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1对汤液感兴趣的也可以加入
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0老师所说医不扣门，有求必应。是做医生的基本准则。 不上赶着给人治病，但找到自己这里的，一定尽力救治。并不是不轻易出手的意思。 定位自己是普通人的意思是说，认清楚自己的身份， 知道自己该干嘛。做医生的任务就是掌握精湛的医术，尽力救治找到自己门下的病人。如果每位医生能够做到这样，那就是我们这个行业对社会最大的贡献。振兴中华，民族复兴，拯救天下苍生，促进人类文明，造福全人类，无私无我利他奉献、真善美…那是政
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0并不是古代的方子就叫经方，还有人争论是汉朝之前的还是唐朝之前的，挺可笑的。不管什么朝代，只有符合经方家理法、药理的才叫经方。换句话说不管古代还是现代， 只要符合经方家理法、药理的都可以叫做经方。
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3汤液经法在世家流传的残本，也就是伤寒论与黄帝内经有非常多的差异。以后会慢慢和大家分享析。
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1内经描述的伤寒传变有时间规律。 而伤寒论中强调通过形证来判断传变 ，和发病几日并没有必然联系。 文中所说，阳明少阳证不见者为不传就是这个意思。
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2有时候和别人说起经方，很多人往往都说不清楚经方是什么，有说是经验方的有说是经典方的。 经方见于《汉志.方技略》。文中记载：有经方者，本草石之寒温，量疾病之深浅，假药物之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰:有病不治，常得中医。 经方家的著作包括：《五藏六府痹十二病方》三十卷，《五藏六府疝十六病方》四十卷，《
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1经方并不是原方原量直接使用。 一定要根据病人的实际情况加减变化。当然要符合经方的理法和药理加减。
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0战乱时期，民不聊生，温饱都成问题，文中还说世人追求荣华富贵而不学医术，真不知从何说起。 另外， 建安以来十余年内并未发大的疫情，文中所说不符。 至于说勤求古训博采众方， 参考内经难经等等成书更是无稽之谈。伤寒所记载的完全是汤液经法的内容，和内经等著作无直接关联。汤液经法是经方家的著作，内经是医经家的著作，分属完全不同的流派。 关于问诊、脉诊和望诊这一段，更是很不合逻辑。序中描述的如此重要，而正文中却基本
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0汤液医学有文字记载见于《汉书·艺文志.方技略》。 书中记载了到成书之时世上医家主要分为医经、经方、房中、神仙四大流派。 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹磁石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。 医经家的著作包括：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷，《外经》
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0了解汤液，学习汤液，传承汤液。
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