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9大号假装正经，小号原型毕露，请大家围观假神霄真面目。 道士在人间驱邪扶正，依靠的是道教正神的力量，这位假神霄驱邪统一定价，是把神的力量按斤卖吗？举头三尺有神明，按斤卖法的道士，神明会让他的法灵验吗？现实中很多被邪气侵害的穷苦百姓，是无法支付巨额法金的，道法如若收费，就是把他们排除在道法庇护之外，真正的道士是不会如此做的。从假神霄嘴里说出这病就值这个价钱，看来他眼里的事主并不是活生生的人，而是案板上
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9这样。。。一线。。二线三线吗？自懂
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10不想出马的就坚持下去，想正常过日子的可以联系玉堂派道爷，免费听咒持咒治疗，详情可以咨询我
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4许多地方的城隍庙都有独特的对联，这些对联反应了道教思想，也反应了人们的善恶观，在这里摘录几段给大家看。 为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭 为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。 进来摸摸心头，不妨悔过迁善 出去行行好事，何用点烛烧香。 存心邪僻，任尔烧香无点益 扶身正大，见吾不拜有何妨。 是是非非地，明明白白天。（广州都城隍庙） 善来此地心无愧，恶过吾门胆自寒。（辽宁锦州城隍庙） 为人须凭良心，初
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1经核实吧主少有人行走 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 不想出马吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0//@鲸落-化孤岛 ://@鲸落-化孤岛 :全文链接https://www.douban.com/group/topic/199147712/?dt_dapp=1【图片】
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0冲
2020-10
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1冲
2020-10
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5达不离道
2020-10
这个荒废的吧终于有吧主了，希望吧主能带领大家帮助到更多被妖邪折磨的同伴，不想出马找来这里就对了 -
8正一派道家的精神就是 不用崇拜鬼神 不讲来世只讲今生 运用“山 医 命 相 卜”五术构建幸福健康顺利有品质有深度的人生 由这样的人生辐射出来一种对生命对理解产生出大智慧高境界 以至于达到"永恒"
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45申请人：少有人行走 申请感言：为广大受困群众提供一个解题思路
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6道家的风格是风雅与超脱 不是虔诚！玄妙晴云
10-7
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7种种无名是苦根 苦根除尽善根存 但从慧剑威神力 跳出轮回无苦门 道家除了比较重视顺其自然以外还比较注重智慧和境界玄妙晴云
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2出马就是妖怪用你当马🐴骑，就是常说的工具人啦，生死，思考。情感都不由自己做主玄妙晴云
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15啥时候能到7级，过来帮我暖暖贴嘛
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6万缕千丝，何况新来病悱瑟
10-4
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7祝大家假期愉快！双节快乐！悱瑟
10-4
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8亲爱的各位吧友：欢迎来到不想出马
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2达不离道
2020-09
道德经 第27章 常善救人 【原文】 善行无辙迹①；善言无瑕（xiá）谪（zhé）②；善数不用筹策③；善闭无关楗（jiàn）而不可开④；善结无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑥。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑧。 【注释】 ①辙迹：车子在泥土的路上走过，车轮辗过留下的痕迹。 ②瑕（xiá）谪（zhé）：缺点，毛病。 ③筹策：古代用竹制的
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2达不离道
2020-09
道德经 第24章 物或恶之 【原文】 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhuì）形。物或恶之，故有道者不处。 【译文】 踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。能从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭
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4达不离道
2020-09
道德经 第28章 常德乃足 【原文】 知其雄，守其雌，为天下谿（xī）①。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式②。为天下式，常德不忒（tè）③，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴④。朴散则为器，圣人用之，则为官长⑤，故大制不割。 【注释】 ①谿（xi:一声）：沟溪，山里的小河沟。 ②式：这甩可作“模式”、“楷式”讲。 ③忒（tè）：差错。 ④朴：素材。老子有时用“朴”来
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7达不离道
2020-09
道德经 第25章 道法自然 【原文】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 【译文】 有一种浑然而成的东西，在有天地之前就已经产生了。它寂寂无声而又广阔无形，它独立长存而永不衰竭，周而复始地循环运行而永不停息，可以作为天地万物的
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6达不离道
2020-09
道德经 第29章 去奢去泰 【原文】 将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随③；或歔（xū）或吹；或强或赢④；或挫或隳（huì）⑤。是以圣人去甚⑥，去奢，去泰。 【注释】 ①取天下：治天下。 ②不得已：得不到罢了。已，罢。 ③或：代词，可译为“有的”或“有的人”。 ④羸：瘦弱。 ⑤隳：毁坏。 ⑥甚：非常的、极端的。 【译文】
