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　　旧贵族毕竞是个过时的阶级了，分封制也是个过时的制度了。但刘邦总结秦亡的教训，却误以秦不分封同姓王侯为灭亡的原因。刘邦作了皇帝，于消灭异姓王后，大封子侄为王。“汉承秦制”，这说法是没有错的，在官制、郡县制、法制等方面，汉都是继承秦制的。但在封国方面，汉没有继承秦制，他继承的是周制。同时，在治国思想方面，汉也没有继承秦制，秦是法家，汉是道家、杂家、儒家。 　　汉初的封国，疆土很大，政治上是半独立的

《大风歌》一诗抒发了作者远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。　　 此诗每句中皆带有“兮”。刘邦故乡沛县原本虽为宋地，但已被楚国占有百年，文笔自然不免沾染了些许楚风。楚辞又由于其代表人物屈原的悲惨，而成为抒发愤懑的文体，且因楚地民风彪悍，楚辞便多了大气磅礴。刘邦选取这种文体，恰到好处地表现了他对家国兴亡的担忧，又不失王者风范。　 《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见

男生画的不太好请见谅，服饰发型还是更熟悉女孩的

季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻其有甹，从及之盘，爰生[lbk]纟呈[rbk]伯、远仲，游徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫[lbk]并戈[rbk]赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗，至酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯，为楩室 当时，鬻熊娶了妣列，先生下侸叔

原文标题【千古帝乡】读诸葛亮《论光武》 襄阳文化旅游 诸葛亮为什么会谈论光武帝刘秀，这需要从曹操的儿子曹植的一篇文章说起。 曹植有一篇著名的文章叫《汉二祖优劣论》，文章对高祖刘邦和世祖刘秀进行了比较。曹植认为，刘邦“功齐汤武，业流后嗣。诚帝王之元勋，人君之盛事也”，然而他的德行与名声不匹配，行为不符合纯粹的道义，够不上“完人”的美称。而对于光武帝刘秀，曹植认为他和睦九族，有唐尧似的美称；高尚纯朴，有伏

因为驴粪们整天造谣说戚夫人撺掇刘邦把鲁元公主改嫁到匈奴去，而且现在这种说法已经被写进史书了。 戚夫人是中国和亲之论第一人，谁赞成、谁反对？

吕后听说淮阴侯的身体冬暖夏凉，又是个美男子。正好刘邦张良出去打仗了，就把韩信约出来下棋，在花园里面念“情诗”吸引韩信注意，念了一句“上头棋盘响，下头牡丹开”，非要韩信接下一句，韩信当场被吓跑了。后来在韩信老婆的指点下，韩信对了一句“下头牡丹真好看，军师晓得问罪来”。吕后求爱不成怕事情败露，于是心生毒计。后来又把韩信约出来，但是往头上插花抹了蜂蜜吸引蜜蜂，非要韩信帮忙拍蜜蜂，她自己东扭扭西扭扭往人怀

宋代经济的巅峰是不是宋真宗和刘娥时期？在刘娥执政时期，三冗现象严重吗？我只知道宋仁宗时期三冗现象是严重的

服饰分别是直裾，曲裾，襦裙 前仨是戚懿，虞姬，缇萦的喜欢的款式 后仨是王昭君，班昭，蔡文姬喜欢的款式

有不足欢迎支出 列举了与服饰年代匹配的人物：妇好，戚夫人，谢道韫等 喜欢戚懿穿曲裾和三层直裾 感觉很优雅

【原文】 高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？” 【译文】 高祖去世，惠帝即位，吕后做了皇太后，就下令将戚夫人幽禁在永巷，剃去头发，颈束铁圈，穿上囚徒的红衣，让她舂米做苦役。戚夫人一边舂米一边唱着歌儿：“儿子为王，母亲为奴，一天到晚舂着米，常与死亡相伴！相隔三千里，谁能告诉你？”

应该是因为母悍子弱吧，被恶母在精神上压迫导致的。

分别是辽朝，金朝，元朝，清朝滴

祝各位中秋节快乐 月圆人团圆🌝🌝🌚🌚🧡ྀི💛ྀི❤️ྀི来自唐哥，辽爷，宋小姐的祝福🍊🍊🍊

翘袖折腰和编钟 戚阿懿在商周编钟的玲珑之音下，起舞弄清影，何似在人间

刘恢：？

十五夜望月寄杜郎中 唐·王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 里面的小人是我自己画的和约的，请勿盗用

菩萨蛮·书江西造口壁-宋·辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 龙津观夜市，灯火亦煌煌。 涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。 赣州江南宋城 灯火永不停息 好吧 中秋节是明天

【原文】 伯约累欲征伐，不恤军士：国将危矣！”乃作《仇国论》一篇，寄与姜维。维拆封视之。论曰：“或问：古往能以弱胜强者，其术何如？曰：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱；思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；句践恤众，以弱毙强。此其术也。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、句践之事乎？曰：商、周之际，王侯世尊，君臣久固。

该书将戚夫人放在汉代才女的第一位，并引用文坛泰斗王士祯对戚夫人作品的评价：“西京杂记：戚夫人善鼓瑟击筑，歌出塞入塞望归之曲，此远在十九首苏李之前，汉诗最古者，惟此及安世房中歌耳。”可见戚夫人不仅是汉代舞蹈的领军人物，还是汉代诗歌的开创者。刘邦所作《鸿鹄歌》、《大风歌》，似乎也是受戚夫人的影响。 【鸿鹄歌】《古今通韵》：汉高戚夫人歌（横绝四海，又可奈何，虽有矰缴，将安所施？） 【大风歌】《西京杂记》：

《永乐大典》：戚姬村〈元一统志戚姬村在曹州定陶县北十里。姬定陶人。汉高祖略地至定陶得之。有冢号曰义堌。〉 《明一统志》：戚姬村(在定陶县北，汉戚夫人生于此。) 《大清一统志》：戚姬村(在定陶县北十五里，汉戚夫人之故里也。唐梁德言十道志：高帝略地至定陶获焉，县今有戚堌村。)

《竹书纪年》：（周显王）四十二年，九鼎沦泗，没于渊。（《竹书统笺》按，秦本纪，昭襄王五十一年，西周君尽献其邑三十六城，口三万。五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。汉郊祀志，周赧王卒，九鼎入于秦，或曰周显王四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下，又汉吾丘寿王曰：昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，则九鼎沦没于泗，而未尝入秦可知。史记曰：秦取九鼎宝器而，迁西周公于狐。正义曰：赧王十九年，秦昭王取九鼎，一飞

哈哈哈。那历史上就不存在什么昏君、奸臣、汉奸了。 汉灵帝、刘子业都是政治家。 严嵩、魏忠贤都是大好人。 吴三桂是民族英雄？

我在江西省博物馆和洛阳古墓博物馆拍摄，应该是西汉中期，昭宣中兴的文物 “孔雀东南飞，五里一徘徊” “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”

《三家注史记·孝文本纪》：归夫人以下至少使。〈〔【集解】应劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。」〕〉 《李贤注后汉书·皇后纪》：秦并天下，多自驕大，宮備七國，爵列八品。（李贤注：前書曰：「漢興因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人，又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號。」）漢興，因循其號，而婦制莫釐。 —————————————— 秦、汉初后妃“爵列八

我想创作一个小作品，叫“假如朝代是个班级” 我问各位除了十六国、五代十国，谁像是学渣 超过五个人认为是元朝其次是金朝 元朝金朝你们得加油了，怎么给人留下学渣的印象

【光明学术笔谈】 本期主持：王子今（中国人民大学国学院教授） 本期主题：秦史与秦文化研究的新认识 主持人语 由于秦统一及秦政建设对中国古代历史进程影响深刻，秦史与秦文化研究历来受到学界重视，近年多有论著面世。许多研究者突破以往专注政治史的学术惯性，力求全面探索并说明历史的真实，提出了若干新见。多学科理论与方法的综合运用，出土文献资料和考古收获所包含信息的认真发掘和深入理解，是秦史秦文化研究进步的特点，

我连蓝牙时，发现有人蓝牙ID叫“秦”，“汉” 要不要来个“嬴政”，“刘邦”，“刘秀”

青玉案·元夕东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

五代十国吴越国，除了最后四五年，是不是把版图扩张到无锡的南部？吴越国中期版图包不包括部分无锡？

何炳棣先生提出“中国的文明是与两河流域文明一样有原始性的（Pristine），而在原始性上可以宣称有同等的优先性”（The Cradle of the East, The Chinese Univer⁃sity of Hong Kong and the Uni⁃versity of Chicago Press, 1975,p.368）。的确，与两河流域文明不同，中国是“世界式的、非西方式的、连续性的”文明的代表，且是此种方式中唯一未中断、未分裂的文明。不过，中国文明向不固步自封，而是长期保持与外界交流，并持续产生广泛影响。青铜冶炼技术以两河流域出

西汉丞相萧何初封于沛郡之酂，即今永城酂城，在国内历史学术界已达成共识。著名历史学家朱绍侯在《酂侯萧何封地考》中已对此进行了详实的考证，朱绍侯对萧何封邑在酂城进行了充分论证。他说：“在汉代虽然有两个酂县，但在读音上却各不相同。南阳郡的酂，音赞（zan）；沛郡的酂，音（cuo），而且在字形上原来也不相同。沛郡之酂原作“”，音嵯（cuo），后来改作酂，仍读为嵯（cuo）。对此许慎《说文解字》及段玉裁注说地很清楚。如在《

爱上戚夫人了，讨厌吕雉，讨厌刘邦

曾巩《太祖皇帝总叙》： 世以为太祖不世出之主，与汉高祖同。盖太祖为人有大度，意豁如也，知人善任使，与汉高祖同，固然也。太祖承自天宝以后、更五代二百余年极敝之天下；汉祖承全盛之秦，二世之末，天下始乱，所因之势既殊。太祖开建帝业，作则垂宪，后常可行；汉祖粗定海内而已，不及一。太祖立折杖法，脱民榜笞死祸，定著常刑，一本宽大；汉祖虽约法三章，然肉刑三族之诛，至孝文始去，不及二。太祖功臣，皆故等夷，及位定，

如果吕后想要治罪戚夫人，可以用残酷一点的法内刑，比如说枭首后车裂、脸上刺字之类的，至少还在程序内。人质纯属疯狂+程序外 吕后政治智商真心不高、如果真的高，她的家族就不会团灭了

过去齐宣王对孟夫子说过：“他人有心，予忖度之。”说白了叫“别人的心事，让我给猜着了”。我们不妨猜猜老太后的心事。读历史不也会常常由此及彼地联想吗?文墨话叫“以古准今”。中国第一个太后专权的要算是吕后了。吕氏害死了赵王如意，又肢解了赵王的母亲戚夫人，历史上称为最残忍的“人彘”!最后赵王的阴魂又祟杀了吕后。堂堂的《史记·吕太后本纪》里明明白白地记载：三月中旬，吕氏外出，参加一个除灾去邪的仪式，回来走在名

获嘉得名 来源： 发布时间： 2022-02-01 以文字命名事物，是人类从猿进化到人，由愚昧过渡到文明的一个标志。地名就是这一历史演变的具体产物之一。它记录了自然环境的特征与变迁，记录了人类探索的磨难与辉煌，记录了历史发展的浩劫与成果，记录了民族的变迁与融合，有着丰富的内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。 我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，地名种类繁多，意义各异。仅以我县为例，有以地貌特征命名的，如郭堤

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《史记》中的“曲笔” 顾春军 班固评价史马迁说：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”唐代的史学家刘知几也说：“至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。”司马迁著史的“实录”精神，历来为人所称道；但考察《史记》一书，就会发现：司马迁之著述《史记》，

提 要：髡、耐、完是秦汉时期的刑名，但是关于其适用对象、刑罚如何执行以及三者之间的关系问题，近百年来的法律史研究中始终存在争议。本文以秦汉时期的传世文献与出土文献为研究文本，提出髡、耐、完三个刑名之间的区别。髡刑从其产生至秦汉时期完成了从劳役刑到劳役附加刑的转变，耐刑在量刑轻重上与耐为隶臣妾相当，“完”字本身意为保留身体的完整，有时也作“完为城旦舂”的省略语。东汉以后髡、耐、完刑发生了重大变化，成

二、刘恒就国与大婚 　　刘邦生前宠姬甚多，冷落了发妻吕后，这使吕后非常嫉恨。刘邦死后，手握大权的吕后，便对刘邦生前受宠的姬妾们进行了迫害，尤其是对原来曾威胁其子刘盈太子地位的戚夫人母子，实行了恣意报复。 　　《汉书》卷97《外戚传》记载：受刘邦“爱幸”的戚姬，“日夜啼泣”鼓动刘邦废太子刘盈，改立自己的儿子刘如意为太子，刘邦也多次萌生废易太子的念头，吕太后对戚夫人母子恨之入骨。《史记》卷9《吕太后本纪》载

赵翼说 景泰帝欲仍立沂王 　　景泰帝初惑黄竑之言，废英宗太子见深为沂王，立己子见济为太子，后太子薨，未尝不欲仍立沂王也。 　　六年七月，有给事中徐正请间言沂王当迁于所封地，以绝人望，别选王子育之宫中。上皇所居南城，宜增高墙垣，伐去高树，宫门之锁亦宜灌铁，以备非常。帝大骇，叱出之，欲正其罪，虑骇众，遂谪之铁岭卫。是帝固未肯听小人之言也。迨英宗复辟，徐有贞辈诬王文、于谦谋立外藩，帝心事遂不白云。事见廖庄传