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二字为中堂手书

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  • 中国古代史
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    《朱崑海公录约引言》 明·王邵(本文录自《王太史遗稿》) 圣祖手辟茆蓁,引宋文宪诸臣,造膝与稽,阐执中精一之秘,勒之宝训,树为标鹄矣。列圣绎绍,贤喆飚起,指固弗胜诎。而王文成以『致良知』揭宗旨,咸谓洙泗功臣。次则有龙溪、绪山、近溪、大洲、龙湖诸先生代兴嗣之,近复有石篑、中郎焉。问津陟岸,光映后先,于都盛矣! 今试取数先生之著述与答问多篇,有一不自心性中探讨根茎,有一不与贤圣帝王晤对一堂者乎?而谁其蒐而
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    明教寺是百年古寺,原本人文底蕴极深厚,所藏经书以及名人碑刻在历史上冠于一时。然历经文化大革命十年浩劫,寺内古迹受到严重破坏,如今仅存民国碑刻三通,分别是《李家孚诗碑》、《李家孚画碑》和《九狮桥北新修石路记》 《李家孚题诗碑》,张子开撰书,青石横刻,刻于中华民国二十年(1931年),嵌于明教寺山门殿东墙,计12行,行10字。字迹保存较好。 内容较少,录以记之:“教弩台高接暮云,当年魏武驻三军。而今霸业消沉尽,惟
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    此书点校精审,征引广博,值得一阅。
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    https://www.fx361.com/page/2020/0917/7034610.shtml
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    《访孝肃公读书处》 清·许孙荃(字友荪) 仰止前贤朝复暮,青蹊踏遍南郊路。 一溪春水板桥低,云是龙图读书处。 我公品望非凡流,生平事业垂千秋。 不与日月同显晦,常存气节高山邱。 桑梓后学瞻丰采,升堂再拜生遥慨。 壁间郢曲看琳琅,柳外渔歌听欸乃。 君不见当时朝廷硕彦多,独有我公称阎罗。 而今笑面知何在?留得城隈几尺波。
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    《合肥考》 《水经》云:“肥水出九江成德县广阳乡西。”注云:“肥水出良馀山,俗谓之连枷山。”郦氏盖溯肥水之源为今紫蓬山也。若广阳乡,盖今将军岭也。《经》又曰:“肥水别北过其县西。”注云:“自荻邱北,径成德县西也。”所谓“别北”者,肥水至将军岭始分流也。自是而北入芍陂,又北过寿春县东,北入于淮,此分流之在西而北者也。《经》又曰:“施水又从广阳乡东南入于湖。”施水上未特见,而以“又从广阳乡”为言,则施
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    [url]http://老合肥的市场原创 沃言斋 沃言斋 2023-08-27 15:18 发表于美国[/url] 哈晓斯 上世纪四十年代,合肥作为皖北一个大县市面也还活跃。抗战胜利后,合肥成为安徽省临时省会,百业待兴。那时节,合肥城有三大类集市,分别是柴草市场、菜市场和摊贩市场。这些市场不是一个,而是多个,分设于城内各处,方便居民购物。 旧时菜市场(图片来自网络) 老百姓居家过日子,所谓“柴米油盐酱醋茶”,第一位便是“柴”。那时城里人家烧锅做饭用的是
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    至于摊贩市场,出售物品包罗万象,故而市场不以售卖物品命名,比如柴草、菜市等,而以售卖者职业命名,即摊贩市场。意味着举凡摊贩有卖的,这个市场里都可以买到。正因为如此,摊贩市场比柴草和菜市场都要大,合肥城内分布七个,高居三类市场榜首。 第一摊贩市场设在旧江西会馆左侧空地,与第一菜市场同地经营。或许是这块空地比较大,可以容纳两类市场同场售卖。第二摊贩市场在威武门内左斜对面空地,与第二菜市场同处威武门内,
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    据不完全统计,明代合肥县一共出了60名左右的进士。会试一般三年举行一次,录取率很低,旧时能考中进士是件很不容易的事。 然而,由于种种原因,这些进士的名字如今已几乎不为任何合肥人所知,具体生平更是无从了解。从史书的只言片语中,大概可以看出,他们大多性情耿直,勤于政务,受百姓爱戴,不善钻营,普遍官职并不高,正史也没有为他们立传,所以生平成了谜。但他们是明代合肥的文脉,是今人学习的榜样。 希望进士的后裔或知
    睡乡庸人 10-27
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    《合肥包祠中之包龙图像》 宋龙图阁大学士包孝肃公拯为合肥小南门外香花墩人。现其后裔百馀户,环墩南而居,泰半业耕渔,藉小南门至小东门一段免赋之包公河蒲藕馀利以自活,清白自守,不愧家风焉。 其远祖包孝肃公祠即高踞包公河中,潆洄环抱,形胜天然,每当夏日,两岸垂杨,十里荷盖,渔舟荡漾,凫雉泳游,更如天然一幅图画,衣香鬓影,裙屐交错,均趋此作避暑之地。祠内历代名人吟咏楹联极多,段祺瑞氏曾撰一联云:“正气横宇宙
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    此贴旨在汇聚乡邦文献,群策群力,方便大家研究学习!
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    《重修包孝肃公祠碑记》(校以《香花墩志》,缺字径补,误字径改) 清·栗煊 庐郡东南城濠中,有阜嶐然,曰香花墩。环水遍植芙蕖,前架长桥,以通步屧,相传为宋包孝肃公读书遗址,后人即其地建祠肖像,春秋致祭,久已载列祀典矣。环祠左右而居者皆公裔也。 道光二十三年,余奉天子命,来守是邦。下车即展谒公像,见栋宇渐就倾圮,亟谋新之,而力有未逮。越明年,偕合肥令沈君祥煦捐廉诹吉,经始其事,凡三逾月,焕然聿新。祠内旧藏
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    题袁先生《广韵隽》序 粤自鸿濛既剖,胪列遂分。故二气相交,而成八卦,荡摩刚柔,极于万有一千五百二十之数,虽穷无穷乎!至四声韵出,总不外二气离合、八卦杂揉,而无穷者于是乎有穷矣。唐以诗选士,如李长公、杜工部,彬彬擅世;嗣而,元、白辈率多敲金戛玉之章。所由字不题糕、诗非糗饵者,韵叶故也。 圣朝重创,复取士以文,而规进取者惟习科目,辄云三鳣之堂,毋需二酉之秘。间或性情自适,非不时歌时咏,奈讹以传讹耳!复语
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    明·李鼎《明奉政大夫修正庶尹通政司右通政石渠梁公墓志铭(代作)》,收录于《李长卿集·卷之十三》。
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    《白岳怀曾明府兼示羽士》 黄道年(合肥人。知县) 偶从名岳探奇胜,中有仙人醉碧桃。 道德年深龙虎伏,阴符到处鬼神号。 已蒙贤令俾司篆,却笑杨朱可拔毛。 愿赋遂初犹未得,羽流今日羡君高。
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    《重刊青阳先生文集序》 天地真元之气,人得之以生,其浩然者激而为忠义,灿然者发而为文章,二者士君子之能事也,而每难于兼全。故荥阳大义,著述罕闻;柳州钜儒,风烈未覩。惟宋文山先生,忠节文章,照耀今古,然亦岂多得哉?历百年而有元青阳余先生,实与文山相伯仲,所谓忠义文章兼有而俱懋者哉! 尝闻光岳气完,文献继出。至二先生,皆生值板荡流离之世,如大厦将倾,一木犹支,既而轻重差池,卒不胜负荷,而相与俱覆折者,何
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    现藏于首都博物馆的《明故清平伯吴夫人陈氏墓志铭》是1956年开凿北京永定河引水渠时于承恩寺以北区域出土的,由明代庐州府无为州人、嘉靖二十三年进士刘崙(字山甫,号白崖)撰写,是世袭清平伯吴家彦(明初大将吴成的后裔)之妻、嘉靖帝陈皇后之妹——陈氏的墓志铭。由于年代久远,存在部分文字残损。 巧合的是,《六家畈吴氏族谱》中收录有两篇关于陈氏的文章,且均为刘仑撰写,一篇为《皇明诰封清平伯夫人吴母陈氏祭文》,另一篇
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    《跋詹棫敕牒》(遂安詹氏家族旧藏,现藏故宫博物院) 御墨传宣出凤池,承恩深结九重知。 宋家自是修文事,戎马临郊亦赋诗。 合肥黄道年漫书。
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    《弔余忠宣公》(录自南京图书馆藏《青阳先生文集·忠节附录》明正德间合肥沈俊太原府刻本) 林和 致中(合肥人。保定祁州知州) 身嗟运去国嗟贤,勇气凌云出保边。 九地潜兵孙子屈,六韬大将立公专。 浙东佥宪奸贪屏,淮甸摧锋号令传。 甲胄扈龙尊五位,戈矛挽日丽中天。 舍生取义生前许,未死求仁死后全。 恩桂坊存金斗治,青阳传属玉堂编。 满门伏节真堪颂,万户同心是可镌。 回首乾坤顾忠烈,上辉千古下千年。(先生故宅在合肥城中
    睡乡庸人 11-22
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    《送周千侯归合肥》 明·宋懋澄 神龙潜本质,匪血终不张。 丈夫有深意,匪时不轻尝。 藏彼鳞与甲,聊如豕与羊。 徒步黄金台,纵心恣徜徉。 逆旅遇王孙,束发事戎行。 受书圯上老,执戟尚书郎。 猛心壮不遂,鬓发罗秋霜。 王师罢西讨,旋闻收东疆。 夷王既稽首,胡马亦远骧。 四海崇威德,卜年方未央。 不如挟诗书,乐此时运昌。 送别易水头,执手互彷徨。 荆高向秦土,流水何汤汤。 抚膺报知己,落魄行何伤。 世人贵耳目,书生擅雌黄。
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    《石印玉历至宝钞》序 清·李经述 李子以故乳母周艾氏馀赀若干,石印《玉历至宝钞》二千部施送,从遗志也。 书既成,客诘李子曰:「子素不信鬼神阴阳之说,今是编所载,如十殿阎罗诸名,寒冰、烈火、刀山、血池等狱,虚无荒诞,莫可稽核。缙绅先生难言之,而子乃毅然崇奉其说,精其剞劂,公行于世,意则美矣,何其愚也!」 李子听然而笑曰:「子知余不信鬼神,抑知余未尝不信阴骘乎?子知余不信阴阳,抑知余未尝不信果报乎?」盖为善
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    《會同贈黃世重》 楊欽(合肥人。兵部郎中) 長安二月春猶淺,宫柳絲絲風力愞。 使君匹馬湖南來,獨抱民憂對天展。 鍾聲百八五雲高,温詔叮嚀重閔勞。 萍梗故人空眷戀,閭閻赤子望旌旄。
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    《恭贺大台柱即天卿中翁朱老公祖荣寿初度序》 明·吴光义(录自清·朱纁《尽节录》) 兹岁之嘉平十有一日,为吾郡朱老公祖之览揆辰也。公所部守若令诸父母思帅觞礼礼公,醴酒既具,属不佞修酌者之辞。 余维郡守,古列侯也。师帅守土之寿,与凡众异。今夫耄耋之老,其主伯亚旅,聚姻戚,考鼓钟,伐豵击豜,酌兕介眉,如是而已。若夫位列专城,尊居五马,黄金横带,而跨诸邑,此其人必仰寿君亲,俯寿百姓,而后能大一己之寿以为功。谂
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    《挽朱廷焕》 合淝王寖大(幼章。甲戌进士) 大节沦亡世久凋,精忠栗冽自君标。 起曹悴血台方峻,外相威弧控独遥。 不藉吹箎摧寇啸,谁期射檄涌军潮。 恩纶涣处幽魂醒,万禩睢阳作友僚。
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    《许芳谷大参苏砚》 明·沈德符 介甫好困人,集句必仓卒。 子瞻反困之,巧匠斵山骨。 他诗借咏砚,倡者俯首屈。 旁观尽拊掌,钟山游乃毕。 米老书秘殿,高叫狂醮笔。 谲取天家藏,砚已污臣墨。 不可再登御,袖归带瀋汁。 大苏太傲睨,半山未可忽。 雁池起戈矛,两贤遂相厄。 海岳虽任诞,犹胜和峤癖。 呼水俄遭唾,转饷亦堪惜。 何代无名人?许公正其匹。 掷地金石声,摩天珪璋质。 结好只帝鸿,天乃锡神物。 凤味固凡材,雀台亦瓦甓。
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    《许芳谷获苏公天然砚题赠》 明·倪嘉善 长公风流称独步,笔精喷薄吞云雾。 相传纱縠少年行,怪石琅玕惊一顾。 不用巧匠凿山骨,形质深窪天然具。 径尺平倾万斛泉,粲花霏屑炤缣素。 斗牛宝气漫潜藏,神物应许蛟螭护。 我公重来扬清芬,落月屋梁疑见君。 角巾紫髯挥玄麈,风生草阁天语闻。 解得三生石非偶,玉斧云斤出林薮。 物色沈埋旷年代,一朝为之洗尘黝。 蕤宾铁冶跃有时,竹底瓶开书未朽。 千秋胜事拟灵光,什袭携来比璚玖。 越石
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    《梦苏砚铭》(有序) 明·倪元璐 庐州许芳谷太守治越三年,夜梦苏文忠公晤论周旋。旦起,童子援锄叩垝,得石,乃砚也。题曰『天然』,而其阴有文忠小像,宛然梦中须眉云。 原夫东坡百世之士,玄度再来之人。乘愿现身,秉道役器。所以薪传五戒,石显三生。飞怪虹文,夺奇风字。通䰟表相,神明之交也。知其象以徵廉,亦比晋平之石见;悟夫彼即是我,祗为合浦之珠归。则有然者乎?夫文通笔梦,寐觉不可得持;孔章剑华,化去竟非其有。
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    《许方谷天然砚铭》 明·陈继儒 会稽太守,夜梦坡仙。 旦日钁土,有石出焉。 洗而视之,不雕不琢,丘壑天然。 覆而视之,不言不笑,须眉宛然。 文明以止,开必先;太守得砚,天司权。 恨不持此挑米颠,豪夺诡取空流涎。
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    《题许湘畹香雪斋梦研图》(并序) 明·曹学佺 大中丞湘畹许公守越州时,梦苏文忠与语良久。辍寐而起,命僮子治圃,举锸而获一研,天然石质,玲珑飞动,不事人工,而覆其背视之,则有『东坡小像』四字,衣冠须眉俨然坡公也。因忆公《年谱》有『十二岁,自纱縠市宅内掘地而得一研』者,岂即其故物耶?于是,四方之词人铭而赞之者,积帙几寸。乃汇成册,刻画精婉,为余年家子张葆生手也。余僻处海滨,闻之颇后;又以循例起家,为公属
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    《许芳谷守东扬,政安无事,结茆官舍,读书其中。闢地得古砚,文理极可爱,阴有像,方顶秀髯,镌曰『东坡小像』,又篆曰『天然』。先是徵梦焉。芳谷既自为记,而余为之铭》 明·郑鄤 风流太守苏坡仙,方袍角巾飏紫髯。 生涯县寄墨池边,寸山点水烟云连。 谁言未上剡溪船?百年玄卧稽山巅。 光怪欲出待所缘,择非其人梦不传。 真人玉斧孙英贤,风流轶事相后先。 一时拂拭髪眉鲜,千古文章几案前。 对之可醉抱可眠,独不敢亵恭敬瞻。 摩
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    《张兆凤闽疆小草序》 清·李天馟(录自《光绪分水县志·卷九·艺文》) 闽为省会首邑,连山滨海,地广民稠,狱讼繁多,案牍纷积。苟非具肆应才,鲜不虞庶务之丛脞。余自戊子承乏郡佐,稔知闽为剧邑,而叹称职之难其人也。 睦州张君来莅斯土,展其抱负绪馀,举一邑之宜兴宜革者,而次第布之,厘然不紊,庶政聿新。余已服其谟谋经济,超轶群伦,知非百里所能久羁者。暨余代庖郡篆者三,相与共事,如申雪诬命、剖断冒佔、议建水坝诸案,
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    赞扬岳飞的诗歌。见上海古籍出版社《精忠录》附录一(安徽省图书馆藏明刊本《精忠录》)。 河湟朱绅。 偷生误国已销沉,千载英雄遗恨深。神器播迁非旧物,荩臣恢复是初心。丹青有笔难图画,日月无私可照临。独有化工能表出,陇头南向树森森。 耿耿英魂死若生,馀光高并日星明。寸心社稷君为重,百战山河恨未平。怒发冲冠餐虏血,精忠刺背叱神盟。谗前贼后何人见?始信离骚咏独醒。
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    《合肥王五谦斋以诗卷见投久别经时悲喜有作》 王郎平生多好奇,今及秋赋非吾期。 风尘刺眼已老物,肝胆照人犹昔时。 六代江山只独往,廿年耆旧空相思。 一编投我有深意,明日报君携酒卮。
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    《庐州游志》 庐州即合肥,为皖中大县,其地代出闻人,远如包拯,近如李鸿章、段祺瑞辈。民十七,家严承乏该县印花税务,余曾随侍往游。爰本回溯所得,作片段记载,以志不忘。 合肥虽为大县,然交通至为不便,由芜湖而往,有小轮可直达。然在秋冬之际,巢湖水涸,则轮只能至巢县,或忠庙而止,由忠庙至合肥,为程九十里,雇轿则代价奇昂,坐小船须二三日始达,甚至水涸之处,借重牛力,如马车然。余之往也,嫌舟行太缓,徒步两日,
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    《合肥四顶山朝霞寺募捐启》 释长照(录自《佛学半月刊》1935年第107期) 盖闻胜壤名峦,辄多梵宇;清钟法鼓,足壮湖山。佛教东来,震旦与迦罗并化;天花远散,崇岩之胜迹咸夸。况乎四顶名山,北陈层巘。通松竹之幽,俗尘逈隔;占山川之秀,胜景天然。远吞潜岳,近拱浮槎,旁挈施口,俯嚼湖唇。访伯阳之旧迹,仙地永存;诵罗隐之名诗,佳篇不朽。昔有宁和古寺,肇建刘宋;迄乎荆卿名笔,署曰朝霞。俨然世外桃源,仿佛尘中佛国。慨洪杨
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    《袁氏族谱原序》(该文本由肥东撮镇袁先生惠赠,特致谢忱!) 袁氏居合肥,自永洁公至和斋,凡四世。其三世大公(讳)富,二公(讳)贵。大公者,(予)友和斋之先君子也,以行义称;当元末抢攘之际,渡江避兵,侨寓宣城,乱定,归故里,殆袁氏之卓卓者欤!持身正,训子尤有义方,观其临终谕诸子曰:『吾家世积善,未尝为一恶事,乐施不冀人报。不幸遭世变,不绝如线,岂非天乎?每欲立谱而多故不果,汝曹继吾志,吾死无憾。』谆
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    任大治,字天卿,号九龠,台州三门人。万历四十七年(1619年)进士。历任无锡知县、庐州知府。此文为其同年袁崇焕在崇祯元年时所作,述及任大治治理庐州的政绩,载于《狮峰任氏宗谱》。

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