网文： 佛前一跪三千年，未见我佛心生怜。莫是尘埃遮佛眼，原是未献香火钱。佛若不贪，为何要世人供奉？佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛佛却无我。受尽世间苦难，问佛，佛说一切皆有定数。我笑:既然帮不到我，我拜你何用？佛曰普度众生，可没见过渡了谁。道曰独善其身，可偏偏苦难时出手相助。乱世之年，佛:封闭山门不问，道:率众出山悬壶济世。太平盛世，佛:普度众生度化世人；道:归隐山林参悟道法。邦外异教腐人心，圈钱粮

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　佛祖释迦牟尼有个弟子叫般特，他生性迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他叫到前面，逐字逐句的教他一首诗偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。” 　　佛祖说：“你不要以为这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！” 　　于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。　　有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就

个人听闻佛法比较晚，之前只是有机会就会到处去拜，其中今年六七月，还去了九华山，但其时，还未听过地藏菩萨的事迹。今年八月，因为朋友父亲的重病，使我第一次拿起了《地藏菩萨本愿经》，当时是为了希望能使朋友父亲减少痛苦，完全没想到，此次读诵给我生活带来的巨大变化。 　　 　　现在仍清楚记得第一次读诵的情形，当读到光目为了救拔母难，在清静莲华目如来像前发下大愿一节时，我不由悲从中来，放声大哭，难于继续。 　　

　问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？ 　　云乡法师答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我们应该早起，勤奋修行。 　　问：皈依共修和听佛学讲座时，中途有事能不能退出？ 　　云乡法师答：听法或共修的时候，最好先把要紧的事情提前处理好，这样也才能心无挂碍地闻法或修行。如果中途实在有事，可以静静地从后面退出，尽量不要妨碍与

供水完毕时，可以再念“嗡啊吽”，或持《供养陀罗尼》使供品增长广大： 　　嗡那摩巴嘎瓦迭本札萨拉帕麻大涅答他嘎答雅阿哈迭三藐三布答雅答雅他嗡本泽本泽玛哈本泽玛哈颠札本泽麻哈毗帝雅本泽麻哈玻提吉答本泽麻哈玻提曼多巴萨帕麻那本泽萨瓦嘎麻阿哇拉纳比修他纳本泽梭哈（3遍） 　　口中念诵加持真言，心中观想将水供养十方圣物及诸佛菩萨。持此真言不仅能加持供品，也能使资粮田中的每位圣者皆受到供养，使他们的圣意生起大乐。

敬献哈达是藏族最常见的礼节之一。 　　献受哈达的礼仪在过去有严格的规矩。下级向上级、晚辈向长辈，俗人向僧人、低级僧侣向高级喇嘛献哈达，要俯首躬身，双手捧哈达过肩过头，恭恭敬敬地献上，有时只能将哈达献于对方座前或脚下，对方通并不回赠哈达；给佛像、活佛献哈达，难以靠近亲献时，也可抛献或由别人转献。上级给下级、长辈给晚辈、僧侣给俗人、高级喇嘛给低级僧侣赠哈达时，则常将哈达直接套挂在对方脖子上。同辈平级间

　　中央供奉佛菩萨像。桌上置一香炉，一净杯，二花瓶，常供鲜花，佛前装一电灯或油灯，早晚功课焚香一枝或三枝。晚课毕，可把佛前灯熄灭，桌上安置功课本数册，以表法宝。桌前加帽，并置拜凳一只或数只。壁上悬挂佛化对联和图画，以策进净业。早晨佛前供开水一杯，午后送出洒于户外。佛堂须每日收拾清洁。倘屋宇狭小，卧室用布幔隔开，或用橱隔开，划一小部分作为佛堂。供佛菩萨像要简单净化，切忌纷然杂供，有失庄严。关于供像如

今年春节，高雄有人打电话给一位佛教徒，那位佛教徒拿起电话筒，就念了一声“南无阿弥陀佛”，对方感到大惑不解，他不大高兴地说：“你真不够意思！今天是正月初一，凡是见面都应该讲一些吉祥和祝福的话，你怎么一接电话，就说‘阿弥陀佛’，这一句话不是等人死了以后，才帮他念的吗”？ 由于我们的教育和社会趋向，偏重物质文明，以致产生了许多“宗教文盲”。很多人忙忙碌碌地过了一生，汲汲于物质生活的追求和享受；他们急功近

（一）洒净诵偈 　　放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。”然后三称

　信众：第一个问题，我现在还没有皈依，我从2008年1月1日开始修佛，下个月就皈依。我请问一下，在家修行的仪轨程序是什么样的？请您指教。 　　传喜法师：就像刚才你也提到了，首先去皈依，皈依完之后有自己师父了，你的师父会给你指导，然后你按照师父布置的去做。佛、法、僧三宝都是你的皈依处了，对三宝的功德也常常地忆念。作为一个皈依弟子来说，皈依是在家弟子首先要去做的。 　　信众：那我在家修的话，我只能修早课，那要是

进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。拜佛时动作不缓不急、内

　我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。 　　礼佛 　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议， 　　我此道场如帝珠，诸佛如来影现中， 　　我身影现如来前，头面接足归命礼。 　　礼法 　　 　　真空法性如虚空，常住法宝难思议， 　　 　　我

1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛，如果是平时人少，这样做无可厚非。但是如果遇到人山人海的节日时候，大可不必这样做。因为这样会影响到后面的礼佛人群，而且非常容易出现踩踏事件的发生。大家千万要注意。 　　2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿

问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？ 　　 　　答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我们应该早起，勤奋修行。 　　问：皈依共修和听佛学讲座时，中途有事能不能退出？ 　　 　　答：听法或共修的时候，最好先把要紧的事情提前处理好，这样也才能心无挂碍地闻法或修行。如果中途实在有事，可以静静地从后面退出，尽量不要妨碍与惊扰他人

　1.按照佛门的礼仪，进入大殿应从大门的左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 　　2.除佛经、佛像及供物之外，其余物品最好不要带入。 　　3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿，不可以把佛殿做为穿行的通道，任意穿梭游走。 　　4.进殿之前当先净身心，如果有条件洗手的话，最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览，要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容，通常佛门

　若是修十万次的水供，可以从念诵归依发菩提心愿文开始修，然后再以上师供养法或兜率上师瑜伽法为基础。在七支供养的供养支，摆设五十或一百套，甚至更多的供水，最后是回向。 　　之后再将供水倒掉，并用水清洗供杯，然后再次从念诵归依发菩提心愿文开始，再次于七支供养的供养支进行供养，及做供养的观修，然后再回向。 　　之后再倒掉供水，然后再次修这供养的仪规。（作者：梭巴仁波切） 佛教讨论贴吧 佛教常识 佛教礼仪 恭请十

　供水完毕时，可以再念“嗡啊吽”，或持《供养陀罗尼》使供品增长广大： 　　嗡那摩巴嘎瓦迭本札萨拉帕麻大涅答他嘎答雅阿哈迭三藐三布答雅答雅他嗡本泽本泽玛哈本泽玛哈颠札本泽麻哈毗帝雅本泽麻哈玻提吉答本泽麻哈玻提曼多巴萨帕麻那本泽萨瓦嘎麻阿哇拉纳比修他纳本泽梭哈（3遍） 　　口中念诵加持真言，心中观想将水供养十方圣物及诸佛菩萨。持此真言不仅能加持供品，也能使资粮田中的每位圣者皆受到供养，使他们的圣意生起大乐

问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？ 　　慧律法师答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵《地藏经》的时间可以自己调整，法无定法，白天、晚上都可以诵，佛菩萨上班不打卡，二十四个小时都上班，随时随地呼叫他都在，尽虚空遍法界尽是佛。 　　但是，有佛弟子认为夜间比较静，就起来诵经，这个是不可以的，夜间是肝脏休息的时间，俗话说：晚上

　　1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。 　　2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。 　　3、不可以口水沾指翻经页。 　　4、不可躺着看经书，更不可以污手触经。 　　5、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他

1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。 　　2、以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。 　　3、对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使

　在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果，比如说，在行为上破坏卫生，污染环境；在信仰上，形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去。 　　居士在家中供佛，早晚

藏传佛教基本礼仪 （巴殿仁波切） 1、进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。 2、参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达！ 3、不论何时，弟子的座位不宜高过仁波切，若仁波切席地而坐，为接受加持，或献哈达（放在哈达上的物品如红包等是供养仁波切的，哈达下的物品如念珠天珠等物品是请仁波切加持的）

准备： 　　先净手漱口，然后准备开水一杯，不拘凉热。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持。 仪轨： 　　1、忏悔：往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是故名为真忏悔 　　2、祈请：弟子×××为×××事求大悲水，祈请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲加持。（三遍） 　　3、称圣号：南无观世音菩萨（十遍） 南无阿弥陀佛（十遍） 　　4、大悲咒发愿文： 　　稽(jī)

　决定参加法会时，首先为自己做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办单位提早做准备，如果没有提前报名，随时前去也无妨。 　　建议参与者参加法会前的一、两餐能茹素，以清净身心状态，进入寺院后不能携带荤食、烟酒。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装，不需要化妆或是上淡妆。此外，也要尽量避免奇装异服的打扮，比较不会影响到其它参与者的心念。

寺院烧香的进殿礼仪 发布时间：2012-09-18　信息来源：　点击次数： 1738 寺院烧香的进殿礼仪： 　　（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。 　　（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。 　　（3）进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。 　　（4）烧香：最好在寺院殿

　　作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 　　大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。 　　所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而制定的戒律。性戒所规定的内

　问：供佛的清水是否要烧开过的，还是用生水？有法师开示说，若用烧开过的水供佛对佛不尊敬。因佛曾说，观生水中有八万四千虫，若烧开的水，水中有虫的尸体，供佛对佛是不敬的。要如何才是正确的？问：供佛的清水是否要烧开过的，还是用生水？有法师开示说，若用烧开过的水供佛对佛不尊敬。因佛曾说，观生水中有八万四千虫，若烧开的水，水中有虫的尸体，供佛对佛是不敬的。要如何才是正确的？ 　　答：正确的应该是没有这些妄想

一位方丈想从本门最得意的两个徒弟中选一个做衣钵传人。但是，两个弟子都很努力，而且平时做功课、干活也都很勤奋，不好挑选。 　一天，方丈终于想出一个办法，他把两个徒弟叫到跟前，对他们说：“你们出去给我找一片最完美的树叶。”两个徒弟遵命而去。过了不久，大徒弟回来，递给方丈一片并不漂亮的树叶。他对师傅说：“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。” 　二徒弟在外传了半天，最终空手而归。他对师傅说：

那是我接触佛法的第一年，当我进了寺院之后，就举得佛教太庄严了，经过一位老者让我去拜拜阿弥陀佛，我说，还有阿弥陀佛这个佛吗？他说有呀，经他给我介绍一些佛教常识，我当天就皈依佛门了，成为一个佛的俗家弟子，法号“觉廷”。之后我有深刻的了解之后，觉得儒释道三家是一体的，我就去了邯郸找昌秒师在起个法号，当时起了十几个法号，就在本师释迦摩尼佛面前抓阄，结果抓了一个“三圣”的法号。师傅希望我成为“西方三圣”，但

高中............................................................................. 我：妈，我没钱了，给我打点钱。 妈妈：多少？ 我：500 爸爸：给800吧，多给你点，当心身体。 我：那我去上课了，早点给我打钱呀。 第二天，我的账上多了1000元，妈妈偷偷告诉我，上高中那天，爸爸就说。在学校不能委屈了自己，要努力学习。 大一................................................................................................... 我：妈，我想家了。 妈：啥时候回来。 爸：缺钱了吧，爸给

修行人不能迷，迷佛也好，迷正果也好，迷什么都不行，只要迷就不是真正的修行人，如佛教净土，都迷往生。世人太愚了，净土不是死了往生极乐世界的，是当下就是极乐世界，有人说在家就像地狱一样，在寺院就像在极乐世界一样，这都是谜。不是真修行人。极乐世界跟地狱是一体的，全是心里作用。有人看见出家人就顶礼恭敬，说是在恭敬三宝，可是从来不给父母顶礼，这也是谜。要认清才行。 如在家里烦躁，就去深山修行，这也是谜，这叫

好多人问我，我的孩子怎么不听话，怎么管不了了，为什么？这就是缺教育，他就告诉我：不可能，我把我孩子送香河一中去了，算是很不错了，怎么会是缺教育呢。教育不是把他送去最好的学校，而是教他怎么处事待人接物。你想想，把他送去最好的学校，还给他找补习老师，他的成绩为什么上不去呢？因为他上课不注意听讲了，为什么这样呀？因为一上课，一看老师讲的这个，就说这个补习老师讲过了，不用在听了，如果这个补习老师没讲过，就

佛教宗旨：以慈悲为本，方便为门，布施为行。这就这三个条件让我成世人所认为的“傻子”。我很无奈。我一一的说出来就知道了。 “以慈悲为本”他们对我的种种的阻碍我都一笑而过，这么做好多人就觉得好窝囊，没本事，因此第一个女友就分手了，她认为我窝窝囊囊，没本事给她幸福。将来肯定会让她受气。我很无奈。佛教说忍辱，我忍了，可我失去了我的婚姻。但我不放弃佛教。我相信我这么做是对的!修行最重要的就是：忍人不能忍，舍人

　　都市中的很多女性虽然学佛，但拥有自己的家庭，职业和人际关系。女性在学佛之初往往容易走向两个极端，要么情执深重、俗事难舍；要么绝然厌世、不

我刚刚接触佛教时，我弟弟看我天天在家念大悲咒，就会的好玩，他也要学，可是他不会念，我就把唱的教给了他，他就天天在家唱，有一天晚上有个蛇给他托

Namo ākāśagarbhāya o ārya kamari mauli svāhā 南摩阿喀霞噶儿巴呀嗡阿日以呀喀玛日以玛呜哩梭哈 哦，菩萨摩诃萨！ 我顶礼您的莲足，

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要，又应如何设置? 　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与

大家去寺院第一件事肯定是上香。然而，其实大多数人都缺乏正确的上香常识，因此才会被各种商贩钻空子利用。所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识

末法时期众生难度呀！这话一点不错。我说几个真实的例子吧！ 有一个人来找我说是腰疼，在医院治了好几年也不好！我就给他讲了讲并告诉他原因在哪，我

命运：命是命，运是运，不能放在一起说，什么是命，命是你的上世注定的，运是有好有坏的，为什么这样呢？它是根据你这世所做的善恶来加减乘除的，所以

　问：活佛、堪布、上师、喇嘛这些称谓有何区别？ 　　答：活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。他与一般凡夫是不同的。活佛因

　拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，借拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能

如何供佛？ 　　第一：要放在高而干净的地方，不能放在卧室过道厨房阳台等不敬不净之处。有一份恭敬一分收获十分恭敬十分收获。 　　第二：上香一支或