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15不想说话了，这个吧老删帖，该说的都说了，急也没用啊……
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11被现实折磨崩溃了。痛苦煎熬无力无奈更无助。一毛没有饿着冻着病着流浪街头了还下雨，而且最近几天都有雨。冻感冒了，发烧了。一双布鞋，短袖短裤，叫天不应叫地不灵还都是追债的。恩情债主那里迫在眉睫。四面楚歌境地了黔驴技穷回天乏术了。往昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔！愿佛菩萨加持护佑！四面楚歌境地真的熬不下去了。恳求大家愿意理解相信方便相助我！向死求生最后无奈的希望罢了。希望还能有希共 4 张
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3——认知切片不可当作认识世界的终极方法 纵观人类数千年认知演化史，西方二元对立范式的核心偏差，根源只有一点：将认知过程中短暂的思维切片，从完整认知链条中单独抽离，误作为解释世界、定义真理的终极标准。这是古今理论跑偏、玄学泛滥、公式崇拜、空谈立论的核心认知病根。 一、二元拆分，本只是认知的临时过渡 人类认知由浅入深、从局部到整体，是天然的递进规律。六感认知有序生发，辨析对比是认知升级必经的中间过程，无法
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0本篇承接个体意识与文明演化同构的核心论断，以体感为认知原生起点，沿人、物、心三条核心线索，梳理华夏文脉从混沌求索、逐步趋近人本原点的四阶段脉络，锚定历代先贤溯源足迹，跳出西式二元对立框架，还原中华本土认知体系的自然演化轨迹。 一、整体观形成期：上古认知的双锚完整根基（上古，约公元前5000年—公元前500年） 文明自朦胧的肉身体感阶段演进，先民依托人身体察天地、记录认知，奠定华夏整体认知根基。此阶段认知始终
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6从世界里离去的秘密，我的传承告诉我，那是重拾孤尽的路。 如果你做到了孤尽一切，你的认知上是排斥任何本质的，是把任何本身当作污秽的， 是把一切世界的色彩 当成空洞腐烂的本身，孤独到你只以无视一切的内在走在一切里去不朽不息。 为何不朽不息，因为你从未把任何发生中的事物当成自己的尽头与道路。 因为你从一开始就没认下眼中世界的本身，也一开始便立于万般不败之地里。 不朽不息的奥妙就是这样来的，在一切与你的故事里，你
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0世间事，除了生死，哪一件不是闲事？———仓央嘉措 修行之人不管闲事
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57以此图镇楼，取“民以食为天”之意
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7天地无亲无善，何时你以心中之亲，心中之善去强求一切都要如此呢。 人困于自缚枷锁，困于自穷自尽的余念，便犯了这次向亲善去追寻之劫。 我因一缕善待万物而从彼岸入沉沦，我因一丝善有一切的自然便招来无尽阴祸与枷锁。 善待一切其实本就是一场祸，善良本性本就是一场困缚之劫恶， 你有什么资格去善，你有什么本事去善，天道不亲善，因为善只有其实，其华而富余方有。 你怎知自身已富足，怎知自己已然能自度自己还有闲情去度他人呢
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0公益讲座，需要一位会讲传统文化的讲师，一位会摄影会做短视频的师傅
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6一世又一世，断不了的尘，相执着的人生有梦。 道者斩情绝爱是小事，道者斩情为斩我所欲，我所求，斩爱是为斩我所执我所痴这份心意。 万物皆对其心意所求，所追，难道道者不知心意惹人吗，就不知好坏喜爱了吗。 事物惹人，但你一定要求吗，凡人是如此，离不了那痴迷心性。 凡人说道也是凡，道人说道为正本清源，凡人说道还是心意迷离，道人说道只说原本正吾。
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217月28日开始看，看了前两集
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3你做的好一切就是奇幻之语，你做不好一切便是扭曲与意义。 做一切的智慧，做的好便是通透与奥妙自然，做得不好一切便是道理与思想痕迹。 你看世界里的自我，觉悟得好一切都会为你化作未知彼岸，你做的不好一切都是你意识形态上的枷锁。 你看你存在的发生，做的好你就像创世神一样，做的不好你会封闭在一切里。 人就像催化剂，就像发酵酶，当你不能转换糖分时，便没有醇味。 不管你去到哪个天地世界里，若你是一个失去信念与精神纯洁
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23每20天来贴吧打卡一次。收一批邪灵走！
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6在一切事物里，我会腐朽吗，在一切本质里，我会被迷惑扭曲吗， 在一切天空下，我会迷失吗，在一切内心里，我会为了什么而有意义吗。 在一切天地中，我会失落为向其而敬的吗，在一切混沌里，我会失色于混沌而斑驳吗， 在一切可能的故事里，我会有天为命运而庆幸吗。 岁月不朽，是为灵性，打开一段不朽之中向发生的一切不屈，只要不屈，那我所在的灵性便不灭。
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168月9日看了第一集
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12你觉得你所有的故事是在琢磨什么呢，你觉得你所有的存在痕迹与思考轨迹在捕捉什么。 有一种故事是，我用自己一切的破绽，用自己一切的痕迹，用自己一切的内在做饵，垂钓冥冥之中会有什么去吃。 不需要按什么开端来叙事，不需要用任何过程去定义，只需要用饵料的自己去推翻一切的本身。 这是一场浩然之奇，是一场奇迹之景，是一场未知之幕， 不在万事万在任何的本身里，在奇景如何绚烂里。
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0广州北站零工市场发起“免费吃饭”
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13这世上的奥妙的谜语是什么，如果你看得远，便是有多少世界意义便屠尽多少世界的意义。 智者其实嗜杀一切认知与智慧，因为来自任何诞生的所在都只是困住智者步伐的污秽。 先驱其实杀戮万般世界的真实源始的可能，因为先驱并不把其当遥远看待，只当看去遥远时路上的微末， 不朽者其实把一切命运当作只有宰杀的意味，因为没有任何命运可以做为承载不朽的痕迹。 大道其实杀尽一切世界与天地的意义与其生命的本质，所以你从自己存在里看
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5木
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2024-12
如题 -
0——人本原点论核心要义 人，本就是宇宙漫长演化孕育出的产物。构成人体的碳、氢、氧、氮等所有基础元素，全部源自远古恒星聚变与星体演化，人与天地星辰本是同源同根。 如同父母将基因密码遗传给后代，宇宙在运化生养万物的过程中，早已把自身底层的运转规律、演化密码，蕴藏在人的生命本体之中。这是现代科学已经证实的客观事实。人诞生于宇宙、依托于宇宙、归属于宇宙，人体之内，天生自带一套能够读懂天地万物的感知接口。而解
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17近代的人间暂且是妖魔鬼怪的天下。 具体体现在人间表现为：乌烟瘴气，好人寸步难行，坏人吃香喝辣，不溜须拍马、不走后门办不成事。表面说一套，背后做一套，只为自己得利，不管别人死活。随便乱性等等万般堕落、离谱。
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12乱世之征：其服组，其容妇。其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿 而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼；治世反是也。
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2但是我怀疑这繁荣的盛世下面正隐藏着一波巨大的危机！！
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5分享武宇璐的单曲《戏子 (中国风)》网页链接（@酷狗音乐）
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0一、道与智的严格分野 道，不是概念，不是理论，不是人为定义。道是推演穷尽万象之后恒定不变的底层本然规律。 智并非主观空想，来源于客观实物运化与历代文脉传承。人承担觉知承接、梳理真知的作用。 智是道的载体，道是智的归宿。脱离实物的智没有根基，失去大道指向的智没有归宗。必先实物生智，而后聚智成道。 二、中宫生智：实物为根，文脉定知 本体系本源之智，源自对兰花中宫的实物格物。 梳理儒道佛三家传承在兰花中宫上的
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0分享许嵩的单曲《绝代风华 (天下3十周年主题曲)》网页链接(@网易云音乐) 曾经年少鲜衣怒马， 寒沙里征战与杀伐， 玉帐外传来了胡笳， 如你驻扎 取我牵挂， 我心里那一座天下， 你坐镇笑靥如桃花， 世间当真有两全法， 江山深处抚你风华。
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4《南风歌》 南风之薰兮， 可以解吾民之愠兮。 南风之时兮， 可以阜吾民之财兮。 《家语》曰：昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰云云。《史记.乐书》曰：舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。南风之诗者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，而天下治也。
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4让最纯粹的内心向瑰丽妖娆，让最神圣的禁忌为你点最终始， 让最无边未知的奇幻为你闪耀，让我全部的一切为你不变的永恒。 我所守一的深处，为你我走尽一切意义的世界， 我所追寻的深处，为你我从不让任何走出他的可能， 我所爱护的深处，为你我把一切拒之于空洞里。 我把最瑰丽最纯洁，最美好的希望从一切里走来，我把这份不可磨灭的深空让其在一切渊源深处成为唯一。 这是我给你的纯真，给你的纯粹。
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62022年是把我给逼回总部吧。 2026年把我给逼回华夏圣人吧。
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0——从混沌到起点（上） 本体系分上、中、下三篇递进展开。上篇立足个体认知生发状态，推演人类文明初始的混沌形态；中篇梳理华夏传统认知的发展脉络；下篇阐释认知从混沌求索到确立原点的发展过程。 人类族群文明演化，与个体意识生长遵循同一套规律。个体成长是文明演化的微观缩影，文明演进是无数个体认知的宏观叠加。二者尺度、时序不同，但阶段特征、生发次序、演化路径完全对应。 一、个体意识生长的三个阶段 第一阶段：纯粹
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4心藏神。 吾元神外出办事，需要肉身入定且心静。肉身没有什么能耐，一切大事由元神办理。目前办的最多的事就是斩妖除魔以及参与神魔之战
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1——人本原点论虚实双锚落地案例浅思 王阳明庭前格竹，七日不得天理。其症结不在于物象无理，而在于认知方法论的根本缺陷。旧式认知将心与物割裂为两个独立个体，无虚实双锚联动机制，无六感通路衔接贯通，致使心物各行其是、无法交融印证。因此王阳明静坐苦思终无所得，留下五百年来传统格物实践的核心缺憾。 跳出静态物象的认知桎梏，以长江动态万象为实证载体，依托人本虚实双锚核心范式观物格知，方可突破传统认知局限，通达中
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4在无尽岁月里，你看见了什么是你认为最璀璨的呢。 在人间执着里，你对什么的执着使你觉得他最迷幻内心的羁绊呢。 如果我们有故事，那这道故事是你看去一切的通透，是你从经历一切里学会通透而不是困于生命的浓墨里。 诸般事情可能并不是那么轻易，诸般面对内心里的自我可能冲忙晦暗与缺失， 也许你觉得通透是那么的不现实，但我们有故事，便不得不从不现实里去做一切难以想象的可能。 无尽岁月里，你看见了什么，如同无尽沧桑的磨灭
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