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11又名 碧苑坛经
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7又见转贴
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3道教护身咒：福生无量天尊 道教有很多符咒， 其中“福生无量天尊”是最常用的， 也很有神通， 因为念一声这个符咒， 就会有“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）”三位道教天尊护佑，此外持颂“太乙 救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊 ”也有神奇感应。这里把豫丰山人亲自编纂的道教文章 分享给有缘者，有缘者可以经常念诵。 ---- 诸葛长青 豫丰山人编纂：平时见人或道友师父可口称“福生无量天尊”或“无量天尊”。 常持颂定
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6[来源燕夜堂] 玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。天师诀：大指掐食指第一节。本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹
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3三魂七魄到底是怎么划分的，这10部分的功能如何？元神是那一部分，是否三魂七魄的总称？三魂七魄 与 八识 的关系与联系如何？ 魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。 魂：历劫轮回种子，为人为鬼.为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭
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3来源：燕夜堂
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6来源：燕夜堂
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7人们往往将修道看作是神秘莫测、高不可攀的东西，而且总爱将之跟炼丹、辟谷、入定之类联系起来。其实，说难，修道也许是世上最难的事；说易，也可说是世上最易的事。说它难，是因为它简单得令人难以置信，结果连什么是道都搞不清，又谈得上如何去修呢？此外，由于后天俗念繁杂，即便明道，如无良师益友的指点相助，单*自己个人的力量是难以战胜自我的。因此，芸芸众生，得道成佛的为数毕竟极少。说它易，是因为修道不象研究一门学
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4本贴一共九大方法
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9道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派
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3作者：0无忧子
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7咒语：表现的是强大意念。 符箓组成及功能： 符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。 符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」 符组成：是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
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3太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗
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1玄意诀初步 吐纳术 玄意诀第一步： 1.口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。 要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动 吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵 长最好。 2.口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。 要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到 不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气， 尽量绵长。 3.鼻呼鼻吸。如此四十九次。 要点：这个才是最关键的，用呼吸来引动体内真 息。不要想也不要管，直接把注意力放在呼吸
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2我们修炼内丹功，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为，先天乃无为。后天属阳、属动，阳中有阴、有静。先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”。内丹功修炼达到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。 如今，社会上流传内丹功之文武火炼精
