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    本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。求饭钱。南无阿弥陀佛!
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    谛深大师开示:佛门修行的几个关键 坐下弟子:佛门修行段次师父已说,今再为汝等讲说关键之机,以令汝等有的而定。善知识,大众修行过程累劫沉浮,难于定夺自主,不知生前为谁,不识自身何物,不明死后乃谁,只于听说而论自说、自论、自是者,不知生死之本。是故,汝所有修行寄予经书所说,自不能证,是称盲修瞎练,因自不知所,却寄予闻说,以是为盲。善知识,佛说经典乃实语之表,但非因实语即汝为实。譬如:世间法中,汝等上学
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    通过百度网盘分享的文件:元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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    佛法说,下一生以何种方式受生,以优先级别依次取决于四种业——第一优先级的业:重业;之后是惯行业、近死业、已作业。癌症去世就在地狱受苦,这可不一定!
    妙宗钞 2-21
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    此人大我慢,自诩是佛,严重违背佛制……
    妙宗钞 2-21
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    善知识,佛法以实证而不灭,若无实证,即遭断灭。入吾坐下,莫以妄说为之,若以妄为,断灭佛种。譬如释迦佛时,有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故,善知识,若有人以讲说成名却无实证,是人乃重罪者,若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意,莫落妄说。谛深2015,1,12日示。
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    坐下弟子及声闻善知识众, 所谓证得佛法是指: 1、往生证得:若汝等修净土,生身能见弥陀能见极乐,并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住,称为净土证得,若生身不能见弥陀见极乐,能于死后往生者,死时弥陀显前,显种种瑞,并于空中显极乐光明,此称往生证得。若生时不得见弥陀,死时无人为证弥陀接引,无人为证显往生瑞,则不称往生。吾之弟子若修净土,皆能如是获证。 2、禅悦证得:若汝修禅定法,获得明心而后见性,此称禅悦证得
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    坐下弟子及声闻众,今天有声闻因自己记忆不好问是不是业障,故与汝等讲说佛法修证中之记忆。 善知识,佛法修证与佛法缘分及累劫功德有关,记忆不是主因。记忆不好的确为罪业所致,若能发心修行,于佛信心十足皈依佛陀一样成道。释迦佛住世时,一记忆极差之人终生以打扫茅房为生,听佛住世便皈依了释迦佛,后来佛教他念佛他听前字忘后字,后来他证大阿罗汉果位。是故,记忆不好不足为虑,用心皈依一样获救。 善者,记忆乃1200记忆功德
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    坐下弟子,所谓众生难度,是指不能受佛说法之所有含灵之六道沉沦受罪相。 众生大势之类有若干,其中天人阿修罗为上品,地狱恶鬼畜牲为下品。为什么畜牲列下品之末,因为大部分畜牲,皆为不能听受佛法缘分。有少部分畜牲像狐黄属,则与佛法有能听受缘分。是等难度之类,若不转善道,难能为度。 最难度者,莫过于为人身时,于佛法以错解错用以为佛法,成就来世堕落种子,逐步堕落成重罪之属,失去缘分。是等均因不知佛法,自以为是,
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    坐下弟子及声闻善知识,佛法末世师父已说,形成因缘今日为汝等有福有智者说。 善知识,诸佛住世度众,因众生有罪、罪孽有差别故而有救度差别,所谓因差别、缘差别、果差别。因大众与佛缘分有别故而有佛法正像末。 所谓正法时乃佛住世时,依大众因缘果报不同予以施救,被救之人以佛为师,因佛之教诲引导,即获出离六道罪苦; 像法时乃被度成道众生之因缘延续,其因缘大众因自己父母兄弟姊妹、或法因缘 、道因缘众之依者于佛前有成证
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    坐下弟子及声闻善知识众: 生命可贵,人身难得,佛法难遇,是故,汝等当日日精进。 所谓生命可贵,乃六道众生依止之本,得之不易,日日有变,由因缘定,不能自控,是故称之可贵。既然可贵,汝等当自重,亦当尊重一切;既然不能自控,由因缘定,汝等当时时警戒自己,多做善事,多以智慧救助大众,莫有恶为烦恼以获福报。 所谓人身难得,乃大众于罪孽海中,因无始劫中种种因缘和合于今,获得人身,若不皈依三宝,于修道途中,稍有不慎
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    坐下弟子及声闻善知识众:吾弟子因有声闻众被邪道以:若做因者,报其子孙为理问请师父开示, 善知识,做因必有报,是事师父已在因缘果报品中为汝等讲说,今特为汝等说报应之相。 善知识,诸多邪魔外道假佛门名词恫吓大众,以谋控制被恫吓者,是故谛深特与汝等讲说报应。 善知识,所谓报应顾名思义,若汝之有做,必有应之之报,是称报应。 善知识,报应有多种相分,其中有共业报、自业报、大势报、道报,如是等等。其所有报相皆因缘
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    谛深大师开示:一件衣服! 有人问我你一个和尚怎么能穿凡夫衣服呢?大德,你凡夫能穿僧衣四处破佛戒律,坑蒙拐骗,坏佛名声,令佛法灭,我和尚就能穿凡夫衣到你们哪里弘法利生!比丘戒,僧衣说中,佛法末世,头陀木叉百纳所成品中,凡一色两色乃至千百色衣染,一条、五条、七条至九条主衣褶,每褶当知千万大众衣之成分汝皆应而缘之,令是名有分成体,缘而度之! 善知识,我之衲衣无数大众缘分所成,你不认得了脱褶,我可认得你罪中
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    坐下弟子及声闻善知识众:六道大众之道,道之有道,道道有法,法法有别,是等乃其道相。所谓天道、人道、阿修罗道、地狱恶鬼畜牲之道,皆道中有道,以道为得,以得道为修所成。 善知识,妄有虚空,虚空为造,妄起圆满为无量心,十方含灵为诸道之心,以大含小,小以显大,成就诸种国界。种种心生,种种法生,种种法生,种种心生,造就种种世界,种种道法如是行于十方世界。是为今日说相。 善知识,种种道成就种种相,天人相、人相、
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    坐下弟子及声闻善知识,今日智偌问曰:师父,我想知道火究竟是什么,感觉只要与自己想法不一样就会有火。 智偌,所谓火者,乃因缘之变化之相。即当因缘变至可见火光时,以不能入其因缘变化之视之之人便称之为火。亦即:实则火为妄尘所成之、妄因妄缘变转之相,世界本自虚妄,是故,性火真空性空真火,随众生心应所知量。 譬如温度,实则相差,即不同因缘之差。干柴烈火为百度之外即能与氧气成缠,转化为另物,转化时相为烈火燃烧。
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    谛深佛开示:如何不损福报 如何保持福报———能省一点是一点“就是阳光你也不要乱用。奇怪了,阳光我不用,它照地下,照地下,它的事,与你没关系,听懂了吗。电,要省,电有没的时候。你们别没数啊,电磁波你也得省,光你也得省,啥都得省着用。你跟师父做和尚什么都得省。说师父我晒太阳,时间长了也不行。你省省吧啊,你该打坐得打坐去。能量,其实说白了,就是做业的一种能力,这个能力它是一种“量”化问题,称为能量。它有一
    灵光5377 2-11
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    善知识,众生罪苦种种,其病亦五花八门。大类共分两类,其一,自己因缘所成病苦报,其二,共业因缘所成病苦报。而每一类又分相似因缘所成同名病苦名相,差别病苦名相等。 善知识,因病之因缘不同,治病救人亦有多种名相类别,有:行医者依病相理性治病之大众医院医师、有以鬼神缘分治病之巫师、有以前世病之有缘若无缘不治之行到者、有邪魔道法假佛们名相、种种道法名相欺侮乱求医者治病之邪师等。 善知识,有求医者因与某巫师或、
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    坐下弟子:所谓析境智慧是指识心无障碍用。若不开悟,不会获得析境智慧!汝等当精进勇猛持戒修行,于我坐下直获开悟,证得佛法。谛深2015,1,26应弟子不解相关名词问。
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    谛深大师开示:佛法如何传来中国? 座下弟子及声闻善知识众:诸佛世尊住世,皆先为世间眼,解世间障碍,令众归仰为诸多经典;再布令大众破灭障碍获取出世间法之戒律,再于修出离法大众中显慈悲德成身率众出离! 善知识,佛法弘扬亦复如是,先闻佛名后闻经典,再闻出离戒法皈依得戒法识戒法后入出离道,再随如来出离六道成就果位! 善知识,释迦佛法传于中国亦复如是,中国有智之者先闻佛名,后得经书,再得戒法入出离道,随佛修行成
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    坐下弟子及声闻善知识众: 迷信中的迷是糊涂的意思,信是认可和接受的意思,迷信,就是糊涂的认可与接受的一些事情,在佛门称之为愚痴。这个师父已在了解佛法之中讲过了!今天给你们再做简说佛法之意。 善知识:佛是明白、彻底明白十方世界种种法后,脱离十方世界罪孽与苦难缠缚的实证之人,若佛不清楚十方世界种种法,是出不了世间的。如何去搞明白十方世界的一切法,佛陀们是过来人,他们因为慈悲大众故,将自己所证一切以有限经
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    坐下弟子及声闻善知识众: 今日是释迦牟尼佛的成道日,善知识们正率弟子或自起香于其宝刹、其道场、行道处做佛法事,于释迦末法时段为佛祝吉祥,令众获佛光照,获罪中救拔。 善知识,所谓为佛祝吉祥,已传承无始劫数,虽大众知其名,却有诸多不为所知其内涵意。今吾谛深为汝等弟子讲说少许,令之有知。 善知识,何故吾于祝吉祥前加释迦末法而修之,因佛法真实不虚故,所谓佛法真实不虚,乃说不虚、用不虚、证不虚也,是故佛之末法即
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    坐下弟子及声闻善知识众:所谓修道忍辱,是于诸业障中出离之做。佛说忍者,乃过而有道、有所求、有所得称之为忍。若过而无道、无所求、无所得,称为愚痴,不称为忍。 譬如:有青蛙生于诸恶井底,蛇于虹倪随时斗杀欲啖,是蛙因故寻求逃离,逃离之做为蛙之修道,为逃离故,遇所有害不与之争斗,只奔出路,最后得出,以故不予理睬、不予争斗者,如是之作,称为过而有出,称之为忍,若是蛙与之争斗则不能出离,不称为忍,若是蛙不求出
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    今天有师父尘缘豪富、高官之同窗让家人捎口信,说想师父了!并说,师父好不了天理不容。师父给回了个口信,说: 我就是个要饭的,日子没有好坏!没什么好怀念的。当年在学校给大家做了那么多的事情,理所应当,因为任何事情都有前因后果。大家得到实惠,也是理所应当。今天你们事业有成,兴此善念,我无以回报,就送你们一句佛号吧,因为与其他一、二、三等的大德比,我只能算是等外的和尚,除了佛,什么都没有。 我之讨饭为结缘,
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    谛深佛陀开示:修行不要做万字先生 今天是观世音菩萨吉祥日,师父在北京行寮给菩萨开示,修行不能做万字先生。中国有坊传曰:某学生姓万,聪颖灵感,入学先生教之写一,然后写二,再者写三。生立刻明白学之简者,四必定四横也。生回家长者问之,汝学几何?生曰:数之理也。又问之,汝名如何书之,其曰,笔墨伺候。长者应之,生即书万条横为其姓氏之未终。各位修行,佛法博大精深,非常人日之所竟、月之所竟、年之所竟、一生能竟,
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    谛深大师为依戒不依法再做开示:如何看佛法与经典 十方世界十方众生中有十方无量因缘,其称种种因、种种缘、种种果、种种报,种种因缘果报之中,有无量种种转处,因之转处、缘之转处、果之转处、报之转处。而种种转处又有无量所转机缘。无量所转机缘所表之转因转果转报称为法,法之中有成佛之转者称为佛法。无量转处之机缘有:一因之转、二因之转至无量因之转。何为一因之转?譬如十方世界为总,每一世界所成之微尘再分为微尘之胶
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    谛深大师开示:勿修断法灭知见所谓断法诸用皆为邪魔外道相,若要出离苦海,不于种种法说断相、灭相、修行诸相,于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者,乃修行遇障,不能开悟,为障所累,罪业所表。称修断法者,随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如:地狱恶鬼畜生所思所用之物,皆为修断法者成,是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑,令自己堕落,汝等当知断法如断首。 善知识,鬼道中有一鬼王,因
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    谛深大师写给诽谤他的僧人的回复:让时间变成老天给你的最大的恩赐 当你是一个英雄,却被世间小人玷污的时候,老兄,别忘了时间将给你最公正的评判! 当你是一个十足的小人,因为你的狡诈,欺骗了大众的良知,红极一时的时候,老兄,别忘了,和你永远不能分开的时间,一定会给你一个让你邪恶的灵魂暴晒的——评判! 做个好人,难吗?难,很难! 不管是多么险恶的人,您都可以随手做一件好事儿、做很多件好事儿,但是,您的邪恶,绝
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    如《佛说观无量寿彿经》所言:“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”
    妙宗钞 1-26
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    五逆罪可是决定墮三途哋狱之定业啊,并且五逆罪极重,散善绝难忏净……
    妙宗钞 1-26
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    若有重病一定要去医院治疗。佛尚且不能即灭定业,伪佛就更不行了……
    妙宗钞 1-26
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    谛深大师开示:如何看佛陀缘分 广大善缘众,诸佛住于世,为度众生故。如何度众生,为显佛智慧,以智统帅众,令众得解脱。如何众解脱,令众获佛智。而于于神通,其乃用之具,若令众生着,则为邪道使。如是种种法,如是种种说,如是种种应,如是种种道,皆为用之具,不乃为实相。 善众善听说,汝等乃佛使,当于所住处,以修示于众,戒行为依止,莫以说为要。当说即说之,当机布施法,是称菠萝蜜。是称佛陀缘,文殊行之道。 若人于行走
    灵光5377 1-24
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    若国谤,国无宁日!若人谤,必受地狱之灾!
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    谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识,因缘果报分毫不差,不信因果重罪之者,其或上几世为畜牲时被人杀戮,其被杀之因,累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身;或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报,等等。是等重罪之者,人身随罪业获得,若遇佛法,亦因狂妄执见而生不信心,随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路,一者因无开悟明师指点,自不持戒,妄心参学佛说经典,落于空论而妄知因果乃空,成
    灵光5377 1-23
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    谛深大师开示:什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众,所谓报身成就指修行所得之报! 譬如:天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身,皆为其相应修行所得之报身成就!善知识,佛法修证之不同果位成就,称为佛门报身成就!比如:紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身! 善知识,祝汝等早证佛果!谛深2016,6,12应智安代声闻问!【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图
    灵光5377 1-22
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    谛深大师开示:什么是堕落 坐下弟子,譬如:一锅水,汝等烧开喝,水中落狗粪,称之水变坏!善者当明了,变坏称堕落!佛法堕落称,亦复如是耳!若汝不知杀,有人领汝知,汝心由无杀,如是变有杀,是称堕杀界,是故有僧众,引用杀视频,言语说杀恶,以警示大众,令之勿有杀,看似发心好,护持佛戒律,实则大罪恶!我呵斥其恶,说其罪恶重,乃波旬之孙,玷污佛名号,永不入我门!不令闻有杀!闻杀乃堕落!善众如是知,种种堕落道!所
    灵光5377 1-21
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    马大师为什么不与他说?《圆悟佛果禅师语录》
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    如本琺师《彿敩问答》相关节录
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    李炳南《彿敩问答类编》
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    一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小。
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    《谷响集》节录
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    世事等浮埃,光阴如过客,休慕云台,功名安在哉?

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