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0感恩南无释迦牟尼佛！ 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩十方三世诸佛菩萨及龙天护法菩萨！ 感恩师父！ 我学习观世音菩萨千手千眼救度众生，现身说法，请大慈大悲观世音菩萨保佑我能够把今天这个弘法转为功德，希望我的分享能广结善缘，广度有缘。 我是2021年真正走入佛门开始学佛的，之前有过短暂念经文组合经历。2021年自己怀孕胎停了，知道家附近有学佛的师兄，让我妈妈帮我去问超度，师兄拿出经文组合，我
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0成佛陀 即是佛 都挺好，当下即是 陀，乃有，承载，救护之意 破迷开悟后，若能保任住，行走在日常生活 那即是成佛陀 若能破开迷悟，那也是很不容易的啦 当下即是佛啦 许多古人读书难，认字难 参一辈子都会参不透 波波茫茫一生啊
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0当你有爱，你必须发展你的智慧，只有爱与智慧合一的时候，你才能真正帮助人。它们缺一不可，无论你失去其中哪一个方面，都将无法真正帮助任何人。实际上，所有的慈善、爱意真正来源是理解。慈善并不来自于施舍金钱，并不来自于帮助一个穷人填饱肚子，慈善来自于你对他们身心的理解，因为你曾经也受过同样的苦，而你知道怎样从那个牢笼里跳出来，你知道什么是真正能帮助他们跳出来的方式。除了金钱外，也许你会提供更有效的方式，那
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0当没有思想的时候，你是不会有自我感的。 所以，你越是做一件有意义的事、将会影响广泛的事、将会帮助很多人的事，越是会碰到阻碍。非常奇怪的是，一个人做坏事容易，没有任何的阻力，那个魔业的力量甚至会帮助你，尤其在刚开始的时候，那些做坏事的人总能发财，而一个人在最开始的时候要做点好事却变得很难。 你要做一些能使人类提升的事情会变得非常难，总有些力量来阻挡，你能坚持否？ 如果你做的事情关于你个人成长，那么你的业
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1一楼统统闪开。，大小姐驾到
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4第一章《三生石上》 万法唯心造。除非我们愿意为自己的生命负起责任，开始观照自己的所思、所言、所行，否则我们无法体会出，原来我们的思想掌控了我们的命运，策划了我们人生。 一旦我们决定从心看待自己，开始欣赏自己、赞美自己，不再充满批判与悔恨或罪恶感后，神奇的事发生了。我们不但会拥有受恩宠的感觉，还会开始感受到一种莫名的信任感，更重要的是我们终于清楚明白：“除非我们先开始喜欢自己，否则就算神一直钟爱着我们
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0都已长这么大了，该自己去赚自己想活的寿命了。千万不可做损福折寿的事。不管是人还是微不足道的小动物，都要像对自己亲生骨肉那般去疼他，爱他，因为你让对方长命百岁，自己也必长命百岁；想长寿，便不可做短命的事。还有，每一件东西都必有它的使用寿命，要让他尽量延长，不可使它夭折，或使它不该报废而报废。因为延长对方的寿命，便是延长自己的寿命。又千万记住：福不用光，人必不会早死”。
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0轮回，是什么？ 轮回的原始意思就是不停地来来去去。是指绝大多数未能觉悟的众生，因为自身的执迷以及造出的业因牵扯，不停地经历生死，又不停地投生在各类物种之间，或为动物、植物，或为人，或为畜，有时朝生暮死，有时生存千百年而死，除非终于觉醒于物质生命的虚幻不实，掌握了生命的实相，否则就将一直不停地沉沦在来来去去的生命轮回过程中而不得出。 然而，事实上的轮回的真意义绝非如此。 轮回只是一种生命现象的变化，不仅
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1这才是真正的神的话语共 5 张
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0因果也许不是你还 也许是他报共 4 张
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6我小时候有一个朋友，我们都叫他熊猫 后来渐渐地他有了一个毛病，就是随手找人要吃的，看见别人有吃的就张口要 还说什么我以前给你吃的时候呢 慢慢的大家都开始讨厌他，后来甚至我也看不惯他这毛病 知道后来有一天，我终于跟他说了，把毛病给他挑明了 是的，人们不喜欢实话者，真话总是难听刺耳 可为什么又要教小孩子不要撒谎，说什么诚实是最大的美德 其实所谓的“大人”才是最虚伪的存在，说着言不由衷的谎言，自己一天天能不累吗
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0梦见被告诉了宇宙真相 它说，如果非要以时间和空间来解释，宇宙可以分为十二个 我们目前是第二个，每一个宇宙被四个字描述 第二个只记住了两个字：心相 然后功课被人检查了😂老婆婆问我念佛修行那方面怎么样啊，我不好意思的说还行吧😂。 老婆婆不老，一扇门推开，是一座菩萨。一个念佛的老婆婆，一位随修。农村妇女形象，但是善根深厚。老婆婆虽老，但是看不到皱纹，衣服丝绸华丽。就是那种身居念佛的老妇人。 她们教我拜佛不可以
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0没有什么改或者不该，只有选择自己是什么和宣告自己是什么 一个人不论有意识无意识的选择了（亏欠自己）或者是（亏欠他人）的想法，就无法避免的会经历宇宙回馈痛苦给他。以补偿他的亏欠，所以补偿心态其实是一种自虐行为。 我看得出来，你们有许多宗教人士用肉体的自虐名之为（赎罪），而更多的人则是选择精神式的自虐。那种在内心深处有着（我对某人感到愧疚自责）的念头。而另一些总是抱着（某人亏欠我）的想法的人，则把他自己
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0与其执着念佛…不如随缘放心…融入自然当下… 一切皆是平等心清净心…一切皆是那么的美。 ★清净心平等心不是修来的…不是我要清净我要平等。 那永远不清净不平等。 一切都是自然的流露。 如同吃饭走路睡觉打屁放气。 这才是真正的山色无非清净声。 溪声尽是广长舌。 在喧闹的红尘， 不强求清净…不刻意平等。 而是自然之心圆满具足自然流露。 圆满无缺…哦迈god。 原来释迦的心就是这个…是如此的美。 原来一切都是神的爱， 都是神的世
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2诗曰： 人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。 谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。 谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证悟，无得已使大树枯。 死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺
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1诗曰： 无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。 此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。 潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。 明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。 雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。 生死凭一笑，净污两由之。死生众
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2说实话，我承认它是一本好书 但是我不太喜欢它 而且也有祖师大德不推荐这本书 我认为sy,yy的原因还是在于：爱 一者：缺爱（穷孩子） 你问问你自己，你问问那些sy,yy的人 他们来自什么样的家庭，他们有怎样的人生经历，他们有怎样不幸福的童年 他们是否被人爱过，他们是否被人认可过 他们是否被人真心接纳信任过 他们一路成长经历怎样的颠沛流离，他们一路成长经历了怎样的心酸委屈 有人给他们温暖吗？有人给他们鼓励吗？有人给他们支持吗
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1剑树地狱 《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背着刺，皮肉皆尽。凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱！经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散；风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在于地。彼妇又以媚抛眼，美声
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1最早接触《阴律无情》在读完《了凡四训》、《万善先资》、《欲海回狂》后。 那时候觉得《阴律无情》写的太过头了，过于严重了。心有余悸，还接受不了。 直到最近因缘际会，才有幸接触到。当这本书被大肆宣扬的时候，也就代表不得不如此的时候了。毕竟连《阴律无情》 都出来且说真假不论，个人爱信不信。不必争论。 我感触颇深的是书中关于“婴儿城”一事。 读到此处时，心头莫名一紧，忽被某种不知名的力量抓了一下心头，耳边好似听
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0利未记17～血的神圣 10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人 ，若吃什么血 ，我必向那吃血的人变脸 ，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们 ，可以在坛上为你们的生命赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血。13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎获得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。 14“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么动物的血，你们都不可吃，
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0言语第三： 与女人言，不现情欲像。不谈夫妻胎产之事，不传闺门语，不破人婚姻 ，不代作人媒。不介绍买婢妾，不以秽语咒骂仇家。 乍见游女，不以告人。不言某处戏剧，不说女人贞银好丑；不论服饰妍媸；不言某家有贤女、长女、美女；不问某家妇有孕与否；不赞叹淫书；常言善恶必有报应，常言死后神明不灭。 不住茶轩酒肆，不赴娼优席，不游春，不观审录奸事情。不宿孀妇家；访友不默入中堂；不窥内室；不抱他家女孩；不与婢妇言笑。
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0🐮帮助人类耕耘土地，把奶汁供给给人类享用，羊儿与牛儿一样，以草料果腹，把奶水供给给人类。 但人类对它们并不仁慈、也不厚道、甚至是残忍和邪恶。清晨牛、羊宝宝还在吮吸着妈妈的乳汁，午后、妈妈的身影就永远的消失了。 这是天道的视角、这是真我的视角，是众生一律平等的视角。而在人道中，这是天经地义的。 春节即至，又是中华民族的一场盛宴，每一次人类的狂欢，都会有无数的生灵命归黄泉、惨遭人类屠戮。 在人道中，这是食
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0有钱出钱、有力出力、有道缘提供道缘 面对珍宝，上士闻之，勤而习之。上士得到珍宝，会无比喜悦、无比珍惜、会不断精进。是送宝人首选，这批人会率先得度。 中士得之，若存若亡。中士得到珍宝，会似信非信、会尝试着试一试，有所感应时会精进，效果不大时会疑惑、也会放弃，这是送宝人的次选，毕竟给这批人播下了得度的种子。 下士得之，大笑之，不笑不足以为道。这种人不仅不会相信，大笑的同时，甚至还可能会诽谤和攻击，这种人是
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0道言玉帝天尊。天尊放大光明。光明照诸世界。世界浊气层层。 层层恶孽深重。深重如山难云。难云此诸恶世。恶世遭及苦辛。 苦辛或染疾病。疾病缠害其身。其身或遇邪祟。邪祟扰害不宁。 不宁不静诸苦。诸苦不一纷纷。纷纷群黎大众。大众细听皇经。 皇经传述下界。下界解罪祛瘟。祛瘟锡福遣鬼。遣鬼消愆频频。 频频恶业当改。改恶从善奉行。 人生在世罪多端。玉皇诰训尔一番。或是前生罪孽重。故尔今生疾病缠。 或是少年行恶事。致使中
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0对佛菩萨的恭敬不是天天把佛菩萨挂在嘴上 拿着一把标尺这儿去看那儿去衡量 而是把佛菩萨放心里供奉是为真恭敬 守五戒、行十善，修净业三福 持斋念佛，虔诵佛经、造桥铺路、刀下留人、口下留德、成上天好生之德 在公交车上给老人让座、捡起地上的垃圾、带走被人踢来踢去的汽水瓶、为他人指路 在别人需要的时候伸出援手 在做的时候想想佛菩萨也会这样吗？ 心里时时向他们看齐 高山仰止，景行行止 愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障
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6妈妈，我睡不着
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0《欲海回狂》推荐观看 以及《万善先资》 《西归直指》等
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0燃灯古佛
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1意淫的危害七：容易感召不好的人事物。 负能量一重，气场一差，各种倒霉的事情就来了，屋漏偏逢连夜雨，走路也会踩到狗屎，就像一块负能量的磁铁，专门吸引负能量的人事物，总之，各种倒霉，各种不顺。古人在这方面已经告诫过我们了，《欲海回狂》：“少年谁不欲膺富厚，而淫者偏赤贫；少年谁不欲掇巍科，而淫者偏运蹇；少年谁不欲生贵子，而淫者偏无后；少年谁不欲享高寿，而淫者偏早夭。”意淫后气色会变差，脑力会变差，做事心
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1意淫的危害八：导致烦躁，容易引发争吵。 yy的危害：经常沉迷意淫，肾精不断暗漏，情绪上就容易变得烦躁易怒，这是肾精损耗后的一个特点，非常烦躁，沉不住气，一点就炸，容易生气动怒，看别人很不顺眼。 导致脑力下降，注意力不集中。骨髓、脊髓、脑髓是人体的精华，是由肾精所化生的，所以脑的营养来源于肾精。有的人原来记忆力很好，可是意淫、手淫后记忆力却是日渐减退，成绩大幅下降；还有的人注意力不集中，上课效率低下，做
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1意淫的危害十：导致精力变差，做事不在状态。 意淫是在损耗能量，经常意淫很容易导致精力变差，表现就是容易疲劳，本来可以连续学习几个小时，现在看书十几分钟就哈欠连天，想躺下休息了，这种精力的暴跌会导致做事不在状态，很容易出现半途而废的现象。精力好了才能做好事，精力差了，很多原本可以做好的事情就有心无力了，甚至连做的心都没有了，直接洗洗睡了，毫无斗志与活力。大家发现没有，手淫后人会变得嗜卧懒动，非常贪睡
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2意淫的危害十一：容易出现自卑，失去底气。 意淫多了，人也会变得自卑的，真正的自信来自于正能量，这是一股很强大的底气，问心无愧！如果天天意淫，起那种不可告人、见不得光的龌龊邪念，久而久之是很容易自卑的，负能量多了，心里就会失去底气，甚至不敢看人的眼睛，好像做贼一样心虚，真的是这样的，我自己深有体会，甚至不敢和人交流，交流时很被动，也不敢直视对方眼睛，气场变得很差，一点底气都没有。在这种状态下我生活了
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1三、变质 春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。 孔子有一个弟子叫子贡，他是个很有钱的商人，他从国外赎回来很多鲁国人，但却拒绝国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理，祸害
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0二、失道 庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”相濡以沫，是指两个人互相扶持，彼此依靠而生活的一个状态，一向被大家所广为赞赏。但庄子为什么却说还不如相忘于江湖？ 两条鱼儿躺在即将干涸的水坑里，互相用唾沫滋润对方，延续对方的生命，这种行为是不是很伟大？可如果不是因为水坑干涸了，它们根本没有必要如此的啊！ 如果让它们自己选择，它们是愿意自由自在地畅游在江湖之中，谁也不用为谁付出真情，谁也不用被人称赞伟大，
