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4静坐、喝茶和独处这三种看似简单的行为,实际上是一种深刻的修行,能够帮助我们找到内心的平静,提升精神境界。
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7老子提倡简单生活和内心宁静,认为这是达到真正智慧和成功的途径。老子的《道德经》有言:”少则得,多则惑“。这句话的意思是,如果一个人追求的少,他就能够获得;如果贪多,反而会感到困惑和迷茫。
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22体佛法师法语 止是什么?是教你要放下,观,教你要看破,可是你看不破,一定放不下。放不下,你更看不破, 所以看破跟放下是一体的两面。 可是放下跟看破,先要看破,才能放下,没有看破的放下,是假放下。 看破什么?看破宇宙的真相。当你看破宇宙的真相,最后的放下是无放下而放下。
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1体师法语:何为发菩提心? 何为菩提心?菩提心就是真心本性,表现在体相用就是直心,深心,大悲心,也是无缘大慈,同体大悲,三轮体空的心。关键是让众生了解本心,了解一切的相都是虚幻,不要被相所干扰。
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14岁月不居,匆匆一载,无论苦乐,无论笑泪,所有经历都已随风。
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18因为往生是彼岸上的花,错过了彼此那么多个一千年,才有今生如此贪婪留恋这遇见。
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6大珠和尚,他讲的《顿悟入道要门论》有一段话,他说:“何谓六度万行”?他的六度万行,跟永嘉大师《证道歌》的六度万行,所讲的是一样。什么叫六度?什么叫做六度万行?当我们知道:顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。六度才能波罗蜜,我们时常讲六度波罗蜜,波罗蜜就回到彼岸。可是当你不了解什么叫六度,你没有办法波罗蜜。你一直搭这艘船没有上岸。比如,这个是此岸,这个是彼岸,这此岸也称为叫彼岸,这个就是此岸,此跟彼,一
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3时间,迎来人生悲欢,也见证了曾经岁月。走过的四季里,不止是晴空,时而冷暖交错,时而云卷云舒。
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10《大乘起信论》讲了一句话,它说“一念不觉,生三细,境界遇缘长六粗”,一念不觉生三细,什么叫一念不觉?不要用字面解释,不是没有觉悟。听着《大乘起信论》在讲宇宙起源的时候,这个自性本来无形象,自性本来无心,可是一念不觉的当下,一念不觉什么意思?就是一个波动现象,一个微细的波动现象,它就变成心,心就这样现出来。—恭摘体佛法师《达摩血脉论》01
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0目前市面上分几个档次和等级,按照级别从低到高依来分,它们依次是:更多腕表找他:【135-4928-474】 复刻原版皮B货、A货、1:1、和原单货。这里要说明一下:这个级别是行业默认的规则,不是国/家/制定的,它们主要是依据材质等级、工艺级别来划分的。 1、B货和A货:这两个要放在一起介绍,因为就目前来说它们的档次是比较低的,都是采用低廉的材质和粗糙的工艺制作,如果大家要买的话,那很容易被旁人看出真假的,所以建议大家勿入。 2、1:1的
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5“如果你熬到一个人喝茶,一个人散步,一个人旅行,一个人看书,没有电话,没有邀约,没有聚会,没有一些所谓的社交,早睡早起,善待自己,无欲无求,云淡风轻,不在乎别人的评价,只想随心而活,知足常乐,顺其自然,那么恭喜你,你已达到人生最高境界。
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7“允许一切发生。”但我们允许一切发生之后,我们就会变成一个柔软、放松的人。
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6“慈悲心、菩提心发出来了,心胸打开了,什么都能容纳,这就是解脱”。
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8善念,指修善之念;好的念头 一心善念起,万千福报来。
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5不执着,不较劲,就可获得内心的宁静和满足。
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3安住什么,安住真心。什么叫真心,真心众生本具,本来就安住,它没有一天离开我们。可是为什么我们不知道,为什么我们总是烦心,因为我们有妄心,我们是妄心当道。。。
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4一~要能够觉知当下的感觉和身体上的反应。比如说,你很愤怒,你的胸口就觉得很燥热。
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3当今全球面临严重的精神危机,到处都存在着“压力山大”,这些大到全球、小到个人的压力,要如何化解~
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3“尽人事,听天命,无烦恼”是一种豁达、坦然的生活态度,能令我们在生活中保持平静、安宁的心态,享受人生的美好。
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6世间万物由心而生,你心念如何,世界就如何。经常说这三句咒语,并发自内心地相信,人生从当下改变。
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4你动一个善念、善言、善行,招来的都是福报
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3何须浅碧深红色,自是花中第一流。 宋:李清照《鹧鸪天·桂花》 译:桂花颜色淡雅,不像别的名花一样有着红碧的颜色,但它却是当之无愧的百花之首。自古都说女人如花,梨花似雪,纯真浪漫;莲花洁静,冰清玉洁;牡丹高贵,端庄大气,每一朵花都有它的独特韵味,每一朵都有它的迷人芳香。但是在我的眼中,姹紫嫣红一片,你永远是最美的唯一。这一句既有对心上人的倾慕和赞美,又暗含“弱水三千,我只取一瓢饮”的深情表白。
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5修无我观。龙树菩萨对这个无我智慧的赞叹。 得无我智者,是则名实观; 得无我智者,是人为希有。
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2龙年平平安安~顺顺利利~
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3你太贫穷,经济状况不佳。就像那句老话说的,“富在深山有远亲,穷在闹市无人问”,贫穷让你在社会中地位低下,价值被低估,因此不被人主动联系。