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0神气和一的一点灵光
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2女娲炼五色石以补天。五色石到底是什么？
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3全身聚一点，一点带全身，凝神定息照，处处都是春。一点为何物？一点是真心，真心为何物？真心即玄牝。玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。2018.10.31
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2丹道修炼的一个基本功效是祛病健身。但修炼过程中经常会出现一种现象叫做翻病。所谓翻病，就是过去曾经得过的病或潜在的病，有的会重新翻腾出来、显现出来，让人感觉好像就是患病、犯病、旧病复发。其实这不是患病，而是在翻病、祛病。 这里打一个不太确切的比喻。一个中老年人，就像暴露在施工现场的一块海绵垫，长年在尘土飞扬、泥沙四溅、风吹雨打、人踩车轧的环境中，日积月累，不知沾染了多少泥沙、污垢，有的已经板结，与海
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1按语：以下的开示，是一位修行者问道，半隐居士随机开示（依然保留口语化的格式）。 圆满还不够，要绝对圆满--不漏。不漏才会生，漏就不会生了。 道是最圆满的、绝对的圆满，才能解决矛盾。一直强调道是落实在日常生活当中。因为道是真理，一定要用真理去解决矛盾，才能战无不胜，攻无不克。你用你的道理，你的看法，不行呢。你的看法和我的看法不一样嘛。人生活在这个阶级社会里，各各不同，万紫千红，错综复杂。如果不是用这个真
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2一切万法皆有心出，不明本心学法无益。 玄关一窍是万法之本，不明一窍，是谓“一窍不通”，通得此窍，是谓一窍光明窍窍光明。 窍窍光明之时，才能奠定虚空凝神的基础和前提。
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1人心即天心
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8玄关一窍，又名玄关、玄窍、玄关窍。是道家修炼最为玄妙的一大机关。之所以称一窍，是因为“得一”在此，“明一”在此，“一以贯之”也在此。此窍是修炼的总持门、玄牝之门、性命之根，是气机通天彻地的阶梯，是实现天人合一的关键。“道有三千六百门，人人各执一苗根，不知些子玄关窍，不在三千六百门”。由此也可知，一个修炼者若体悟不到此窍，说明还不着丹道之边际。 玄关一窍，有偶开、常开、恒开之景况。仅在虚极静笃之时显
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12不是玄门消息深，高山流水少知音。
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4道可道吗？可道该如何道？
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1人法地，地法天，天法道，道法自然。自然之中有规律与法则。人们离开了道，就离开了规律与法则，开始堕落。如同地球离开了运行的轨道；火车离开了铁轨；轮船在大海之中，没有了航向，迷失在茫茫之中。 所以求道是让我们有目标，有方向的前进。 道生天、生地、生万物、是宇宙、乃至虚空的总根源。失去道，我们就不会存在，所以道不可离也。 大道生万物--体；劳动人民改造世界--用。我们是体与用、心与法不懂得结合；不知道阴阳有个交
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3RT，自古中说纷芸，请各位赐教！
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0三教者，儒、释与道。三教各有圣人，亦即各有其开山之祖师。儒门尊孔子，释家以释迦文佛为师，道家以老子为祖。三教各有经典，乃三教圣人所遗留。圣人之言发於性，圣人之性出於天，圣经贤传，佛经道典，皆三教圣人借文载道。儒说“存心养性，执中贯一”，释说“明心见性，万法归一”，道说“修心炼性，抱圆守一”。三教所指本体一样。只是说法不同。因为所处的时代、国家，或时间、地点，征对的人群都不同，所演的法自然各不相同。
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0道是天地宇宙本有的真理，天地万物都是她所生。在人身上道就是人的本性。也称佛性。 本性来自无极，在天谓之理，又谓之天命，在人身上则谓之性，循此性而行，即谓之道。 所以中庸讲：“天命之谓性，率性之谓道”。这个性无形无象，无声无臭，不生不灭，不增不减，不是笔墨所能描写、口舌所能形容，这正是大道之实体。实体无相却是一切妙有的本体。道德经讲：“道可道非常道”。 “道”是绝对不变的真理，“可道”是道生出阴阳，阴阳
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0大道--永恒不变的真理，生天、生地、生万物、生人 学道只讲目标，不讲目的！目标是无限的，目的是眼前的。 我们追求的是目标和方向。目标是大同、见性;方向是圆满。这样才会轻松前进。还没达到目标，就会去争取和努力。 大道创造万物，劳动人民改造世界。我们提倡：道是用来转化矛盾的！矛盾的普遍性和特殊性，不会转化同归于尽。不是我好你坏，都不对。所以修道就是靠我们的智慧去调和，矛盾的普遍性和特殊性是用不同的方向方法去转
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0RT!请各位大神畅所欲言！
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0Rt，有缘千里来相会！
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0RT，期待中！
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0期待有缘网友加入！
