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0。。。。。。（石霜庆诸）回抵沩山为米头。一日筛米次。沩（沩山灵祐）曰。施主物。莫抛撒。师（石霜庆诸）曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾（道吾宗智）。问。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师
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28现在突然发现，我是一张白纸
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1《感應说》---憨山大师（明） 佛说一切世间善恶因果报应，如影随形，毫不可爽，而世人不信者，谓为虚谈。 孔圣安命之说，世有信者，每每推算，但求福利。胜事则喜，而恶闻其灾患，此惑之甚也。殊不知死生昼夜，三世轮回，如昨日今朝之事耳。 请以近事喻之:譬夫请客，凡设席之物，无论精粗丰俭，色色预备现成，则临时陈列一一具足，若少有欠缺，必不全美，此一定之事也。 人生一世，正报身命延促，依报家产资财，功名贫富贵贱，秋毫皆
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2。。。。。。有僧传天童（天童圆悟）以薰风自南来话。勘验学人。师（雪峰亘信）未明其旨。提撕三月。值扫地汗出。忽然清风袭体。通身庆快。乃拍掌笑曰。好个出身处。时人不自知。始信大慧（大慧宗杲）曰。悟后不参古人言句。不肯见人。是为大病。适金粟容（费隐通容）继席黄檗。遂启关直诣容。问如何是汝本分句。师曰。今日晴。容曰。我不问今日晴。如何是本分句。师曰。昨日雨。容曰。亲切道来。师便竖拳。容曰。离却拳头聻。师曰
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13。。。。。。。慧（大慧宗杲）见其语异。复举岩头婆子话问之。师（无著妙总）答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。赢得庄周蝶梦长。慧休去。冯公（冯楫居士）疑其所悟不根。后过无锡。招至舟中。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个。也不消得。便弃水中。大慧老师言。道人（无著妙总）理会得。且如何会。师曰。已上供通。并是诣实。冯公大惊。慧挂牌次。师入室。慧问。古人不出方丈。为甚么却去庄上吃油
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2。。。。。。（安乐令遵）初参翠微（翠微无学）。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师领旨。。。。。。。
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2。。。。。。（岩头全奯）与么时（无心无念时）。一物不存。信知从来学得一切言句。隘在胸中。有甚么用处。不见道。辟（破）观辟（破）句。外不放入。内不放出。截断两头。自然光烯烯地。不与一物作对。便是无诤三昧。兄弟。若欲得易会。但向根本明取。欲出不出。便须转。一日咬断后。不用寻伊去住底远近。但放却。自然露裸裸地。不用思。搭着昏昏地。才有所重。便成窠臼。古人唤作贴体衣病。最难治。是我向前行脚时。参着一两处尊
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2。。。。。。（兴隆天乳）末后参妙云雄于大悲。雄（妙云雄）曰。甚处来。师曰。南方。曰。南方佛法如何商量。师曰。与和尚此间不异。曰。用去作么。师曰。也须到过。曰。到岩头么。师曰。到。曰。他道婆生七子。六个不遇知音。祇者个也不消得。便抛水中。意旨如何。师曰。贫恨一身多。曰。从上古德以何为人。师曰。杀人不用刀。雄便打。师便喝。雄曰。参堂去。。。。。。。
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2。。。。。。（善宁法印）上堂。顾视大众曰。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。祇见锥头利。不见凿头方。若是金山即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌不谈论。有身不觉触。有意绝攀缘。一念相应。六根解脱。敢问。诸禅德且道。与前来是同是别。莫有具眼底衲僧出来。通个消息。若无。复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则毫末不存。若是饱战作家。一任是非贬剥。
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2。。。。。。僧请益。师（径山普庄）曰。汝自己分上。少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰。只知贪程。不觉蹉路 问。如何是祖师西来意。师曰。钵盂口向天。曰。此是古人底。师曰。老僧用得恰好。曰。如何是奇特事。师曰。千年田八百主。曰。学人不会。师曰。至今将不去。留与老农耕。 问。如何是道。师曰。水落崖石出。曰。只如先德云。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。意作么生。师曰。见之不取。思之千里。。。。。。
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4。。。。。。（西山亮座主）颇讲经论。因参马祖。祖问。见说。座主大讲得经论是否。师曰。不敢。祖曰。将甚么讲。师曰。将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。师不肯。便出。将下阶。祖召曰。座主。师回首。祖曰。是甚么。师豁然大悟。便礼拜。祖曰。这钝根阿师。礼拜作么。师曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今日被大师一问。平生功业。一时冰释。礼谢
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2。。。。。。时帝（梁武帝）或请志公讲《金刚经》。志公曰。贫道不能讲。市中有傅大士者。能讲此经。帝下诏召之入禁中。士（傅大士）既至。于讲座上。挥案一下。便下座。帝愕然。志公曰。陛下还会么。帝曰。不会。志公曰。大士讲经竟（完毕）。。。。。。
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4。。。。。。（龙济绍修）初与法眼（清凉文益）。同参地藏（罗汉珪琛）。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中谭（谈）次。眼（清凉文益）忽问。古人道。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。师（龙济绍修）曰。不拨。眼曰。说甚么拨不拨。师懵然不知。却回地藏。藏（罗汉珪琛）问。子去未久。何以却来。师曰。有事未决。岂惮跋涉山川。藏曰。汝跋涉许多山川。也还不恶。师未喻旨。乃问。古人道。万象之中独露身。意旨如何。藏曰。汝
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8。。。。。。问。未离兜率降王宫。未审是什么人。师（乾元了觉）曰。牛头出。马头回。曰。未审是法身报身。师曰。牵犁拽杷。乃曰。还相委悉么。山僧今日指鹿为马。唱九作十。瞒诸人去也。摩竭正令【注】。水泄不通。少室真规。风吹不入。圣凡情尽。体露真常。迥绝见知。辉腾今古。良由情存圣量。堕在见知。所以听不出声。见不超色。若能回光返照。有何佛道可成。有何众生可度。向火焰里藏身。东涌西没南涌北没。于微尘上走马。坐大
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7。。。。。。（华严道隆）初参石门彻。问。古者道。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门（石门彻）曰。知有乃可随处安闲。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上厥旨。。。。。。
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3。。。。。。。僧问。二机【注1】不到处。如何举唱。师（洪州同安）曰。遍处不逢。玄中不失。问。凡有言句。尽落今时【注2】。学人上来。请师直指。师曰。目前不现。句后不迷。曰。向上事如何。师曰。迥然（明显）不换（不变）。标的（拟向）即乖。。。。。。。
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5。。。。。。（干峰和尚）上堂。法身有三种病【注1】。二种光【注2】。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门（云门文偃）出问。庵内人。为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委（商量）。师曰。直须与么（无心）始解稳坐。门应喏喏。。。。。。
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2。。。。。。。次参黄檗（黄檗道全）。住岁余。檗未始一顾。师（昭觉纯白）奉事益勤。一日。檗抬眸熟视之。师咄曰。者老汉把不定作么。檗大笑。乃为印可。。。。。。。
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5起心动念是阳魔，不起心动念是阴魔。学人到此多彷徨，如何才能通不犯?
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6。。。。。。（荐福道英）上堂。据实而论。语也不得。默也不得。直饶语默两忘。亦没交涉。何故。句中无路。意在句中。无意无不意。非计较之所及。若是劈头点一点。顶门豁然眼开者。于此却有疾速分。若低头向意根下寻思。卒（毕竟）摸索不着。是知万法无根。欲穷者错。一源绝迹。欲返者迷。看他。古佛光明。先德风彩。一一从无欲无依中发现。。。。。。。
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1。。。。。。僧问。生死到来如何迴避。师（保宁圆机）曰。堂中瞌睡。寮里抽解。曰。便恁么时【注】如何。师曰。须知有转身一路。曰如何是转身一路。师曰。倾出你脑髓。拽脱你鼻孔。曰。便从今日无疑去也。师曰。作么生会。曰。但知行好事。不用问前程。师曰。须是恁么【注】。。。。。。
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1。。。。。。（庆善普能）上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到者里。方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心。。。。。。
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3。。。。。。（汾阳善昭）问。百丈卷席。意旨如何。山（首山省念）曰。龙袖拂开全体现。曰。师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。师于言下大悟。拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知【注】。有问者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。。。。。。。
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6。。。。。。。师（翠岩可真）自负亲见慈明（石霜楚圆）【注】。天下无可意者。善（善侍者）与语。知其未彻。笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上。曰。若向这里下得一转语。许你亲见慈明【注】。师左右视。拟对之。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明（石霜）见来。叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是
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2。。。。。。士（胡心维居士）一晚闻城楼鼓声。觉身心竦然。即造龙兴呈解。在（东林铎在）曰。者（这）是心意卜度的。祇如不是心不是佛不是物。是个甚么。士曰。穿衣吃饭。有什奇特。在曰。除却穿衣吃饭。又作么生。士曰。皓月当空。在曰。月落后如何相见。士礼拜。在曰。何不道取一句。士一喝。在曰。喝后又如何。士曰。无毛铁鹞过新罗。在曰。是何境界。士曰。山河大地。在曰。山崩河竭。向何处安身立命。士乃大笑。在曰。果然如
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4。。。。。。。（北京啸堂）末叩安化则（安化世高）。则（安化）拈拄杖曰。一口吸尽西江且置。汝试吞拄杖子看。师曰。某甲不是野狐精。则曰。寻常吃什么。师曰。夜叉头菩萨面。则曰。杜撰禅和（禅宗出家人）。师震声便喝。则曰。狮子吼。野干鸣。师曰。也要和尚疑着。则打曰。还知落处么。师拟开口。则又打。师礼拜曰。若不亲见和尚。几被诸方瞒过。则然之。。。。。。。
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6。。。。。。雪（瑞白明雪）见便问。那里来。师（乾元净灯）曰。金陵。雪举竹篦曰。金陵还有者个么。师曰。非但金陵无。即今亦不有。雪打一竹篦曰。甚处学来底。师曰。适才新到。尚未洗浴。雪由此契合。一日。雪拈拄杖曰。阿谁是你本来面目。师曰。刚被人借去。雪曰。何不呈似老僧。师曰。若呈似即在也。雪打一棒曰。已后坐断天下人舌头去在。。。。。。
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11。。。。。。（招庆净修）乃曰。丛林先达者。不敢相触忤。若是初心后学。未信直须信取。未省直须省取。不用掠虚（抓取虚妄）。诸人本分去处。未有一时不显露。未有一物解盖覆得（能够覆盖）。如今若要知。不用移丝发地。不用少许工夫。但向博地凡夫位中承当取。岂不省心力。既能省得。便与诸佛齐肩。。。。。。
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7。。。。。。（药山惟俨）一日在石上坐次。石头（石头希迁）问曰。汝在这里作什么。曰。一物不为。头曰。恁么即闲坐也。曰。若闲坐即为也。头曰。汝道不为。不为个甚么。曰。千圣亦不识。头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将祇么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。后石头垂语曰。言语动用没交涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。头曰。我这里针劄不久。师曰。我这里如石上栽华。头然之。。。。。。
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4。。。。。。。（佛鉴惟仲）乃曰。法本无说。随事应机。心本绝形。遇缘即现。古今如是。凡圣同途。盖众生迷妄不知。遂成流转。故能仁（释迦）顿忘情见。了达根源。不从外求。亦非内得。所以佛佛授手。祖祖相传。各张铺席。包含万象。该括大千。冥冥不混于色声。荡荡岂妨于语嘿（默）。把定则十方坐断。虎踞龙蟠。放行则千圣出兴。风行草偃。。。。。。。。
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13。。。。。。。山（仰山慧寂）曰。汝来作甚么。师（南塔光涌）曰。礼觐和尚。山曰。还见和尚么。师曰。见。山曰。和尚何似驴。师曰。某甲见和尚亦不似佛。山曰。若不似佛。似个甚么。师曰。若有所似。与驴何别。山大惊曰。凡圣两忘。情尽体露。吾以此验人。二十年无决了者。子保任之。。。。。。。
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2。。。。。。（雪峰思慧）上堂。南询诸友。踏破草鞋。绝学无为。坐消日月。凡情易脱。圣解难忘。但有纤毫。皆成渗漏（通常解为烦恼，其实，解为束缚更妥）。可中为道。似地擎山。应物现形。如驴觑井。纵无计较。途辙已成。若论相应。转没交涉（关联）。勉诸仁者。莫错用心。各自归堂。更求何事。。。。。。。
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6。。。。。。（金陵梅谷）大众。少室密付的旨。灵山单传正音。明如杲日。宽若太虚。良由（只因）取舍未忘。得失情蔽。所以承言滞句者多。傍户倚门者众。倘能上无攀仰。下绝己躬。取舍顿忘。得失尽净。敢保便到帝乡。。。。。。。
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3。。。。。。僧问。如何是密室。师（雪窦常通）曰。不通风信。曰。如何是密室中人。师曰。诸圣求睹不见。僧作礼。师曰。千圣不能思。万圣不能议。乾坤坏不坏。虚空包不包。一切无比伦。三世唱不起。 问。如何是三世诸佛出身处。师曰。伊不肯知有汝三世。僧良久。师曰。荐否。不然者。且向着佛不得处体取。时中常在。识尽功亡。瞥然而起。即是伤他。而况言句乎。。。。。。
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8。。。。。。（长庆硕宏）中秋上堂。此事如秋月相似。圆陀皎洁。光明无碍。往来不剩空中之迹。隐显能分波底之身。无意追求。自然一镜当天。拟心欲得。徒捞万古寒潭。不在明白里（不拣择）【注1】。供养也好。修行也好。未出灯影中（未悟）【注2】。吞却也错。吐却也错。以手打圆相曰。顶门若不具眼。往往认作这个。。。。。。
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2然只说得法身量边事。实未识法身在。
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2。。。。。。。（护国净蕴）上堂。僧问。涅槃妙心则且置。正法眼藏请师宣。师曰。瑞气满庭。曰。祇如涅槃妙心。又作么生指示。师曰。祥云捧日。僧礼拜曰。觌面无回互（差别）。拈来总自繇（自由）。师卓杖曰。大家高着眼。切勿逐声飘。乃曰。一问一答。全露佛祖真机。设若滞句承言。不免当阳错过。所以道。河边受渴。饭里耽（承受）饥。真药现前。自不能识。祇如山僧道个祥云捧日意。作么生。者里洞明落处。彻见根源。不唯汝等己事
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7。。。。。。。（达观昙颖）良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐（谷隐聪慈）曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病【注】。实未喻旨。隐曰。妙至（极致）是。亦祇名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧（况且）事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出盖缠。师叹曰。
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2。。。。。。国（开山雪国）问。如何修道。师（水闻心敞）曰。道本圆明。不属修证。国曰。既不属修证。道从何立。师曰。立即非道。国曰。即今事作么生。师曰。事即不似。国曰。你为甚么随波逐浪。师曰。久已风恬浪净。国乃印证。（水闻）上堂。策杖腾腾识故乡。风尘满面惯经常。归家一句全抛露。觌体明明绝覆藏。所以头头上显。物物上明。只因不了。诸圣出来。广开方便。无一处无一时。不与揭露当阳。若是个英灵汉子。直向千圣未出
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10。。。。。。。（投子义青）习百法论。未几。叹曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。尝读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃。游宗席。时圆鉴（浮山圆鉴）居会圣岩。一夕梦畜青色鹰。为吉征。届旦师来。鉴礼延之。令看外道问佛不问有言不问无言因缘【注】。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。鉴曰。汝妙悟玄机耶。师曰。设有也须吐却。时资
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7。。。。。。师（临济义玄）与王常侍。到僧堂。王问。这一堂。僧还看经么。师曰。不看经【注1】。曰。还习禅么。师曰。不习禅【注2】。曰。既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。师曰。总教伊成佛作祖去。曰。金屑虽贵。落眼成翳。师曰。我将谓（以为）你是个俗汉。。。。。。
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9。。。。。。。（龙兴宗靖）尝于众堂中。袒一膊钉帘。峰（雪峰义存）睹而记（预言）曰。汝向后住持。有千僧。其中无一人衲子（开悟的僧人）也。师（龙兴）悔过。回浙住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志（预言）。。。。。
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16。。。。。。（净慈豁堂）每以思议不及。言说不到处起疑。极力参究。至忘寝废食。后参三峰藏（汉月法藏）于净慈。藏诃曰。此皆依识解卜度。正为生死根本。以是求禅。犹北适而南辕也。师当下竦然。请益。藏弹指一下曰。我者里。无逐日长进底禅。师乃拈竹篦子话。提撕七昼夜。至倦剧放身欲卧。忽闻静板声。疑碍扑落。即呈颂曰。平地不风起波。无端四面滔天。突出南山鳖鼻（法身）。蓦（当）头一气歕（吹）干。藏颔（肯）之。。。。。
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9。。。。。。初问先曹山（曹山本寂）曰。古人提持那边（开悟）人。学人如何体悉。山曰。退步就己。万不失一。师（曹山智炬）于言下。顿忘玄解。乃辞去遍参。至三祖。因看经次。僧问。禅僧心不挂元字脚（文字）。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣。悟则文文般若。苟无取舍。何害圆伊。后离三祖到瑞州。众请住龙泉。僧问。如何是文殊。师曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。师曰。正是第二月。问。如何是如来语。
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6。。。。。。（四祖仲宣）上堂。诸佛出世。为一大事因缘。祖师西来。直指人心。是佛凡圣。本来不二。迷悟岂有殊途。非涅槃之可欣。非死生之可厌。但能一言了悟。不起坐而即证无生。一念回光。不举步而遍周沙界。如斯要径。引曰宗门。山僧既到这里。不可徒然。乃举拂子曰。看看。山河大地。日月星辰。若凡若圣。是人是物。尽在拂子头上一毛端里。出入游戏。诸人还见么。设或便向这里见得。倜傥分明。更须知有向上一路。试问诸人
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12。。。。。。（宝塔绍岩）诸仁者。还明心也未。莫不是语言谭笑时。凝然杜默时。参寻知识时。道伴商略时。观山玩水时。耳目绝对时。是汝心否。如上所解。尽为魔魅所摄。岂曰明心。更有一类人。离身中妄想外。别认遍十方世界。含日月包太虚。谓是本来真心。斯亦外道所计。非明心也。诸仁者要会么。心无是者。亦无不是者。汝拟执认。其可得乎。。。。。。
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6。。。。。。琦（投子绍琦）问。如何是至理一言。师（唐安湛渊）曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为甚么却说得。师曰。为渠（他）无口。琦曰。你道。他说个甚么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。渠为甚却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不
