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1道vi研学，师父想收有华盖星的人，老话讲，辰戌丑未就是华盖星，命里占全了这四个的，天生就带僧道缘。命里有这颗星的人，说白了就是:耐得住寂寞，爱琢磨事儿，性格有点孤傲，跟旁人总隔着一层。年轻的时候于啥都觉得时机不对，念书考试也容易栽跟头。亲戚朋友指望不上，身边没几个知心人，但偏偏多才多艺，是块藏不住的才子料。最稀罕的是，就爱研究佛道、玄学这些旁人看不懂的东西，对功名利禄一点不感冒，打骨子里就想远离俗世纷
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4诸多名山大刹的经卷早已堆积如山，可那些地处乡野的小寺院，却正紧缺正法典籍。不少隐于深山、一心清修的小寺，至今仍靠着口耳相传延续佛法火种。本寺目前可供结缘的经书已然所剩无几，恳请各位施以援手、指点良策，释真君合十感恩。
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2入道三十余载，悬壶济世半生，惟憾一事——难寻道医祝由传人。 曾有诸多同道慕名而来，皆言醉心《道德经》之玄妙，折服《黄帝内经》之精深，誓要习得道医祝由之术，救死扶伤。然山门初入，便见分晓：案前背读医典，嫌字字枯燥，难耐坐冷板凳之苦；山间辨识百草，怨步步艰辛，不堪风吹日晒之累。 更有甚者，入门不过旬月，便觉筑基太缓，一心只求开方施术，妄图一步登天。殊不知，道医祝由，道为医之本，祝为治之要，无静心悟“道”
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1道医祝由，源承道门，奥理幽深，非纸上文字可尽解，非独力冥思可悟通。其术其道，向来讲究口传心授、手把手教，一言要旨，需数日研学、潜心体悟；一法精髓，赖师门指引、身心印证。此等传承之筛，恰辨心之纯杂、志之坚靡——心术不正者难静，动机不纯者难悟，唯至诚向道、沉心笃行之人，方能窥其玄妙，入其佳境。 世间至珍，皆需历尽心力方得；道门真髓，必赖良师指引方通。师者，如钥启锁，能辨弟子根器，引其入门，授其祖辈相传
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0师父与师傅，一字之差，天壤之别。 那年拜师，师父与我素昧平生，却愿倾尽心血，托举我走上祝由之路。 两年光阴，他从未半句夸赞，唯有时时提点、处处敲打。临别那日，我终是忍不住委屈发问：“师父，您为何从不夸我？” 他沉默良久，只淡淡道：“批评了你两年，你还是少了几分踏实。” 须臾，又补一句：“你天赋高，带华盖星，灵性也足，就是做事不够严谨，不肯沉下心来。往后，务必脚踏实地。” 下山的路，风一吹，眼泪便落了满襟
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1只教真本事，无半点虚头巴脑，就认准一种人——命带华盖星者！ 老话讲得明明白白，辰戌丑未，便是华盖星。命盘里占全这四字的，天 生就带着浓厚的僧道缘，根骨里就透着向道的灵气。 说到底就一个性子：耐得住寂寞，爱钻牛角尖琢磨事儿，性格偏孤傲， 跟旁人总隔着一层淡淡的距离，不凑俗世的热闹。 年轻时干啥都觉得时机不对，念书考试常栽跟头，亲戚朋友指望不上, 身边难有几个能掏心窝子的知心人。可偏偏是块藏不住的才子料，多才
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1道医之根，深植天地自然，融于阴阳四时，从非玄虚之说，唯守本心之正。 不谈神异，不尚浮夸，只讲与身相融的朴素智慧：三餐顺时节而食，滋养脾胃；作息应昼夜而息，调和脏腑，便是与身体最好的和解。老辈口传心授的点滴法子，晨起揉按足三里以健运气血，睡前温敷后腰眼以固护元阳，皆非秘术，只是顺经络、合肌理的日常修行，藏着最本真的养生之道。 道医祝由，源承古脉，归宗自然，亦重一个“缘”字。信者，便留心日常的一粥一饭、
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2道医的根，藏在天地自然里。不谈神玄，只说本心。三餐顺时节，作息应昼夜，便是和自己的身体和解。那些老辈传下的小法子，比如晨起揉按足三里，睡前温敷后腰眼，不是什么秘术，只是顺应经络的寻常智慧。道医讲 “缘”，我更惜 “缘”。今寻身弱、华盖命，有灵性、高感知的有缘人，免费收徒传艺。不搞花哨套路，只教你认身体的经络、懂自然的节律，教你从三餐一饭里调气血，从一呼一吸间养元神。人身自有大药，不必向外苦求。我守着
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3弦理论告诉人们波生量子生万物，波是万物最初的源头。万物最初的波是从那里来的呢？万物最初的波是从无有共体中来，是从又有又无中来，是从无中生有的虚无中来。无极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物。无极图是是圆形的，圆是波生成的，万物最初生成物是波。波生道，波就是道。
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0远离那些聪明却不厚道的人！（深度好文）厚道是一种美德，也是一种智慧。经云：下下人有上上智，上上人有没意智。聪明不是衡量一个人的唯一标准，真正的智慧在于拥有一颗宽容而博爱的心。在待人之道上，宽厚的品质胜过精明的手段。一个人应该有容纳他人的雅量；心胸开阔，才能收获更大的成就。有些人或许聪明才智出众，但缺乏厚道之心，这样的千万不能深交。【微信公号：日行一善共修平台】1人品，是最好的风水《易经》中说：天行
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1波产生自然规律，波本身就有自然规律的雏形，波有波峰波谷的形态对立，波中的波峰波谷是不断转换的，波峰高到不能再高就向波谷跌落，波谷低到不能再低就由低升高，波中的水平线及略上略下的部分是统一程度高的部分，波的形态象太极图那样体现自然规律。
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0为什么sq危害之大，万恶淫为首，看后你会明白！慈光持戒堂自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：邪淫真的那么可怕吗?难道邪淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“淫”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是“一切不正当的行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系行为，均可理解为“不正当的行为”。许多人认为这是“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗
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5邪淫是最折损福报的事，早知道早受益！每天闻思修，让我们一路相伴！一起断恶修善邪淫涵盖了广泛的不正当、不合法以及不道德的男女关系。它包括夫妻间的过度或不合法行为，以及一切与社会道德和国家法律相悖的性关系。具体行为包括婚外恋、婚前性行为、未婚同居、手淫、沉迷于意淫、观看色情内容等等。佛教并不是禁欲主义，正当的夫妻关系是社会和谐发展的一部分，只要夫妻关系和睦，没有不正当思想或行为，如出轨等等，是没有多大
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1邪淫是最折损福报的事，早知道早受益！每天闻思修，让我们一路相伴！一起断恶修善邪淫涵盖了广泛的不正当、不合法以及不道德的男女关系。它包括夫妻间的过度或不合法行为，以及一切与社会道德和国家法律相悖的性关系。具体行为包括婚外恋、婚前性行为、未婚同居、手淫、沉迷于意淫、观看色情内容等等。佛教并不是禁欲主义，正当的夫妻关系是社会和谐发展的一部分，只要夫妻关系和睦，没有不正当思想或行为，如出轨等等，是没有多大
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0人生在世最重要的是做强者不要做弱者，心肠黑的人容易成为生活的强者，人的心肠黑白取决于人的自私的程度，人顾地面越小心肠越黑，人顾地面越大心肠越白。为自己是心黑，为家庭是心白。为家心黒，为家族心白。为家族心黑，为村庄心白。为村庄心黑，为本城市心白。为本城市心黑，为国家心白。为国家心黑，为全人类心白。
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3当代原创公案少之又少的原因是什么？支持原创。
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19西方文化五毒，你认可吗？
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5“以最感兴趣的事务（专业/生活事项）去实践去领悟去通透它，也就是通透自己，也就会有一定领悟，在此基础上再去参究公案也许会更有益处。一上来就拿着公案参究也许很容易落入文字相。”历史上凡成功解决公案的人，所用的方法都是和他的日常生活紧密相关的，理论来自于实践，公案也来自于生活，解案者如果没有亲身体验与经历，只是就案论案，也属于文字相的一种。没有前期的理论学习与修行的经历铺垫，也是不容易开悟的。禅不离生
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0《世经》是一部中华文明的升维之作，亦是一篇人类解读自我的启智之文，它将引领我们踏上人类发展育化的崭新里程。此书共三篇，上篇“人间境道之大道中庸”；下篇“天地元道之天道鸿濛”；终篇“世界极道之彼岸涅槃”。笔者在书中将宇宙构成的基本要素和元素进行了信息采集与整合，然后依据世界运行的外内之道和育化之理进行了科学排列和逻辑推理，最终得到了人类终极命题的答案，即我是谁，我从哪里来，要往哪里去；世界该如何定义
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9一楼百度
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2从前有一只小草他看着那些大草心生疑惑，为什么他们的样子与小时候并无太大的区别但他们却都说自己长大了自己与小时候有本质上的区别于是他又问其他的小草它们有没有区别呢?他们都说没有区别是一样的，但那些小草有的认为他们说的肯定是对的，毕竟他们比我们大有些草则认为大不大又有什么关系呢?反正最终都是他们的那个模样仿佛他们真的把他们当做了自己成长以后的样子，但最初发出疑问的那只草就很疑惑他们是我的最终样子吗?我成长
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3愿所有人都能戒除邪淫，远离邪淫！洁身自好。跪求大家千万不要再邪淫了，洁身自好，珍惜所有。福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。你怀疑过天，怀疑过地，怀疑过命运，唯独没有怀疑过自己邪淫？万恶淫为首，希望大家有伴侣，有妻子/丈夫的，千万不要和任何异性乱搞乱聊乱约，自己一个人时，千万不敢去看黄邪淫，更不要在任何聊天软件上乱聊乱约，防止被骗。一定要严格要求自己，想想自己的人生为什么事业不顺，婚姻不顺，福
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0做人，心若善，福自至；行若正，天必佑一福压百祸，一善灭百灾，一正镇百邪，修心修德，便是积累福报的开始。心若向善，福气自会悄然降临。福报的力量，不在显眼处，而在细微处；不在当下，而在未来。人生如四季轮回，善心是最温暖的阳光；世事似江河奔流，正道是最稳固的堤岸。这世间最灵验的祝福，莫过于心田种善；最有效的修行，不外乎正道直行。善心是福气的源头善心如春雨，润物细无声；似冬阳，化雪有温情。那些福泽深厚的人
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0邪淫果报大，佛教教你迅速戒除邪淫万恶淫为首，邪淫者有如下十大不如意果报：一、耗损身体这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，必定导致体弱多病。二、降低智商无论你曾经智商多么高，一旦染上邪淫恶习，将严重损耗一个人的精气神，使人的观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等统统下降。三、资财耗散邪淫者，已拥有的财富，将容易流失，命中本该拥有而未得的财富将会被剥夺。而且财运会非常差，本来
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0不感兴趣开通SVIP免广告3师曰：“学道极其简单，却又实在难明！”悟前，无门可入；悟后，处处是门。难乎 ？易乎？唯得道者如人饮水，冷暖自知也。0莫忘世上苦人多，惜福更有福！福从哪里来？从善业中来，也从惜福中来。每一碗饭里，都藏着我们的福报，要珍惜，莫浪费！就算是别人请我们吃饭，花的是别人的钱，但如果我们铺张浪费，折损的终究还是自己的福报。古人说：惜福者受福，不惜福者受祸。我们今生所拥有的，是我们往昔修来的。即使你的生活很富有，也不要肆意挥霍，千万不要以为钱是你自己的，我想怎么样就怎么样！惜福并不是某一个人的主张，在传统的文化中，都强调“惜0处世之道，当如雁木之间，君子应有龙蛇之变。 凡人批评天子，禁水溺死3天 士大夫批评天子，丈二十 实力不济的外国天子批评武德充沛天子，当做亡国之君。 反之亦然。0十种积德行善的方法！《感应篇》中提出了十种重要的善行，是修身积德的重要途径。这些善行包括：一、与人为善：以善心对待一切众生，心存善意，广结善缘。二、爱敬存心：用真诚的爱心尊重一切人事物，言行谨慎，心存恭敬。三、成人之美：乐于帮助他人完成善举，即使对方平日不善，只要所做之事有益大众，也应尽力支持。四、劝人为善：尤其应劝导有能力和机会的人行善，把握时机利益社会。五、救人危急：不论冤亲善恶，他人遭遇危难1它在哪里？不感兴趣开通SVIP免广告7有一个东西，不离你自身，你甚至时时在用它，可是当你在寻找它的时候，它就离你远去了，那个这个东西到底是什么？它到底在那里？8大家好，我悟道了。 现在状态是没有思虑但是思绪敏捷头脑清晰， 想做什么事不管有什么块垒或者自认为的阻碍， 都会有一股不知道哪里来的驱动力主动推着自己走。 没有明确的目标，但是能脚踏实地的去进行。 以前热爱的珍惜的变得恬淡宁静，没有执着但是能朝一个方向去进行， 我前天一晚悟道，我接纳了理解了曾经的那个弱小无知懦弱逃避躲藏的我 这是我的真实感受，无法被证明，还有以前确实存在的那些人格面具也融合成了一个真我， 我6我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后11为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少1一生有万有，万有中有一，一主宰万有，万有在不断地复归于一。不感兴趣开通SVIP免广告0法则既是不变的，也是万变的。 不变是以能万变，万变是以能不变。 法则不变，恒道也；法则万变，非恒道也。0法则含万变，是以不变。 法则是不变的，故有自然规律可循。 法则是不变的，故科学的发展是相对可取的。0南泉普愿禅师 南泉普愿（748－834），唐朝禅宗南岳系怀让禅师二世弟子，马祖道一得意门生。9岁出家，30岁受具足戒，后投马祖学禅。795年建南泉禅院，名震海内，语录广为传诵。87岁示寂，享年87岁。其语录成为佛教禅宗文化遗产重要组成部分。 在事师道一时，时有弟子139人，其中不乏学有成就的高徒。大历十二年（777），时普愿30岁，至嵩山会善寺，受具足戒。他所建的寺院称“南泉禅院”，人称他“南泉禅师”。 基本信息 朝代 唐朝 出生日期 743一次偶然，我打开了一款小游戏，本想随便玩几下，结果越玩越上瘾，整整花了五年业余时间，好在后来，游戏方增加了很多氪金环节，因为不愿意花钱，才果断卸载了。回首往事，又悔又惊，这还只是一款小游戏，要是别的呢？后果恐怕就不是浪费时间这么简单了。当人心一旦被吸引，就像是打开了潘多拉的盒子，想要关上它，却由不得自己了，甚至上了瘾之后，根本想不起要关上它。7如何开悟？开悟是什么样子的？2白雪皑皑的高山，下起金色的雨 真实的美，在脑海中蔓延 昏暗的沙尘，扫过城市的喧嚣 踪迹渐渐虚散 悠扬婉转的乐曲，盘旋盘旋 让它停在脑海 嘈杂的吵声闹声 让它虚幻虚幻 光实实在在照耀，时间被虚化 心中还留着幼时的微笑 柔情恩情，拥有真实的温暖 驱散着冷冷的伤感 那些不甘的纠缠 很快被虚空收揽 湛蓝的天空洒满金光 是真真实实的陪伴不感兴趣开通SVIP免广告1人何故生于道而又常常背道而行？107最基本的一个问题。0今晚的云头次见，有点奇怪也有点好玩。最开始是像人脸的没拍到最像的那一张，然后变成了一头捂嘴的北极熊，最后离远点看照片有点像下冲的虎头。共 8 张0【金刚经·著衣、持钵、洗足、敷座】在金刚经的开端,须菩提看到佛持钵、乞食、吃饭、穿衣、洗碗、敷座,忽然间明白了:佛陀 在日常生活中显现了佛道----吃饭,把你的心住到吃饭上;乞食,把你的心住到乞食上。佛是在教我们练习这个心:吃饭全心全意地 吃饭,睡觉全心全意地睡觉。佛法不讲神通,佛所教导我们的,就是你的眼耳鼻舌身意,不去攀援外在的色声香味触法六尘。修成了 这个,就是真正的神通!
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