佛说八吉祥神咒经 　　吴月氏优婆塞支谦译 　　闻如是： 　　一时，佛在罗阅只耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。 　　佛告贤者舍利弗及诸比丘：“皆一心听！” 　　佛告贤者舍利弗：“东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来、至真、无所著、最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。 　　“去是二恒沙，有佛名绀琉璃具足王如来、无所著、最正觉，今现在说法，其世界名曰慈哀光明。 　　“去是三恒沙，有佛

尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。如是世尊。以何因缘能免斯咎。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。经十劫已获得法忍。文殊师利。当知此经是菩萨乘。未觉悟者能令觉悟。闻说此经若不信受。以此谤因堕于恶道。是诸菩萨明受我法。然后乃可为人宣说。如是受持能远恶趣。佛告文殊师利。有四平等法。菩萨当学。云何为四。一者菩萨于一切众生平等

金刚顶瑜伽三十七尊礼 　　唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉　诏译 　　南慕清净法身毗卢遮那佛 　　南慕金刚坚固自性身阿閦佛 　　南慕功德庄严聚身宝生佛 　　南慕受用智慧身阿弥陀佛 　　南慕作变化身不空成就佛 　　南慕大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕平等性智宝波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕妙观察智法波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤 奉诏译 卷上 行品第一 尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰 　 所有菩萨为世间 灭除盖障烦恼垢 发净信心住寂静 当行智度彼岸行 诸江河流阎浮提 华果药草皆得润 龙王主住无热池 彼龙威力流江河 亦如佛子声闻等 说法教他方便说 乐最圣行求果报 此诸如来胜威德 云何佛说此法眼 令诸弟子如佛学 自证教他及方便 此亦佛力非自力 最上般若

大乘遍照光明藏无字法门经一卷 唐中天竺三藏法师地婆诃罗译 　　 大乘遍照光明藏无字法门经 　　如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖缠。调伏诸根无所执着。怜愍众生如视一子。爱重实智如大宝洲。惭愧为身定慧为首。以大慈悲而为体性。知善不善实不实法。照了二空住胜妙地。得大名称永安隐眠。决定修行最上

佛说大方等顶王经一卷 　　西晋三藏法师竺法护 　　佛说大方等顶王经 　　一名维摩诘子问经　　闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无利。若誉若谤得名失誉。若苦若乐以过世间之所有法。因权

佛言：如是如是，大仙人，是诸凡夫人如似生盲者，不见众生体不可言道。如是众生微细内体长短粗涩。复次大仙人，眼非众生，耳鼻舌身意等亦非众生，有为阴分亦非众生，十八界十二因缘亦非众生，众生名字亦不可得，亦非内空、外空、内外空得名众生也。所以者何？大仙当知，眼即假名，暂时不相合故；耳鼻舌身意等假名，暂时不相合；五阴法假名，暂时不相合；三十六种不净之物，一切假名，暂时不相合。如是等无有众生而可得也。亦非色等

【施食仪轨】 一、普召请真言 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 南nan　无mo　部bu　部bu　帝di　唎li　伽qie　哩li　哆duo　哩li　怛da　哆ta　哦ye　哆duo　耶ye（咒语七遍） 二、解怨结真言（三遍） 唵ong　三san　陀tuo　啰la　伽qie　陀tuo　娑sa　婆po　诃he 三、开咽喉真言（

佛说百佛名经 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞(sè)优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼(tà)婆阿修罗迦(jiā)楼罗紧那罗摩睺(hóu)罗伽(qíe)人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白(bó)佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以

佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 - 强烈建议大家读诵抄写 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 　　如是我闻。一时世尊。在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足。诸尊菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为

如来庄严智慧光明入一切佛境界经的功德利益 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。即从坐起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。即以妙偈赞叹如来。而说颂曰 　无色无形相　　无根无住处 　不生不灭故　　敬礼无所观 　不住亦不去　　不取亦不舍 　远离六入故　　敬礼无所观 　出过于三界　　等同于虚空 　诸欲不染故　　敬礼无所观 　于诸威仪中　　去来及睡寤 　常在寂静故　　敬礼无所观 　去来悉平等　　以住于平等 　不坏平等故　　敬礼无所观

金刚三昧经序品第一 北凉失译人名 如是我闻： 一时佛在王舍大城耆阇崛山中，与大比丘众一万人俱，皆得阿罗汉道，其名曰舍利弗、大目犍连、须菩提，如是众等阿罗汉；复有菩萨摩诃萨二千人俱，其名曰解脱菩萨、心王菩萨、无住菩萨，如是等菩萨；复有长者八万人俱，其名曰梵行长者、大梵行长者、树提长者，如是等长者；复有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等六十万亿。 尔时，尊者大众围遶，为诸大众

“复次，阿难！云何如来说菩萨摩诃萨名阿那含？阿难当知！菩萨摩诃萨，已过分行得佛所行，远离一切诸所行法，知无来去法，于诸法中无所依无所住，是故不来此间。所以者何？亦不见法来去相故。已过凡夫离凡夫想，亦离佛想过无所住法，无有因缘能使来者。所以者何？已逮寂静界故。诸佛导世者，说凡夫禅不往生，彼离诸难处永断爱欲，不贪抟食永离食想，逮得菩提示诸邪见无所贪着。知六十二见性同涅槃离诸盖想，离诸法中所有过患清净无

《三十五佛名礼忏文》所列，为（1）释迦牟尼佛，（2）金刚坚固能摧佛，（3）宝焰佛，（4）龙自在王佛，（5）勤勇军佛，（6）勤勇喜佛，（7）宝火佛，（8）宝月光佛，（9）不空见佛，（10）宝月佛，（11）无垢佛，（12）离垢佛，（13）勇施佛，（14）净行佛，（15）梵施佛，（16）水王佛，（17）水天佛，（18）贤吉祥佛，（19）无量威德佛，（20）旃檀吉祥佛，（21）光吉祥佛，（22）无忧吉祥佛，（23）那罗延吉祥佛，（24）华吉祥佛，（25）莲华

佛说第一义法胜经 　　 如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城。成道未久。与胜中胜诸比丘俱。九十九亿诸菩萨众。复有二十八亿诸天。八万六千比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。六万力士。 　　 有十二亿尼乾陀众。八万四千五通仙人。五热炙身羸瘦肉尽。唯有皮骨。腹皮着脊。头发成毯。伛身曲体。着鹿皮衣。若树皮衣。手执澡罐俱至佛所为欲诤斗。 　　 尔时世尊光明胜出。端严殊特。超过诸仙。如黑山中须弥山王。如羊群中六牙象王。如萤火虫显于日月

此经很短，建议同修们收藏下来，每天读诵一遍，必往生西方极乐世界！ 佛说太子和休经 僧祐录云失译 今附西晋录 　　佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。 　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地，为佛作礼，却住佛前。 太子叉手白佛言：“菩萨何因缘，

南无阿弥陀佛。南无胜妙陀罗尼。

佛说大威灯光仙人问疑经 隋天竺三藏法师阇那崛多等译 如是我闻。一时，婆伽婆在伽耶城成道未久，与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果、及以二果三四果者，随其得果，所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众，及二十八亿诸天众等；复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量众数，及六万力士、十二亿等诸尼乾子，复有八万四千五通仙人，复有五百诸外道等，皆悉以灰涂于身体，露现胸臆，肉尽脂消，唯余皮骨，伛偻曲背、结发自里，披树皮

佛说大威灯光仙人问疑经 隋天竺三藏法师阇那崛多等译 如是我闻。一时，婆伽婆在伽耶城成道未久，与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果、及以二果三四果者，随其得果，所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众，及二十八亿诸天众等；复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量众数，及六万力士、十二亿等诸尼乾子，复有八万四千五通仙人，复有五百诸外道等，皆悉以灰涂于身体，露现胸臆，肉尽脂消，唯余皮骨，伛偻曲背、结发自里，披树皮

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