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0《太上感应篇》之：对北恶骂。
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2行善，行自己发的愿，要及时去做。我们常说，人生有两件事不能等，行孝，还有行善。我们及早行善，我们生命中的业力，很快就能转过去。假如想行善，可是没有尽心去做，「一日无常到，方知梦中人」。一个修行人，最怕的，死魔。死一来，我们的修行又要倒退，又要重来。生生世世不能成就，跟这个死魔有关系。人能够及早行善，能够长寿，利用这一生的寿命，断恶修善，老实念佛，这一生就不死。所以行、愿要及时，而且，要愿力大过业力
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01福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。 人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升；如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。 看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。2枕头底下放经书，错失功名 安徽颍上县高天佑，与两位同学前往江宁应试。听说鸡鸣山守源禅师是一位有道高僧，便同去参拜并叩问前程。守源禅师说：“二位都可考中，只有高君不能，因为他误用《楞 严 经》作枕。”高天佑很惊讶，仔细想了良久，才记起书箧中确实有一部《楞 严 经》，晚间睡觉时，未曾将经书请出，就用书箧作枕头了。待发榜时，守源禅师之言果然应验。 ［按］有人怀疑凡一切书籍，皆当重视，为何独对佛 教 经 典特别推崇？13被雷击是纯属巧合吗？ 世界上所发生的事情 事无巨细 都离不开因果定律 不该被雷击之人 不会遇到雷击 而该被雷击之人 就算躲避 也无济于事 今天我们一起看几个实例 所谓 祸福无门 惟人自召 善恶之报 如影随形 · 万法皆空 因果不空71、世间人常讲折福，什么是折福?工作不认真尽责，与同事不能和睦相处，对上司不服从、不尊敬，对下属没有能够照顾，对不起公司，这就是折福。 2、想占别人便宜的念头是盗心，公司的财物，占为己有，这是折福。做生意不老实，想多赚一些，这个念头折福。如果用正当的手段，用服务大众的心态，他会赚得更多，他的心会更踏实，为什么?他是在行善，他不造业。 3、所谓是“有钱是福报，用钱是智慧”，生活奢侈浪费，这是折福；能够节省，0恭摘自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师 ２０１１／６／３０ 第１１集马来西亚中华文化教育中心 【子曰。过而不改。是谓过矣。】 俗话讲，“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”。人还没契入圣贤境界，不可能没有过失；而可贵的是有过失了，能够马上爱惜自己，然后去把它改正。所以自爱决定是从改正过失开始，不改过那就谈不上自爱，不懂得自爱，那就更谈不上去爱人。父母为了成就孩子，要给孩子做好榜样，所以他改正0古代有个官员，叫卫仲达，有一天，他被阎王爷摄到了阴间去了。阎王爷命手下看看他的善恶记录怎么样。 结果找出所有的善恶记录后，脸色大变，大吃一惊：记录卫仲达的恶业卷子非常多，把庭院都堆满了，而善业，却只有一卷，小得如同筷子一般。 阎王爷随后找来杆秤，来称一称，看看他的善恶业的重量如何。这一称之下，阎王爷就高兴了，原来恶业虽多，但份量却不及那小小的一卷善业的重，称善业的时候，地都在震动，说明这善业非常大呢5御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是fo经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！” 于是，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样8一位父亲在公司受到老板批评，回到家把沙发上跳来跳去的孩子臭骂一顿。孩子心里窝火，狠狠去踹身边打滚的猫。猫逃到街上，正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边的孩子撞伤了…… 这是心理学上有名的“踢猫效应”，描述的是坏情绪传染导致的恶性循环。 仔细观察我们周围，这样的场景并不少见。某位员工被经理训斥，转过身，就将怨气发泄到了实习生身上。孩子在学校受了气，回到家把火气撒在妈妈身上。 这些熟悉的画面展现的就0《太上感应篇》之：讪谤圣贤。2南宋宋理宗淳祐年间（1241年-1252年），南昌的孔子庙倒塌。知县李纯仁在城南又盖了座新的孔子庙，众人移动孔子圣像时，十来个人都抬不动。有个书生在旁边开玩笑说：“这才叫真正的‘重泥’呢！”孔子字仲尼，所以书生借谐音来开孔圣人的玩笑，“重泥”太重搬不动。李县令当即严厉斥责书生无礼，书生惊恐而去。当晚，书生梦见被官府模样的人缉拿，并训斥他说：“你怎敢如此轻慢侮辱先圣？！罚你二十棍杖。”书生醒后如同痴呆，从此一个22019年2月7日，一名男士咨询老师说：“为啥我家里老的小的净出事，一个劲的出事没完呢？我本人患了脑瘤，家里有得精神病的，有意外车祸的，还重病卧床不起的。就没个消停。” “你是做啥工作的？”老师问。 “修路。主要承包国家公路工程。” “但凡做利民工程、建楼、修路，偷工减料质量不好的；或者谎报、多报工程款敛财的，这样的后果都会很严重，很招灾。” “我是做的公路工程。之前接过一个国家的修路工程。等我交完工，拿到工0有人曾经问清代收复新疆的名臣左宗棠：“天地之间的距离是多少？”左宗棠回答说：“三尺。”提问者不以为然地说：“我们每个人都超过了三尺。如果天地之间只有三尺，天岂不到处都是窟窿吗？” 左宗棠淡淡地说：“是啊，所以我们学会了低头。” 《易经》中说，天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。意思是，天道使盈满亏损，而增益谦虚；地道使盈满转变，而流向谦卑；鬼神使盈满受损，而福佑谦逊；人道0有一段教诲很可贵，「天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧」。上帝、上天要降福给人先开他的智慧。什么样的人上天会降福，冥冥当中护念他？「惭愧」，惭愧心的人；「奋发」，很有志气自立自强；而且勇於「改过」，这是天开其慧的徵兆。每天都不知道改过，这是天夺其魄的徵兆，所以每天悠悠忽忽的，恍恍惚惚这昏惰、昏昧，很懒散，提不起劲。吃饱睡，睡饱吃，过一天算一天，然后饰非，做错了还掩饰自己的过失，不敢坦承，一个人00《太上感应篇》之：助人为非。0①主敬 整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 ②静坐 每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 静坐养性、每天不限任何时间、必须静坐一小时以上。体验圣人所教诲的仁心，以使性命拧结，就像宝鼎一样不可动摇。 ③早起：黎时即起，醒后不沾恋。 ④读书不二 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 ⑤读史 丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事0瑶泾地方有个赌徒，后来，家里穷得连口饭锅都没有了。寒夜之中，夫妻二人相对哭泣，追悔莫及。赌徒说：“现在，如果能有三、五千个钱，我一定挑个担儿，早晚出去做点小买卖，来养活这个家，至死也不会再进赌场了。可是，从哪儿才能弄到这笔钱呢?”话音刚落，忽然有人敲着窗户说：“你果真能悔悟，这点儿钱算得了什么?即使再多点也不难弄到，只怕你得到了钱又要故伎重演了。” 夫妇二人以为是同院住家的长辈可怜他们穷，打算给予帮助14诸位朋友，大家晚上好!上一节课我们已经进入《弟子规》，我们把「总叙」念了一遍，我们翻到六十页，《弟子规.总叙》。我们也提到了，这个「弟子」不是指小孩子而已，而是我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生，都称为弟子。「规」是规范，我们遵守这样的规范，就能够让自己的德业日渐提升。 【弟子规。圣人训。】 这是圣贤人的教诲，而这句教诲是从孔夫子的教诲当中撷取出来，我们在《论语》里面有看到这句，在《论语.学而第一》里面就共 4 张28案例来源：2020年4月秦老师网络答疑课。 2020年4月24日网络视频晚课上，一对夫妻同时出镜，男士插着胃管，妻子代问：“秦老师，我丈夫2018年查出口腔软腭癌，已经做过六次手术，33次放疗，12次化疗，现在还在继续治疗中；2020年又查出肾上腺有转移，肿瘤为5.8×4.4cm大，肝上也有囊肿。由于多次手术，口腔不能正常吃饭，带胃管，靠流食，胃酸严重困扰；常年还带喉管，说话费劲。” 秦老师说：“患者本人能说话吗？如果能，请本人给我对话。”21诸位朋友，大家好!上一节课我们提到家庭有两个很重要的主轴，一个是经济，就是物质生活；另外一个是精神生活，孩子的教育这方面。刚刚也提到现在的家庭情况都是夫妻一起赚钱，孩子大部分是留给安亲班，或者留给佣人，留给爷爷奶奶来带。人生的智慧在哪里看到?在取舍当中看到，有舍才有得。少赚些钱，多教育孩子;还是你要多赚钱，忽略孩子教育，得到的结果一定会不一样。 我们看看上一代，现在五、六十岁的人，跟我们现在二、三共 4 张006宋清远先生说：当年，他在学官王坦斋先生那里做幕僚时，听王先生的朋友说过这样一件事：他曾在梦中到过yin间，见到几十位衣冠楚楚的人接二连三走进了阎王殿。阎王盘查责问了半天，他们又一个个走了出来，脸上都露出了惭愧悔恨的神情。 偶然间，他又看见一位冥吏，好像在哪儿见过，却记不起名了。他试着上前见礼，那位冥吏也以礼相答。他乘机问：“刚才那些人都是干什么的，怎么都这份模样?” 冥吏笑道：“您也身居幕府，难道其中就没2明朝邝子元，得了心脏病，神经衰弱之症，精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治，但没有显著的效果。后来遇见保阳子，因他是有道之士，对摄身之道很有研究，所以就向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后，已了然他的病源。于是对他说︰‘你的心疾，乃是起于烦恼，而成于妄想所致。心理常受著过去、现在、为来的种种妄想，乎生乎灭炽燃不息的侵袭，因而使精神受耗损。“被妄想所困扰叫做幻心”，“能以智慧警悟幻想为3黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有依次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。秀禅师为了不忍心见他迷于做哀艳词章，致遭duo落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要在画马，因为画马时，心念形随心转，恐难免会duo落成马身。然后又苛责他说︰‘大丈夫 m怀有盖世的文才，难道竟用以写作而无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？’黄山谷听了秀禅师对他的苛责，很不以为然反自以为10《太上感应篇》之：苟免无耻。002修行，是把错误的行为修改修正过来。 行为表现有三种，即思想、言语、身体。 正确的思想、言语、身体行为是： 思想行为表现为：不贪欲，不嗔怒，不愚痴。 言语表现行为：不说假话，不挑拨离间，不花言巧语，不恶口骂人。 身体表现行为：不杀生害命。不偷盗他人财物。不与夫妻以外的人发生xing行为，不搞婚外情。 修行，就是断恶修善，身、口、意不造十恶，就是修十善业。善就是修积福德，恶就是惹祸伤身，折福损德，败家亡身。 修行最00印光大师：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求，有一份恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”学佛要深信因果，明因果之理。不论是“如来成正觉”，或者是“众生duo恶道”，皆不出因果之外。 《易经》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”积善、积不善，因也。余庆、余殃，果也。 经云：“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨恐招恶果，预先断除恶因，由此罪障消灭，再努力修善积功累德，20诸位朋友，大家下午好!早上我们提到，学习一开始的态度很重要，提到了「学贵立志」，要先立定志向就会有无穷的动力，去驱使我们不断的进步成长。第二个，「学贵力行」。我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，我们也不要很担心说我现在才开始学来不来得及?其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，来不来得及?来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感共 4 张00福是平常要修积，积德累功，积德就是存好心，念念利益众生，利益社会；累功，就是行好事，说好话。全心全力帮助人，什么都不求，只求临命终时清楚明白，不颠倒、不迷惑，这是大福报。做苦工是修福，消业障，修福报，走时自在。 改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地gui神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。你烦恼习气真的改过0为人父母对孩子要有慈悲性0寒门孝子，千里背疯娘上大学，从苦难中来，又回到苦难中去改变它00《太上感应篇》之：干求不遂。便生咒恨。0013诸位朋友，大家早上好!我们昨天提到，事实上，世界、社会、家庭的安定并不是没有办法达成，关键就在每个人的那一念心念。假如自私，就会发生冲突;假如时时可以为人著想，家庭、社会就会圆满安康。昨天也提到，一个孩子假如从小就能设身处地为人著想，那他从小他的起心动念就开始培植自己的福分，所以从小就知道培福、积福。因为有这分存心，他知道读书志在圣贤，要把学的道德学问好好的去奉献这个社会。所以，他一入社会就知道替社003有户人家有三个人，也是三代人。一天，父亲对儿子说：“你爷爷年老体弱，活在世上毫无用处，不如抛弃于深山算了。” 半夜，父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时，儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了，何必把这箩筐也丢了呢？” 父亲生气地说：“你这小子懂什么？连人都不要了，还要这破箩筐干什么？” 儿子说：“若把这箩筐也掷了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？” 父亲闻之大为惊愕，尤如当头棒喝0《太上感应篇》：遏恶扬善。
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