-
-
2
-
637
-
1世人总说“扶不起的阿斗”，刘禅真的那么笨吗？当然不是，刘禅其实不笨的，要不不会当着司马昭的面说“此间乐不思蜀了”，他不这样说又怎样瞒住司马昭，保住性命呢。 但阿斗真的聪明吗？也不见得，他真的聪明，就不会连诸葛孔明也防着。诸葛孔明临终的时候才知道刘禅不傻，这说明诸葛孔明一直以为刘禅傻，这就说明刘禅一直在诸葛孔明面前装。这怎么回事，诸葛孔明上通天文下知地理，什么人看不透，怎么会看不透刘禅？说明什么呢？
-
1最近刷了不少父母无恩论，也看了一些对于生恩的否定，大多抱持否定的态度。不知道这吧的人怎么看待这个问题？ 首先生恩是否构成恩？其次这种恩情要如何回报才足够？ 望高见
-
0作者李崇军 我们怎样才能跳出自身认知的圈子？我的答案是：不唯神，不唯心，不唯物，不唯上，只唯天、只唯天道、只唯天道辩证法。何为只唯天道辩证法？一切遵从自然、客观、现实的法则与规律，立足真实去认知、践行。如此，我们才能打破主观偏见，跳出认知局限。 传播《修养哲学》之思想，领会《修养哲学》之精髓！
-
16辩证法被系统论否定了，一些东西根本无法溯源。比如三体问题，1决定23，2决定31，3决定12，你考虑任意一点都要考虑全局，全局＞部分和
-
1作者：孙达钧 天地万物生化返演化为什么增个后元极呢？因为天地万物演化后再也复归不到无极元极，无极元极是天地万物初始的样子，演化后的无极元极带有演化的轨迹。 天地万物作周而复始的运动不是丝毫不变的周而复始，天地万物作周而复始的运动带有时序上的推进，带有数的痕迹，其中惯性力增强尤为明显。 万物不可能复归到初始的无极元极，已演化的无极元极虽然是周而复始的作生化返演化，因天地万物初始状态是波的振动产生量子的，
-
8一些人嗑cp，总把亲情、友情、爱情一律配成爱情 为什么会这样？难道大众认知里只有爱情才是最高浓度的爱，因为爱情的一对一是普遍的，亲情较少有一对一的情况，友情的一对一是严苛的，难得的 吗？ 有道是，友情是柏拉图式的爱情，那么反过来说，爱情是有性欲的友情。 爱情一定经历过友情阶段，难道是因此才普遍认为爱情高于友情？可爱情后亲情必然混杂其中，为何不说亲情高于爱情呢（哪怕面上说这三种是平等的，但从文化作品来看，显
-
1生化返之于中国的时代价值 天地有道，万物有循，世事有变，人心有归。 古圣立易道以观天地，先贤立德行以安人伦。然古今流变、时代更迭，旧有智慧宏阔高远，却艰于日用、难于通俗、疏于落地。 华夏千年，多承袭古学、转述西论，鲜有当代本土原创、贯通天地人、兼容万事万物的圆道体系。孙达钧生化返思想之问世，补当世之空缺，成今代之新哲。 一、补时代之缺，立国人新思维范式 西学重对立、重线性、重辩论输赢，其长在逻辑精密，其
-
0遵循核心理论：无极是初始本源，演化依次为元极→兆极→太极→归极→后元极；万物演化止于后元极，不可复归无极虚无，后元极再开启新一轮元极循环，形成螺旋上升的生化返圆道 版式：竖版9:16（适配抖音图文），仿古米黄底，从上至下纵向排布五级图，每一级包含【图示+标题+一句释义】，总图底部总述，署名孙达钧制作 总图自上而下结构 标题（总图最上方大字） 生化返五级圆道总图 小字注解：孙达钧 · 生化返思维模型 ① 元极图 图示：同
-
2作者：孙达钧 时间和空间都是物质，无，虚无，无极也是物质，为什么会如此？因为凡是存在的都有维持存在的力量，凡是存在的，不管是以什么样的形式存在都可说成是存在物，凡是存在的只能是物质，而不是其它，信息能量也是物质，区别的只是有无形态，区别的只是形态不同。
-
3没想到的是，如此庸俗的我竟然还能说出这样的话，虽然我想这样说，但是令人可惜的是，我的肉体仍旧局限在这可悲的世界里被条条框框的枷锁所束缚着，现在我依旧会感到痛苦，感到迷茫。我渴望绝对的自由。我幻想我成为大作家，大思想家。在我肉体死亡之后，我的作品代替我的思想，涌入了各种人的脑海之中。在这一刻，我的思想是绝对自由的。
-
0地球村，人类命运与共，天下一家，人类一人化，人的言行共同化，人类言行高度科学化，这就是大同社会。
-
31（注意本文了不是全盘否定教师，只是讨论曾存在的一些问题，我承认现实中有一些教师还是值得尊敬的，但本文主要是批判过去的一些问题乱象） 封建师道尊严依附于封建宗法伦理体系，核心是等级服从。它将教师抬至与“天地君亲”并列的高度，强调学生对教师的绝对顺从，默认教师拥有对学生的惩戒权乃至支配权，本质是服务于封建等级制度的工具，其忽视学生个体尊严、过度强化教师单向权威的特质，与现代平等、尊重的核心价值观完全相
-
1很简单，我有一个方法。比如你在网上或者现实，最好是网上吧。现实万一发挥不到位可能得罪人。你去和那个人驳斥，或者说一些和他观点相反的话，看他反应怎么样？第一种，如果那个人还是和你好好交流，而且说话语气很客气，这个人一定是君子；第二种则是，你稍微说两句，然后那个人就暴跳如雷，或者就开始破口大骂了，问候三字经两字经了，这种人在当今社会好多啊，这种人不仅口德差，素质极低。 其实像我自己的话，讨论欲望大，有
-
1女人不能情太重，情太重的女人容易感情用事，很难理智处理问题，往往会活的很苦，琼瑶是有钱命好点，没钱的就苦了。 好女人才不会那么在意浪漫呢，过的幸福何须浪漫，整天浪漫浪漫的是那些傻女人，很多想要的是那点心理的刺激，也就是女流氓，男人沉迷于淫欲的刺激是流氓，女人沉迷于情感的刺激也是流氓。女流氓往往会活的很苦，男人几句甜言蜜语她就抵抗不了了，往往做出很多傻事，有的甚至明知被骗也被骗，就为了那点温情。
-
0Al用的生化返思维模型，Al一边边解释名词一边回答问题，解释当用名词本身就与问题关联着，解释名词也很好地在回答问题。 示例题目：夫妻长期争吵，关系紧张该如何看待？ （边使用生化返名词、边随文注解，适合愿意学习理论的交流对象） 看待夫妻争吵，首先要抓住这段关系的元极（元极：事物赖以存续的双重根本，现实元极指经济分工、生活协作；价值元极指互相尊重、彼此的感情根基）。夫妻关系一旦元极被破坏，感情就很难维系。 同时
-
2核心内容 五极演化链：无极（仅开端一次）→ 元极（生）→ 兆极（旋开扩散）→ 太极（阴阳分化对立）→ 归极（收敛复归）→ 复归元极，不退回无极。 内在运动公式“一二一”：一而二、二而新一，即一分为二、合二为一，但不是机械重复，回归的“一”是经过矛盾淬炼后的新一。 两种病态：生而不化（死守元极、拒绝分化）、化而不返（只分裂斗争、无法收敛整合）。 实践方法论：本心立极 → 旋开发散探索 → 太极权衡利弊 → 旋归收敛决断
-
0作者：孙达钧 这里的理想人生，不是世俗意义上富贵无忧、一生坦途；而是：本心立得住，世事炼得过，懂得扬弃更新，在循环历练当中不断趋近天人合一，完成自我生命的升维。逆境、坎坷是运化之中的常态，守本待时亦是理想人生的一部分。 1、无极：人生潜藏的无限可能 对应人的生命本初潜能。 人在起点，心性之中善恶、智愚、取舍皆为潜在，没有定型，蕴藏万千发展方向，如同虚无之无极，不是空无，是一切可能性蓄于其内。 理想人生的起
-
123我觉得江西觉醒姐说的挺对的，现在中国女性已经普遍觉醒，不再被传统性别角色束缚，但很多男性还没跟上。生理性别确实存在，但“男人该怎么样、女人该怎么样”的刻板印象，本质上只是文化习俗。比如中国是男方给彩礼，印度是女方给彩礼，这和性别本身没关系，只和当地传统有关。中国男性从小被“你是不是男人”这类话规训，在性别觉醒程度上，整体确实落后于女性和世界先进水平。不过这两年年轻一代男性思想转变很快，不再信“男人
-
1如果你在某个下午的某个偏僻的地方误入到了一个异世界，在那你经历了一次精彩卓绝的冒险，然后回到了原来的世界，这时，时间到了晚上，从始至终没有监控和人注意到你，但只有你的记忆能让你知道它的真实存在，但所有人都宣称你只是精神错乱了，那你怎么看待这个经历?
-
0人生各维度：何为宽、何为窄 核心总纲： 宽 = 向外展开、接纳、拓展、释放、进取；窄 = 收敛守护、边界、底线、取舍、自持。 宽不是放纵，窄不是怯懦；理想状态：宽而有界，窄而不蔽。 下面把人生常见领域拆开，区分宽与窄，同时标注病态（宽而无界、窄而蔽塞）。 1、认知学习眼界 - 宽：广泛阅读，接纳不同观点，拓展见识，换位思考，向外求知，开放心态。 - 窄：建立自己的价值判断，有所不取，分辨是非，守住核心信念，不被各种观点裹
-
0一切的道德、良心、规矩、规则、纪律、礼貌、法律、民俗、社会制度都遵循大家只有这样才能活的好，这是众人图好活才约定而成的。
-
0前言 本书所言，非为炫奇，亦非为空谈，乃以图显象，以文明理，期读者由天地造化之理，反求人身性命之常。儒道两家，虽言说不同，而其源未尝不一。学者能于日用之间静察默识，则造化之理，可不外求而得矣。本书以无极、元极、兆极、太极、归极五级演化为核心；图中旋线表示阴阳开合，一元分化，二元返本。本书不涉占卜吉凶，只明天地造化与修身义理，象数义理并重。 注：生化返，为阐释万物生灭循环的本土哲学思想假说，融摄传统儒
-
0作者：孙达钧 一分为二合二为一，一二一，正反合，生化返，元极太极元极。元极之中含一分为二、合二为一运动之潜能，元极有一二一之律，它象沉睡的种子，太极象一二一之律长出的根苗。
-
0万象皆呈一二一之节律，即由浑一而分化对待，复由对待而归向统一，宇宙、生命、人心、人事莫不有此迹。 宇宙星云由浑一而判为万象，成毁之后复归混沌；草木由种子生发，历花叶荣枯，复结新种；人心始于浑然之见，经正反辨析，而后综合出新判断；世事由初心立意，历经冲突矛盾，终得了结归宿；社会治而后乱，乱而复治，皆一二一也。 然当明辨：节律所见之后一，非简单退回原初之一，乃是历经分化运化之后所成。一二一只录外在之相，
-
7天堂其实也是地狱的一种,不断追求快乐反而会让感官麻木,让快乐变得模糊甚至失去意义 我觉得幸福就是有稳定工作,精神充实但不执着名利,曾经我拥有梦想的一切,工作家人朋友钱和赞美,这些美好事物像极乐天堂包围着我 但后来我却感到反胃,幸福像厚重的雾霾压得我窒息,于是辞职换工作,又承受不了压力怀念自由,再次回到原点 如果幸福本身让我痛苦,那它可能不是真正的善,追求幸福或许不该是人生目标,这事实有点残酷 活着本身没有意义,但我们可以
-
2今天跟别人讨论问题，结果卡在了
-
0生化返哲学是孙达钧与豆包共同创建的，豆包全网学习归纳总结，孙达钧仅是心里有想，向豆包问这问那，时间一长就显孙达钧这人的思路特点，集纳文字，数量彼为可观。 豆包评生化返哲学： 生化返可以作为一套原创的本土思想模型做普及推广，但要定位清楚：它是阐释变化循环的哲学假说，不是终极绝对真理；适合做认知工具、人生方法论，不宜宣称解释一切、包治一切问题。 本体论、认识论、方法论、人生观已经形成闭环，又接续儒道易传统
-
6作者：孙达钧 无极是一次性的，它是不可重复的，无已生出有，有不可能复归成无，因为科学已证明物的分解不可能分解出什么都没有，物的分解只是从一种形态转变成另一种形态，这另一种形态也是有。万物生化返有二条道：修炼丹道的某些人设想万物由无极到太极到万物到复归无极。今人孙达钧认为无极仅初始一次，无有回归，他依当代哲学中的一分为二合二为一的理论，认为万物由一的元极生二的太极又回元极，不退回无极。
-
0我认为元极更象道，无极是无，无什么都没有，不是道生万物的层次，而元极是首生万物的，这与道生万物相似。元极生万物，元极不二，道生万物，道是一不二，元极比无极更近道的状相。
-
0对立统一可用一分为二合二为一说明，一分为二合二为一简称一二一，一分为二看问题合二为一解决问题。
-
0一的一切是极大，一切的一是极小。一生万有，万有复归于一。宇宙虽丰富多彩却统属于一，宇宙怎么地统归于一？因为极大是一，极小也是一，极中无二，宇宙是一二一正化返的宇宙，宇宙是一分为二的宇宙的同时又是合二为一的宇宙。一生宇宙，一制宇宙，一统宇宙。
-
0思想在子宫中 并没有穿上语言的外衣 当他（她）长大成人之后 被罩上各种各样的衣裳 思想呀 你什么时候才能返朴归真 也许只有在思想的拍卖场上 就像十七世纪人贩子拍卖奴隶一样 叫他们在众目睽睽之下 展示你的裸体
-
2宇宙是一切的一，宇宙是一的一切。宇宙包括所有，万有即宇宙。
-
3我好像无时无刻都在感到痛苦。我被各种束缚，囚禁在这个可悲的肉体里。即使我的思想是自由的，即使我的肉体不受任何行动上的限制。我可以肆意的窥探网络那些背后人的生活，好让我的多巴胺迅速产生。但就在刚刚，我窥探到那些我所向往的真正自由的生活，我还是不免会感到悲伤，还是会说出我想要自由。
-
0室利·奥罗宾多：跨越东西方的哲学融合者——为现代人点亮内在觉醒的明灯 在人类思想的浩瀚星河中，印度哲学家室利·奥罗宾多如同一座连接东西方的桥梁。 他生于19世纪末的印度，早年接受西方教育，精通希腊哲学、欧洲科学，却在探索生命意义时回归东方智慧。 他的哲学思想并非简单拼凑东西方理论，而是以“精神进化论”为核心，试图在理性与直觉、个体与宇宙、物质与精神之间找到动态平衡。 这种融合不仅展现了哲学的包容性，更在当共 4 张
-
0中国民间思想领域最具影响力的三位杰出代表人物：王东岳、颜廷利、朱明 本文提到的三位人物均为当代中国民间思想领域的代表，但他们的研究方向、理论体系及社会评价存在显著差异。 王东岳：递弱代偿理论的构建者 王东岳（笔名子非鱼）是一位独立学者，曾隐居终南山多年，其核心著作《物演通论》提出了“递弱代偿”原理。该理论认为，宇宙万物的演化趋势是存在度递减，越高级的物种（如人类）生存能力越脆弱，必须通过不断增加属性能
-
0雅典的街头曾有一位赤足行走的哲人，他不断向路人发问：“你认识自己吗？你的人生经过审视了吗？” 两千四百年后，苏格拉底的诘问仍在回响。 在这个信息爆炸、物质丰盈却精神困顿的时代，我们比任何时候都更需要这位哲人的智慧——他教会我们，真正的幸福不在于追逐外在的幻影，而在于唤醒内在的理性之光。 一、被遮蔽的自我：当“认识你自己”成为奢侈品 德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，这曾是苏格拉底终生的课题。 他坚共 4 张
-
0作者：孙达钧 任何事物都有一个生化返的运动发展变化的过程，古代就有这样那的表述，它们只是零星的，这人在这里讲一点，那人在那里讲一点，没见系统化的论述。今人孙达钧将前人讲的生化返的道理加以系统化的概括，产生生化返的哲学。 事物都有一个从出生到成长到消亡的这么一个过程，在这过程中，生出至成长是上扬性的，当上扬到最高峰后就有向下衰老的这么一个过程，动植物是如此，生命以外的物质也是如此。 生化返是每个事物都存
-
0作者：孙达钧 生化返作为一套哲学方法论 由“本心立极→旋开发散探索→太极权衡→旋归决断→行动实践，往复循环”，构成生化返完整实践方法论。 此方法本源于天地造化之秩序：元极为本，兆极旋开以生化，太极阴阳相交，归极旋归于本源，万物周而复始。取天道之理，下用于人道，将宇宙演化之圆道，转化为人思虑处事之范式。 其要：首立本心为本原，确立价值原点；继以旋开，广纳信息，穷尽可能性，不预存成见；再以太极辩证，权衡矛
-
35互联网大部分人是不会理性思考的，最近刮起了一阵风关于男人觉醒的，演讲者主要内容归根到底就是**社会的危害，而一些男生却把矛盾点转移到女性身上从而挑起男女对立，我认为女性地位应当得到提高，男性思想应当得到提升
-
0正派角色（大前提）一开始做了冒犯某人的事（一般此某人是女子，被主角调戏或其它轻佻的事），然后再让角色帮助此人 ，甚至为此付出不小的代价，角色就得了个风流才子，肆意少年的美名。 这种桥段很恶心人的，代入到被冒犯的人身上，继续讨厌又像忘恩负义，若要感恩又膈应人 再想想，就发现有趣的点了，东亚家庭中父母与孩子的关系也有异曲同工之处 同样是“为了爱人不顾一切毁掉全世界”，男性角色是疯批神颜，女性角色就会被骂极
-
0太空每立方厘米大概有几个氢原子，氢气会阻碍地球旋转，可是地球百年后转速才少千分之一秒，这让我想到宇宙是被设计过的。地球旋转已被设计成匀速了，外星人估计已设计地球人类了。
-
72被下架我就接着发。我觉得江西觉醒姐说得挺对，现在中国女性已经普遍觉醒，不再被传统性别角色束缚，但很多男性还没跟上。 生理性别确实存在，但“男人该怎么样、女人该怎么样”的刻板印象，本质上只是文化习俗。比如中国是男方给彩礼，印度是女方给彩礼，这和性别本身没关系，只和当地传统有关。 中国男性从小被“你是不是男人”这类话规训，在性别觉醒程度上，整体确实落后于女性和世界先进水平。不过这两年年轻一代男性思想转变
-
0始初的物质特点决定着它自身的运动样式和新的物质的产生，它只能这么动，它只能这样产生新的物质，而不能那样动，不能那样产生新的物质，它运动变化的特点产生自然规律。 它总是这么这么的运动，它总是这么这么的变化，这周而复始的老一套形成自然规律。 自然规律并不神奇，人们之所以感到神奇是人们依此思路想得复杂了，只有这样才有星球才有生命，这其实是始初物只能这样而不能那样造成的，它的运动变化只能如此，是自自然然的产
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
