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这是天水卦台山一句民谚，说明伏羲氏是观变于三阳时刻之阴阳变化而画卦的，然后引申为年四时八节。阴阳实质是气候寒暖，二者虽程度不同，但变化规律完全一致。观三阳画卦，用不了几天即可很快完成，根本用不着看月相。如果直接划分年四时变化，既是几个猴年马月也完不成，因为年四时于阴阳没有直接关系。 -
7物体向日、背日，绝不是点，而是面。就地球言，早阳时刻之阴阳，必是向日东半球，背日西半球，西阴东阳；午阳时刻之阴阳，必是向日南半球，背日北半球，下阴上阳。因此，以点论阴阳是脱离实际的，脱离客观事实的，是错误的。【图片】tsh随云
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5“两仪生四象，四象生八卦”，均在每天早阳、午阳后未申之时，全部完成，于月相无关，与AB等洋水水更是无关。只要是动物，都知道白天黑夜，何况头脑发达之人类？伏羲之伟大贡献，在于将这一天之阴阳变化规律，成功引申为年之四时八节，首次推知“当期之日” ，开创了历法雏形，节气历法。这才是伏羲八卦文化重点。tsh随云
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6日出而作，日入而息。三阳时刻是原始社会民间通行之太阳定时法，是伏羲画卦之重要基础。研究发现，早阳时刻之阴阳是两仪，午阳时刻四象八卦已全部完成。然后是四象拍序位数字化。数字四象奇阳偶阴展开，便是卦数洛书。显然，早阳午阳之仪生四象，四象生八卦，与晚阳没有任何关系。tsh随云
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2《系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”。关键不是“出”，而是“圣人则之”，不管是怎么“则”，河图洛书与伏羲画卦密切相关。那么，问题来了，早阳至午阳偏西，“两仪生四象，四象生八卦”已经完成。东南西北四象按气候寒暖程度排序，也与河图没有任何关系。这个河图之数到底是怎么来的？原来，是八卦作者在晚阳时刻启示下发现，阴阳四象也是有生就有失，也是一天一个循环变化过程。要反映这一重要过程，用四象数图太阳四九模拟日tsh随云
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早阳至午阳时刻，“两仪生四象，四象生八卦”已全部完成，晚阳时刻，日落西山，四象八卦消失，一个周期（一天）完成。当期之日，年周期完成。日复一日，年复一年，周期循环，永无止期。早阳午阳分生，洛书是也，晚阳阴阳闭合，象卦消失，河图是也，一生一消，形成周期。可惜数千年来，无人识透，盲目乱配，生死颠倒，误说误解，混乱不堪！
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0两仪应该是太阳和少阴，四象是乾兑离震，八卦下面应该加一个阳爻。阳可以没有阴，但阴不能没有阳。“孤阴不长，独阳不生。”并不完全正确。
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7午半阴生 子半阳生 子午时分别是夜晚和白天的11点至1点。 子半阳生，夜晚12点，阴尽而阳生而升。 午半阴生，白天12点，阳尽而阴生而降。 子正、午正是转折点。
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13少阳⚍ 太阳⚌ 少阴⚎ 太阴⚏
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1《黄氏国学及其运用》书中的“圆内四象图”，古籍中有吗？ 有人说《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》中的“圆内四象图”，如封面所示，在中华民族的古籍中没有，目前的考古中也没有，就好比先天八卦图和后天八卦图一样，在北宋以前的古籍中找不到，是北宋陈抟所画。圆内四象图在新中国才有，在2024年1月才由书籍《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》进入世人视野。您认为呢？tsh随云
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1伏羲观变于日升日落阴阳变化规律而画卦，三维立体空间，西阴东阳，下阴上阳。如果把它理解为线型增减运动，完全是错误的。河图之数实际上是四象序位和四象之数，河图实质是两仪相交成“十”字状，数千年来，世人至今没有弄明白！而此图才是真正的生河图之数字阴阳四象图。四象分八即八卦。阳动阴静，四象奇偶展开，即卦数洛书。tsh随云
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