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0最近讀書，看到了一個有趣的辭彙，叫“三日哭”。於是打開“國學大師”網站，想搜索一下這個辭彙的意思，結果未果。但是查歷代古籍，發現“三日哭”的說法持續了很久的時間，從先秦時期便見此詞，到了唐宋時，亦有人使用此詞。從字面意思來看，“三日哭”即“哭了三天”。當然，我們都知道，古人用“三”是為虛數，不一定實指“三”，只是表示“多個/多日”的意思。比如《左傳·哀公十年》有記：“齊人弒悼公，赴於師。吳子三日哭於
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4礼到底是哪本？我看有说礼记，仪礼，周礼的，到底是哪本？
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7近日看大戴礼记 ，王七庙。太祖一，昭三，穆三。合而为七。太祖一好理解。昭与穆是什么意思呢？望高人解一解。含光左卫
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2各位大佬好！请问古时候的“经纶”是什么样子的？能给我个图片或者视频看看吗？ 这个东西我在百度上已经查了，并没有查到。含光左卫
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0测试下，抱歉了各位。看看是不是我发帖就没了
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3请问有没有《礼记》中《大学》。全文的解读
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0大家好，本周末先秦问学活动，将带领大家讨论《荀子·议兵》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。
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0大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《中庸》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。
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0大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《荀子·议兵》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。
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0大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《礼记·中庸》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。
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0大家好，本周末先秦问学活动，带领大家讨论《荀子·议兵》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过忙碌生活中充电的机会哦！友情提示，微信扫码参加。
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0大家好，本周末先秦问学的复习活动，新年开讲啦！这次带领大家串讲《荀子》&《大学》文本。生活中实践的道理，活灵活现的经典。不要错过充电的机会！友情提示，微信扫码哦。
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0如果你对中庸的奥秘怀有热忱的好奇心，并想在生活中践行中庸之道，请不要过错这次的课程。 讨论文段： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸
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0当当！各位吧友好，每周一度的好课推荐，我又来啦！本周讨论的是《荀子·致士》和《荀子·议兵》的内容，讨论主题《通利思师，善附一民》原文如下： 师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师：故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓也。 赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害
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0当当！各位吧友好，最近参加了一个问学性质的课程，都会对典籍在现实生活中的应用进行详细讨论，感觉收货颇丰。本周讨论的是《荀子·致士》的内容，原文如下： 程者、物之准也，礼者、节之准也；程以立数，礼以定伦；德以叙位，能以授官。凡节奏欲陵，而生民欲宽；节奏陵而文，生民宽而安；上文下安，功名之极也，不可以加矣。 君者、国之隆也，父者、家之隆也。隆一而治，二而乱。自古及今，未有二隆争重，而能长久者。 节奏到底是
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1各位吧友好，最近参加了一个问学性质的课程，都会对典籍在现实生活中的应用进行详细讨论，感觉收货颇丰。不过这已经是《礼记·大学》最后一段的内容了，原文如下： 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
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19阿尔法
2017-08
录入版本 ： 督促自己坚持每天学习。每日录多少，上传多少，欢迎纠错，讨论。 陆德明《音义》曰“此记二礼之遗阙，故名《礼记》。” 【疏】正义曰：夫礼者，经天地，理人伦，本其所起，在天地未分之前。”故《礼运》云：“夫礼必本于大一。”是天地未分之前已有礼也。礼者，理也。其用以治，则与天地俱兴，故昭和二十六年《左传》称晏子云“礼之可以为国也久矣，与天地并。”但于时质略，物生则自然而有尊卑，若羊羔跪乳，鸿雁飞有 -
17礼记月令和吕氏春秋是哪个抄哪个？
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1今天才注意到，礼记竟然不是孔子修订编写的，那么孔子修订的礼是指哪本书呢？
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1“大戴礼记” 至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传 39 篇，而 “小戴礼记” 则成为今日通行的《礼记》共 5 张优二五
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2详情企鹅1219805792
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4质,以物相赘也。——《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。
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8建议将《礼记》作为学校的课程之一，我们中国的礼一定要和礼仪礼貌区分开，因为礼仪礼貌是固定的形式，对待任何人都是同样的标准，而我们中国的礼却是不同的，它有变化性，对待不同的人群所用的礼是不同的！(我是看了曾仕强教授的讲座觉得确实是这么回事) 之前我看了一点《礼记》觉得乏味，心中感觉这样的礼繁琐无实际意义，最后硬着头皮看了些许，发现我理解有很大的偏差，恰恰是中国独有的礼才体现了我们对他人由内而外的真诚的对
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0五沃之土，其木宜杏。啥子意思？问哈。简单直白点。谢谢。
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6共 4 张
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2平人
2018-08
《礼·月令》孟秋之月，寒热不节，民多疟疾。 此因夏伤于暑，暑伤元气，致秋为疟。 补中益气汤主之。 黄芪，人参，炙草各一钱， 白术，归身，柴胡，升麻，陈皮各五分， 加干姜青皮各五分。 水煎服。 热多加知母，寒多加桂枝，无汗去白术加苍术。 -
5我在翻译中遇到一句话，“When your father has been slain, wear your sword night and day; and whenever you meet the slayer in palace or in mar
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25本人大一江尘势
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0如题！跪求啦
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8行修言道，礼之质也。求直译
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3在《礼记》温情脉脉的背后，很直接地说明要以礼决讼争，也就是以礼代律，以礼治国。以礼治国，就是以德治国的具体体现，是极不合理的，是中华民族求善不求真的源头之一。 我们学习古籍，不但要学习里面的优点，还要牢记古人的缺陷，才能予以有意识地避免，有扬弃地吸收。
