并对当时流行的金刚
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02024.5.4 越折腾越远 关于明心见道，可以说你越折腾离它越远，为什么？因为本心即是大道，它毕竟无为、无造作，虽空寂而本自天成，非生非灭，恒时圆满，不从外来，也不会离你而去。 那该怎样明心见道呢？不造作，更不执取，只需当处歇心返照。如是返照，当你认出无相心体的一刹那，就是明心见性，也是最初的见道。虽然是见道，但不同于初果或初地，还是凡夫修行人。 问：法师，见道则见空性，证道则证悟空性，这是同样的状态和程度吗？
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1今天讲两个真实的故事。一、有一个朋友，在富士康工作，有一次休息的时候去了附近的一所寺庙，其中一个大殿供奉了一尊观世音菩萨，他在磕头的时候左顾右看，发现殿中无人，就把案台上别人供奉的20元钱拿走了，后回到厂里宿舍休息，第二天醒来，竟然发现枕头下面放的400元不翼而飞了！二、另一位朋友。结婚以后多年无子。遍寻良医没有效果。偶遇一位善信，告诉他放生戒杀，发愿忏悔。半信半疑照做了几次，大约总共放生几百条泥鳅，不
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0有人要吗？私我
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3一起背诵金刚经
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0●明朝嘉靖年间，归安茅鹿门仆冯勤，有人预言他将夭亡短命。一位老僧教他念诵《金刚经》以求延命、捡拾字纸以积德。冯勤受持不懈，到九十五岁时，无疾而终，有二子、四孙。《新异录》
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18身弱，性格内耗。希望通过诵经持咒化解内耗。。。 今日持金刚经4部。
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0问：法师，看了您今天发的文章很有感触，尤其是您说“能够做到在几秒钟，甚至十几秒钟里面第六意识一念不生，才有可能见性”，对我触动很大。 我从二〇〇七年到去年，一直在跟随某个教派学法，今年三月开始，转为闭关，学修禅宗。最初几个月主要是学习禅宗经典，从六月份开始，每天禅修六坐以上，每次上坐首先是身心放松，然后闭眼观想自己将心安住在真如自性上，看住话头，持续两、三分钟后，反问自己：这看住话头的是谁？如是持
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
净缘
十方楞...
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望帝
