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0人们都渴望美好幸福的生活，那如何实现呢？ 梳理日程：面对纷繁的社会，规划好时间，从当下安排做起。日程安排越有序，生活就会越井井有条。相反，规划不好日程，诸事都易混乱，自己也易焦虑烦躁。合理安排日程，能轻松领略美好人生。 梳理心态：人活一世，无人能全皆顺遂，倘若遇点麻烦就焦躁，碰到琐事就纠结，总关注不好的事情，生活会一团糟。真正强大之人，懂得梳理自己的心态，冷静从容处理问题。正如南无当代住世佛陀说法，
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0共 9 张
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1★“一切众生。从无始来生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真故有轮转。”（伪经《楞严经》） 一切众生，从无始来生死相续，皆由不知诸法缘起，故而妄执有常住真心，用诸无明妄想，此想不真，故有轮转。 一、诸法无我是正法印 佛陀正法与伪大乘附佛外道的根本区别在于：佛陀以诸法缘起故无常、无我、无自性，完全彻底地否定了伪大乘所妄执的任何常住真心、不坏真我或本体自性的存在。 比如
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0楞严伪谬5-3．知见立知，即无明本 ★“知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。”（伪经《楞严经》） 于见闻觉知生起之时，建立如实知，“知见立知”，则破无明本，斯可涅槃；于见闻觉知生起之时，无如实知见，“知见无见”，恰是无明本，背涅槃城。“诸比丘！我说知见而诸漏灭尽，非不知不见。”（《相应部》） 不仅有学圣者，即使是阿罗汉乃至佛陀，在尚未入涅槃之前，依然会时时修习四念处，随时保持正念、正知、正
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0#佛曲#「1-五會念佛」，复制整段内容，打开最新版「夸克APP」即可获取。 畅享原画，免费5倍速播放，支持AI字幕和投屏，更有网盘TV版。 /~e0b234C54f~:/ 链接：网页链接
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0请问大家念完经之后的回向该怎么念呀
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0今天，农历七月十五 是佛教的重要节日之一盂兰盆节，也称为佛欢喜日。 藉此殊胜因缘诵经祈福 祈愿在世父母身体健康，长寿无恼， 宿世父母宿业冰清，离苦得乐。
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2人为什么要富贵？尤其男人为什么要富贵啊？ 大家都知道女人有五种力量可以瞧不起自己的夫君。第一是色力，美色，姿色之力，觉得自己长得好看嘛，好看就是傲慢的原因之一。有姿色经常容易傲慢。看不起自己的丈夫。 第二亲族之力，就是自己的家族很厉害，要么就当官，要么特别有钱，瞧不起丈夫。 第三田业之力，就自己有房子，有车，有事业叫田宅。现在叫事业了，对吧？女强人。瞧不起丈夫。 第四儿力，就是我生儿子，生大胖小子，我
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0人为什么要富贵？尤其男人为什么要富贵啊？ 大家都知道女人有五种力量可以瞧不起自己的夫君。第一是色力，美色，姿色之力，觉得自己长得好看嘛，好看就是傲慢的原因之一。有姿色经常容易傲慢。看不起自己的丈夫。 第二亲族之力，就是自己的家族很厉害，要么就当官，要么特别有钱，瞧不起丈夫。 第三田业之力，就自己有房子，有车，有事业叫田宅。现在叫事业了，对吧？女强人。瞧不起丈夫。 第四儿力，就是我生儿子，生大胖小子，我
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0各位师兄，我建了一个传统文化学习交流群，群主看书时会截图有启发性的内容分享给群友 ，目前在看南师的《宗镜录略讲》，群里也可以闲聊，里面有比较通义理的，也有注重实修的群友，有兴趣的可私我加入🙏🙏🙏
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0农历七月有六个与佛教有关的重大节日： 一、农历七月初一 俗称开息门，从这天开始整个七月，得道高僧和广大信众会举办法事活动，施舍、超度鬼道众生。 二、农历七月七日 农历七月初七是历史悠久的中国传统节日，民间称七夕节、乞巧节，中国民间传说七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。其实，这天是当今住世的巨圣德、大菩萨——佛母和金巴法王圣诞。如果有因缘福报跟随这二位在世的大菩萨学佛修行，是末法时期
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0一、关于人 人，依照其本性而言，是能够依照自己的意愿与外在世界发生互动的生灵。人的生命因而先天具有能动的延展性，也因此获得了通过修行（Bhāvanā）超越既有境况的能力与权柄。 二、关于人的既有境况 人的境况是苦难的（Duḥkha）。这份苦难缘自超越既有境况的能力与既有境况的束缚之间的矛盾，亦即，人的延展性遭到了或有相或无相的诸种抑制，进而导致了肉身与心智上遭受的各种苦痛。 三、关于人苦难境况的根源 传统佛学强调，一
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12024年7月24日 农历六月十九日 【恭迎观世音菩萨成道日】 值此观世音菩萨成道吉日 请大家礼佛上供 诵经持咒 同沾法喜、共沐佛恩 祈愿观世音菩萨慈光加被， 世界和平，国运昌隆，正法久住，人民安乐！ 南无大慈大悲观世音菩萨！ 南无大慈大悲观世音菩萨！ 南无大慈大悲观世音菩萨！
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6有些职业上的问题想请教一下，谢谢!
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3有认识的滴滴我
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20师兄们，请问有楞严经法华经的共修群吗？邀请我加入吧
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2浙东的一个大寺院因供奉着世所罕见的佛陀舍利而闻名于世，可是，这里时时都在发生着令人极其痛心极其愤怒的事。这个寺院的真实风气极其恶劣，上梁不正下梁歪，里面绝大多数人都超级自私没有丝毫的慈悲心。极少数人良心未泯，但迫于自保而不敢反对种种恶言恶行。想行善的人哆哆嗦嗦，作恶多端的人肆无忌惮。寺院外的人只看到表面假象，却不知道里面非常的黑暗残酷。 大魔头证脏法师（音）多年来生活荒淫杀生害命，这是公开的秘密，捉牛天王
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0人间净土 人间净土戒为师，善导真言定慧时。 六字洪名无尽意，三根普被有归期。 弥陀大愿诚难遇，菩萨深情信可思。 净念反闻闻自性，西方本是自莲池。 网页链接
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2师兄吉祥如意，有学佛念佛 VX 群吗？邀请我加入一下
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0美好，“粽”在分享。 食有“粽”，事有终。 糯米甜甜，愿你喜眉笑眼，好运连连。 “粽子”拍了拍“你，说：端午安康呀。” 端午登高， 可一览“粽”山小。 人生变化多“端”，也不过“午”味杂陈，棕叶包住平“安”，粽米为你守护健“康”。 一年一端午，一岁一安康，愿所有美好接“粽”而来。 好看的粽皮千篇一律，有料的灵魂万里挑一。 不论甜咸，团圆是最好的馅，记得吃粽子哦。 换个心情和角度看世界，更加出“粽”。 五色绳，艾
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0有一位信者问无德禅师道：“同样一颗心，为什么心量有大小的分别？” 禅师并未直接作答，告诉信者道：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。” 于是信者闭目冥思，心中构画了一座城垣。 信者：“城垣造毕。” 禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。” 信者又照样在心中造了一根毫毛。 信者：“毫毛造毕。” 禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造？还是借用别人的心共同去造呢？” 信者：“只用我一个人的心去造。” 禅师：“当
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1有一个财主，脾气暴躁，稍有不如他意，就火冒三丈。他家中虽然财产颇丰，但是很少有人与他家来往。后来他意识到自己的脾气不好，且有嗔心，就一心想改。为了能时刻提醒自己，他就请人刻了一个上面写着“戒嗔”的小木牌形影不离地挂在腰上，以此来警戒自己。有天晚上，他在花园里听到几个仆人在议论：“咱们的主子不如李大善人慈善和蔼。”这个财主一听此话，顿时火冒三丈，大喝一声，抓起腰上的牌子就朝说话的那个仆人头上砸去，
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0有一个小故事，说的是日本明治时代南隐禅师的事。有一天，有位大学教授自恃学问深厚，听说南隐禅师佛法精深特来向他问禅，以便一较高下。 两人落座后，南隐禅师以茶相待。他烧好茶水注入这位教授的杯中，直到杯满也没有停下来。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，知道再也不能沉默了，于是说道：“禅师，茶已经漫出来了，不要再倒了！” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己
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1父母都不在了，出家不需要填父母同意那项把，养父母是父母，他们同意就行
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0请问佛学院招生报名需要什么条件，非得剃度出家才能报吗，俗家弟子不可以报吗
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2不因恶小而为之 净化身口意
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0反省自已修正自已的言行最重要，不断提升。
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1“斋”，意为“长净”，长养善法，清净梵行的意思，佛弟子应尽量在“斋日”这一天过中不食（日中后不再吃东西），受持斋法。 六斋日是：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。如果是月小，没有三十，就往前推一天，二十八也为斋日。十斋日是在六斋日的基础上，再加上初一、十八、二十四、二十八。 六斋日怎么来的呢？在这六天，四天王和四天王的太子会巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，要上报给帝释天。做善，天人便拥护；
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0发一个小宏愿——世人皆罗汉菩萨果，只是未查自心，而不得自知。又因轮回恶业，而不断往生轮回。 为师者，授业解惑也。
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0在纷繁世界中，修炼内心、把控人生至关重要，下面告诉您如何修炼。 内心定而欲少，生活轻松。在生活中过度的欲望却会让人陷入无尽的痛苦和焦虑之中。学会在繁杂世界中定住内心、减少欲望，不盲目攀比，精简生活，时常自我反省，为心灵减负，享受美好。 内心静而勿躁，安乐自来。面对生活中的种种挑战和压力，我们往往会变得浮躁和焦虑。然而，只有保持内心的平静，专注当下，冷静应对困难，正确决策，我们才能真正享受安乐的生活。
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0就是没睡觉，自己像做梦一样浮起来然后飘到外面，飞到空中我淡定的念阿弥陀佛，然后念了几句我身上就有电流感，我往下沉很多建筑物我意识到下面是地狱，然后就回来了身体抖了一下，平时鬼压床我都是念佛号身体就有电流感，，求解
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0有个人需要用斧子劈柴，可自己家没有，就打算出门向邻居借。 一路上，他的念头层出不穷：“如果他不肯借，找借口说自己正在用，或者说找不到，就是不愿意借给我怎么办？” 念及此，这人非常生气：“远亲不如近邻，他为什么不肯借呢？ 如果他跟我借，我一定会二话不说，唉，这人真是太小气、太可恶了！” 最后，这人越想越愤怒，感觉到心都要爆炸了。 终于敲开了邻居的门，他一张嘴就说：“呸！一把破斧子有什么了不起，留着你自己用
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0佛说五大施经 佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为五。所谓一不杀生。是为大施。二不偷盗。三不邪染。四不妄语。五不饮酒。是为大施。 以何义故。持不杀行而名大施。谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨无憎无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大施。不偷盗不邪染不妄语不饮酒。亦复如是。
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0佛说除一切疾病陀罗尼经全文 如是我闻。一时薄伽梵。住室罗伐城逝多林给孤长者园。与大苾刍众千二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时世尊告阿难陀言。阿难陀有陀罗尼。能除世间一切疾病。汝当受持读诵通利如理作意。即说密言曰。 怛儞也（二合）他（一）尾摩黎尾摩黎（二）嚩曩俱枳黎（三）室唎（二合）末底（丁以反四）军拏黎（五）嫩奴鼻（六）印捺啰（二合）儗【宁*页】（二合七）母隶娑嚩（二合）诃。 佛告阿难陀
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1一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？ 禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？ 当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？” “斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。 “斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。 “天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。 “是啊，天空高远、辽阔，
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1佛说四未曾有法经 西晋三藏竺法护译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。转轮圣王有此四未曾有法。云何为四。于是转轮圣王。为人民类皆悉爱念。未曾伤害。譬如父子。转轮圣王亦复如是。爱敬人民未曾有嗔怒向之。譬如父有一子。是谓转轮圣王初未曾有法。或复转轮圣王游人民间。见皆欢喜如子亲父。是谓转轮圣王二未曾有法。复次转轮圣王住不游行。时人民类其有睹者皆得欢喜。彼转轮圣王与人民说法
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0佛治身经 失译人名今附西晋录 佛言当学工语。不沙门法行。独一处坐。但当正意。一处一卧一行不中正。一为晓身受经。亦独居还使千人一人胜千军中能得胜。一人能胜身。是为胜军中。胜胜。胜者。不如胜。余胜。己胜身常为胜。无力亦不胜摩泛蓝亦不能己胜不能作不胜比丘胜乃不胜先为自身定正教后教余为诸辈如我。自身上头随法行。便教余人。如是易教。己身如是。如教他人。已得身教意。不复难教余。欲教余先自教。还使自教。从
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0佛说时非时经 天竺三藏若罗严译 如是我闻。一时佛在王舍城鹊封竹园。是时佛告诸比丘。我当为汝说时与非时。善思念之。诸比丘言。如是世尊。当受教听。佛告诸比丘。是中何者为时。何者为非时。比丘当知 冬分八月十六日至三十日七脚为时。五脚半非时。九月一日至十五日八脚为时。六脚八指为非时。九月十六日至三十日九脚为时。七脚六指为非时。十月一日至十五日十脚为时。八脚三指为非时。十月十六日至三十日十一脚为时
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0佛说八大人觉经 后汉安息国三藏安世高译 为佛弟子常于昼夜至心诵念八大人觉 第一觉悟世间无常。国土危脆四大苦空。五阴无我生灭变异虚伪无主。心是恶源形为罪薮。如是观察渐离生死 第二觉知多欲为苦。生死疲劳从贪欲起。少欲无为身心自在 第三觉知心无厌足。唯得多求增长罪恶。菩萨不尔常念知足。安贫守道。唯慧是业 第四觉知懈怠坠落。常行精进破烦恼恶。摧伏四魔出阴界狱 第五觉悟愚痴生死。菩萨常念
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0天请问经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏国。住誓多林给孤独园。时有一天。颜容殊妙。过于夜分。来诣佛所。顶礼佛足。却住一面。是天威光。甚大赫奕。周遍照曜誓多园林。尔时彼天。以妙伽他。而请佛曰 云何利刀剑 云何碜毒药 云何炽盛火 云何极重暗 尔时世尊。亦以伽他。告彼天曰 粗言利刀剑 贪欲碜毒药 嗔恚炽盛火 无明极重暗 天复请曰 何人名得利 何
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0六菩萨亦当诵持经 失译附后汉录 师子戏菩萨 师子奋迅菩萨 师子幡菩萨师子作菩萨 坚勇精进菩萨 击金刚慧菩萨 巍巍十方佛 堂堂圣中王 妙相三十二 众好八十章 身出妙光明 普照诸十方 愿身自归命 稽首诸法王 巍巍十方佛 无极大慈悲 兴立诸大誓 济度诸群黎 多闻欢喜者 功德叵称载 愿身自归命 稽首诸大哀 巍巍十方佛 功德不可量 慧如无量海 灌泽诸十方
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0我常知众生 行道不行道 随所应可度 为说种种法 每自作是意 以何令众生 得入无上慧 速成就佛身
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0佛说十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支居士八城人持钱财物尽买。尽买已极欢喜。得盈利极大欢喜意极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中。到已礼诸上尊比丘足却坐一面。彼十支居士八城人却坐一面时诸上尊比丘为说法劝进。等劝进教授。等教授以无量方便。为说法劝进至等教授。等令欢喜已默
