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我看广告山海经是大鲲吃小鲲啊？怎么不是啊？

而书中的所记的方位与现今有一些差距，因为当时地球的倾斜角度要小，北极点应在今天的格陵兰一带，即今日的北磁极附近。 在3600-6000年前，不知因出了什么原因，估计是一颗巨大的太阳系外星球从地球的近旁擦过，使地球的极点移到了现在的位置，相应的地理方位也发生了偏转，古人惊恐的发现‘天倾西北，地陷东南’。赤道也相应的发生了偏移，而横亘蒙古至中欧的大草原应比现在更偏向南方。 而这颗星球与谷神座附近的行星发生了碰撞，

中间的小方块是视觉范围内的地域，小方块四周的点是四方七座共二十八座作为观测星辰的坐标山，小方块与大方块之间是观测视力所不能及的范围，大方块上面的圆是天空。观测者从中间的观测点来观测某一座山上面的星宿，以占卜其分野的情况。虽然星宿一年移动一周，但其地面上列国的分野关系是固定的。 明白了这样的对应关系，我们便可以把《大荒经》和《海经》所描述的内容大致分为三大部分：1，站在观测点可看见的山水，以及在这些

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《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。 《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。 以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非

成立啦

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁应该处在南美洲的东北角，即现在的苏里南（荷兰球员古利特的家乡，我忘了里杰卡尔德是哪里人了？）。 这也可以解释中美洲的玛雅人的图腾为蛇图腾和虎图腾的原因，因为蚩尤和夸父所属的共工虽是鬼方，实际上是由南方祝融来掌握的，祝融是兽方，下有蛇方，虎方，鹰方等等。玛雅人信奉的神为雨神，应为雨师应龙。而中北美洲的印第安人大部为蚩尤和夸父的遗族。有关玛雅我以后有空写一些。 句龙

中国古神话,盘古VS鸿钧 先有鸿钧后有天，陆压道君还在前 关于《封神演义》鸿钧道人的传说有N多个,但是他是由什么化成的,还有是不是在盘古前面出现的都有些许模糊.个人认为盘古是在鸿钧前面的,为什么呢? 个人比较喜欢盘古 在这里我就讲讲我的一点个人看法: 混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖. 这是比较多人说的鸿钧的来历,这里说到是混沌初开,这说明混沌己经开了,那么开这

瑶族的这则传说很神奇，可以肯定的是，它是近距离观察月球的结果。大家不妨试想一下，如果我们现在有能力，将月亮从384400公里处拉近100倍，那时站在地球上看月亮会是什么样子呢？我们用肉眼就可清晰地看到月亮上各种各样的环形山、山脉、山谷、平原。而且，在这样的距离上，月亮的山脉是向外突出的，这难道不是传说中"七棱八角"的描述吗？再试想一下，在这样的距离下，你能感觉到月亮是个球体吗？不能，因为，月亮直径3476公里，它太巨

上古十大神器 上古十大神器 上古十大神器 上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石 　　失却之阵：以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重生结界。 　　东皇钟 天界之门 　　下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之

好荒凉

公元前1785年－公元前1580年，史称“第二中间时期”，古埃及自称受到‘来自亚洲的'的喜克索人的侵略，驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队，很快的便征服了整个埃及。 后来，埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器，在公元前1570年将喜克索人逐出了国境，随后四处征战，建立了横跨欧亚非的埃及帝国，这是埃及历史上的全盛期。 来自亚洲的的喜克索人，就是《大荒西经》中的西周之国，在两河流域。需要注意的是，此西周之国并

《经典图读山海经》读后感~ 这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画，还是彩色的。刚打开这本书，立刻就被山海经总貌的地图所吸引，当时似乎水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里，而且每一种神奇的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。 里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手 单脚的国家，也许可

《海外东经》中没有提到招摇山，但有玄股国和劳民国。如下： 玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。斋 劳民劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。 房宿不远处就是招摇星，我们知道，很多星名来自地下的山名，那么，招摇山与招摇星在位置上吻合，我们就有理由怀疑招摇星的得名可能来自招摇山。另外，招摇星附近是玄戈星，而《大荒东经》又将招摇山与玄股国并提。玄戈与

二十八座山与二十八宿(转帖) 如果这种推测成立的话，我们可以将以上的山峰句子调整如下： 《大荒南经》的七座山峰为： 大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山。 大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。 大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。 大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。 大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。 大荒之中，有山名曰大荒之中，有山名 涂之山，青水穷焉。 大荒之中，有山名曰天台高山，海水入

解读《山海经》:二十八座山与二十八宿(转帖) 关于《大荒经》是一本什么性质的书，清代学者陈逢衡首先从《大荒东经》描绘有日月升起之山和《大荒西经》描绘有日月下落之山，而断定其是用来观测日月行度以确定季节的。近代学者吕子方、郑文光皆从其说，进一步认为这是历法的前身。这些观点无疑都是十分具有开创性和很有见地的，需要补充的是，这些学者都疏忽了《大荒经》其实不仅仅在东西方有七对用来观测日月的山峰，同时在南北也

海内西经卷十一 1。 贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳 2。 大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解 3。 雁门山：地形，雁出其间，在氐国西 4。 后稷：神，葬于此，山水环之 5。 流黄酆氏（国）：人 6。 东胡（国）：人 7。 夷人（国）：人 8。 貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之 9。 孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡 10。开明：神/兽，守百神之所在之九门,兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上 11。树鸟:鸟，六首

海内南经卷十 1。 伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！） 2。 枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管 3。 兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角 4。 兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西 5。 犀牛：兽，其状如牛而黑 6。 窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人 7。 氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无

海外东经卷九 1。 大人（国）：人，在[左长右差]北，为人大，坐而削船 2。 奢比尸（国）：神，在其（指代[左长右差]只丘）北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇 3。 君子（国）：人，在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争 4。 [左工右虫]々（国）：人，在其北，各有两首 5。 天吴：神/兽，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黄 6。 青丘之狐：兽，在其北，其狐四足九尾（又见九尾狐） 7。 竖亥：神，帝命竖亥步，自东极

海外北经卷八 1。 无[“綮”字中的“糸”换“月”]（国）：人，在长股东，为人无[“綮”字中的“糸”换“月”] 2。 烛阴：神，居钟山下，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，在无囗之东。其为物，人面，蛇身，赤色 3。 一目（国）：人，在其东，一目中其面而居 4。 柔利（国）：人，在一目东，为人一手一足，反厀，曲足居上 5。 相柳氏：神或人（不敢乱下定论），共工之臣，九首人面，蛇身面