观音山吧
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  • 景点介绍
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    秘月境中秘境天_ 非此不可,平仄工对,意境高,机关正,诗意美,又总揽景区。 已经虚拟挂出来了
    诗琴 12-26
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    鉴于存在有无耻狂徒恶意诋毁我之对句,今特象征性的投出吾之重句"见世"对以正视听。说是象征性,因我早在今年4月初发给了"见龙"的征联邮箱并明确表示不做公投只为公益,还是那句话"见世"对属见神-观音显灵意义的重大不应以世俗的价值观去衡量它,本不该投,就当我没投过!特主投两个重句以示助兴本年盛况!还是都以往那样的入围水平没有任何增色的话,恐怕今年又要被闹出笑话,岂能不为打破笑话。 切记见世对只有
    傑出歌手 12-26
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    北京有个大圣岭,弱大圣又被封为斗战胜佛,所以来个“观音山上观山水,战圣岭中战岭峰”!这样平仄和有无主语两种断句方式结构都可以完全符合要求!而且寓意也好!观音山景区是集观光旅游、休闲、参禅礼佛、吃喝玩乐、竞技游戏等综合性主题于一体的场所,人们不断地挑战别人和自我,翻越一个又一个高峰,不断进步!可见观音山也具有大圣岭的气质!再者大圣跟观音是有很大渊源的,据说观音也同是菩提老祖的门下的,所以正是应景应情
    诗琴 12-26
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    在绝大多数人的心目中,认为儒家经典是教做个有人文修养的好人、善人、举止行为优雅受人尊敬的人。殊不知万世师表孔子圣人,早在两千五百多年的《中庸》天命章中,讲得清清楚楚,修道之谓教。也就是说,教育的宗旨是教世人修道悟道,也就是说教世人修道悟道才是真正教育的根本。很多人认为道家是教人练武功可得长寿,做法事帮着自己消业的;认为释家是用来求拜消业,保佑自己度难关免灾难,诸事顺意,得取功名富贵的。殊不知这种认
    9266安然 12-24
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    真龙降世 九九归一 1.两副好联: 觀音(圣像)山上觀山水 瑞錦(风光)鳯天瑞鳯龍 草堂(风景)留后世 诗圣(品格)著千秋 2.专有名词“瑞锦”:合乎东莞观音山除观音圣像外,“凤龙”景物元素最为突出的特质,并可构成最为丰富美好的意境。 3. “瑞锦(风光)”对“观音(圣像)”:所观,除最突出的景物元素“观音圣像”外,其他的所有美好景物元素与景点统归“瑞锦”,构成“观音(圣像)+瑞錦风光=1个完美整体”的效果,体现“道生一
    诗琴 12-23
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    1.杜甫草堂 草堂留后世 诗圣著千秋 以人物“诗圣”对景物“草堂”为什么是合理的?这副对联为什么好? 明确: 上下联既对又联,内容统一,主旨集中,合规合境,是一个有机的“果因”整体: “草堂”为什么能千秋万代留传后世?是因为“诗圣”在这里著出了不朽的诗篇。 这种意境上的感觉与追求,不正是东莞观音山山门联所借鉴与需要的么? 2.福山胜景 (“观”者)观音山上观山水 (“瑞”景)瑞锦凤天瑞凤龙 (观者)为什么(要来或能在
    诗琴 12-21
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    观音山联记 观音山联本无奇 至圣门对原天机 望眼之作终是梦 回头所言已成谜
    诗琴 12-21
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    学佛人要学会,把自己的言行、思维和见解用菩萨的智慧慈悲来生活和修心,你就拥有了心中的法宝,你就是在修“觉正净”。20191020
    朝阳59 12-19
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    学佛人,在生活中,要时刻提醒自己觉而不迷。就是说,在生活当中,如果没有人提醒,你也不能忘记自己的本性和良心。做任何事情,都要实实在在能够帮助到别人。如果一个人迷惑颠倒,就算你天天念经、精进努力,你也不一定能够达到目标,犹如一个人开车的方向不对,任凭你汽油再多,技术再好,你也不能达到你的目的。20191020
    朝阳59 12-19
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    有一位贫穷孤独的年轻画家,为了理想,在美国堪萨斯城谋生。他应聘多家报社失败,尝到了生活的苦难。后来,替教堂作画,借用一家废弃车库,每天在充满汽油味的车库里工作到深夜。刚要睡觉,到处都能听到老鼠吱吱的叫声和在地板上的跳跃声。有一天,疲倦的画家看见灯光下一对亮晶晶的小眼睛,是一只小老鼠。它做着各种各样的动作,简直像是在表演精彩的杂技。他在小老鼠表演完之后,给它一点面包。没想到小老鼠和他建立了信任,从来
    朝阳59 12-19
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    你要是能,你就看看你能不能先会做这道选择题! 到底谁在观音山上观山水? 1,观音在山上观山水 2,所有能在山上观山水的人物,包括观音与游人 为什么是单选题?2包括了1,小学生都不可能犯这样的错误选1! 要是连小学生都不如,不能正常断句、不懂联律一切就只能是空谈,都不行还妄谈什么怎么对与结构? 要正确断句就必须得能理解联意,联意是什么?多人物多角度的"观山水",除了眼中山水,还有更有深意的观佛说的"观山水&quo
    傑出歌手 12-19
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    其实对观音山联根本就不需要太在意主办方的要求?! 其实对观音山联根本就不需要太多考虑主办方的要求,为什么呢?很简单,首先我们得明白一个常识:凡是对联只要上联或下联已经出来了,那么它的形式结构和意境就已经定死了,这就意味着你要怎么对,这个联已经告诉了你所有的要求了,当然能不能看得出来里面所蕴藏的玄机,或悟到什么程度就得看个人的文学修养了,也就直接影响到你所对出的联的优劣程度!比如我们来看这个有名的绝
    颜还 12-19
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    画圣海在哪里? 观音山上观山水, 画圣海边画海天。 自从作品发表在网络上,网友问得最多的问题就是:画圣海在哪里? 回答: 山水如画,圣景(境)如海,即为画圣海! 圣,观音菩萨,佛祖,佛界大圣。观音寺,三圣堂,观音山书画院都可称画圣海! 圣,圣景,圣境。整个观音山风景区都可称画圣海!观音山就是画圣海,画圣海不止是观音山! 山水如画,圣景(境)如海, 大美华夏神州就是画圣海! 山水如画,圣景(境)如海, 全世界五洲
    诗琴 12-18
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    圣者入画,山水如画,圣景(境)如海,就是画圣海! 海天佛国观音山,森林公园风景区观音山就是画圣海! 画圣海,包容东西方古今中外圣贤,神圣,包容世界各地圣景,圣境! 东莞的观音山,中国的观音山,世界的观音山! 观音山上观山水, 画圣海边画海天。 龙王神作海天画圣联,精绝九妙,自居天下第三,能超越此九妙者方可称第二! 画圣海,包容东西方古今中外圣贤,神圣,世界各地圣景,圣境,中国的观音山,世界的观音山!海天佛
    诗琴 12-18
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    你知道东莞观音山征联活动吗? 你觉得觉得下面这幅对联,对于征联要求方面有哪些优点? 观音山上观山水,释圣境中释境缘 请给分析一下?   对于东莞观音山征联活动的要求,下面这幅对联“观音山上观山水,释圣境中释境缘”具有以下几个优点: 对仗工整:上下联在字数、结构上完全对应,符合对联的基本要求。“观音山”对“释圣境”,“上”对“中”,“观山水”对“释境缘”,在字数和节奏上都做到了平衡。 意境契合:下联“释圣
    诗琴 12-18
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    出句:法王弘法弘王法
    诗琴 12-17
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    古代有很多用“方位词“边”对“上”“下”“中”“外”的对句! 最著名的当属唐代诗人贾岛的诗句: 鸟宿池边树, 僧敲月下门。 近现代最著名的是 李叔同的“长亭外,古道边,芳草碧连天!” 以后最著名的当属,精绝九妙,自居天下第三,无人能称第二的海天画圣联! 观音山上观山水, 画圣海边画海天。 宋 吴叔经 天边将满一轮月; 世上还钟百岁人。 《贺黄耕叟夫人寿联》 明 边贡 花外子规燕市月; 柳边精卫浙江潮。 (北京文信国祠联)
    诗琴 12-17
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    当下有一头黔驴,自诩怪杰。在观音山征联过程中屡屡碰瓷,曾叫嚣“神仙也对不出来”,经常以砖家的口吻瞎评他人作品。这不是观音山征联路上的“小西天”吗?他又不是评审委员会成员,凭啥居高临下? 至今没有看到怪杰,在观音山经营发展中提出建设性意见。观音山联应该是商业联,他提出的所谓“征联主题”驴唇不对马嘴。一个不懂生意经的老汉,根本没有品牌意识、营商格局。请问他对旅游业了解吗?对商业策划熟知吗?对品牌运营拿
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    2024年12月17日 农历十一月十七(星期二) 恭迎南无阿弥陀佛圣诞日 敬请大家:💐 🌼多做功德,以孝为先🌼 🌿吃素念经、戒杀放生🌿 🍁诸恶莫作、众善奉行🍁
    朝阳59 12-17
  • 13
    观音山联到底能不能同时以这两种断句方式来解读?以及如何判断和缩小应对的范围? 观音山上观山水,一般认为有两种断句方式:观音/山上/观山水;和,观音山/上/观山水。如果撇开它是个对联上联,单从字面句式上看,应该说不管是句式还是词组结构还是词意句意等,都是完全没有问题的,是再正常不过的句子了!只是两句所表达的情景和意思有所不同而已,前句所表达的主语是:“观音”在山上观山水,而后句所表达的主语(无主语)则是:
    颜还 12-17
  • 11
    观音山上观山水; 悟净担中悟担当! 大家有没有被震撼到呢?!
    颜还 12-17
  • 22
    多宝湖面多湖雨 洞庭湖畔洞湖光 钓鱼岛上钓岛倭 礼佛殿下礼殿佛 闻仲庙前闻庙松 以上这些都确认投稿成功了,没一个入围的,看看票王再看看入围的,都什么玩意,不说我最后一句,我前面几句他们都比不上。真的是光明正大的苟且之事,还公平公正公开,狗都不理。
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    咏东莞观音山 苦之淬砺 万丈高瑞平地起 巍巍福山东南琦 观音通天莲华举 瑞錦纵横凤龙赢 能托举山顶观音圣像,且凸显其雄伟高大的是什么? 明确:是瑞錦般的观音山、莲花台、云彩霞光、游客信众等。 观音山托举起高大的莲花台,莲花台托举起垂视世界的有通天本领的观音,云彩霞光、游客信众也映衬出观音的圣洁高大或金碧辉煌。巍巍福山、高大莲花座台、通天观音、云彩霞光、游客信众等合而为一,气势宏伟,形成一幅凤天盛世瑞锦图 这是
    诗琴 12-16
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    咏瑞锦莲华 瑞锦饱蕴壮美态 观音端坐莲花台 普度众生向光明 清新脱俗送福来 上联景物元素: 观音(圣像)、上位(人物)、(道)观、山、水 下联景物元素: 瑞錦(风光)、天帝(自然)、瑞(物)、凤、龙
    诗琴 12-16
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    上联:观音山上观山水,下联:济公庙外(前、内)济庙堂。横批:济世观音。上下联平仄相对,意韵相对。观音大慈大悲,普渡众生,天下佛门是一家,广东佛山观音山景观以小见大遍华夏,济公活佛在世,济公善念出佛门(灵隐寺),与观音系同根同脉,济公庙存于民间,其善念根植观音山,根植历朝历代人们的心中,可以认为济公庙是观音山景区的延伸。观音,人们心中的观音菩萨,慈悲为怀;济公,人们心中的活佛在世,济世为民,济公对观音是名词
    诗琴 12-15
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    前一阵子,有个叫唐世友的人在楹联界搞了一个百万征联的活动, 唐世友的守擂出句为:“月支且赏且兰月”(玻璃对楹联),他说,且兰黄平是他的故乡,如今离开家乡快四十年了,总想对自己的家乡做点贡献,但一直想不到好办法。由于自己喜欢对对联,一生创作和对过多副对联,便想给家乡送上一副对联。然而,当他创作好上联后,下联却迟迟无法对上,无奈,只好求助于联界高人了。 去年春节期间,唐世友曾悬赏10万元人民币征集下联,由
    诗琴 12-14
  • 20
    观音山门联对的是“山”而不是对“观音”,不明白这点永远对不出! 对观音山联整个对联首要考虑的主体应该是“山”也就是“观音山”,第二才是“观音”,观音只是赋予“山”的气质而已!所以门联是为“山”而作,而非为“观音”而作,为山而作就要体现出山所蕴含的特性:是神山、仙山还是给人什么感觉的山,可惜很多人都未意识到这上点!所以在对下联的时候就不自觉地忽略了要考虑体现出观音山的主题本质特性,而专注于体现观音形
    诗琴 12-13
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    “虚无生道,道生一,一生二,二生三,三生万物” 虚无生道:登临观音山,没有看见真实的“观音”“瑞锦”,这就是“虚无”;但产生了精神上的渴盼与行动上的追求,希望见到“排忧解难的观世音菩萨”“赏心悦目的瑞锦般风光”,这就是“虚无生道”。 道生一:有了渴望与具体行动,就终于看见观音圣像坐莲台雄立于壮丽的“凤”形观音山上,整体上呈现出一幅“盛世瑞锦”图。 一生二:“盛世瑞锦”图中的景物元素,可以分为两类,一是
    诗琴 12-12
  • 17
    这就是所谓的怪杰,为了耍赖不惜上演各种丑陋。都来见证一下吧,离于预言不过一两天而已,好快。
    诗琴 12-11
  • 19
    中国楹联学会制定的《联律通则》第十二条:巧对、趣对、借对(或借音或借义)、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。 因此,从161713句中,选出150句是不难的。 现在应是广东观音山征联监督委员会责令评审组立即悬崖勒马,并改正之前违反评议规则进行评审错误做法,回头是岸。 惟有如此,才可挽回一部分广东观音山公园的形象和损失。 另外,我们有一些好的经营点子,以后有机会再叙。
    诗琴 12-11
  • 9
    刚才又看到贵州怪杰唐世友就东莞观音山征联主题发表文章,说征联主题就是“赞美东莞观音山国家森林公园”,而不是“福山胜境/福山胜景”。我觉得他这一观点是错的,这次是“老马骝跌落树”了。虽然对这次特定的征联两种主题说法可以说是殊途同归,但性质是完全不一样的,放开特定条件就能看出不一样了。
    诗琴 12-11
  • 21
    这是东莞观音山景点地图,请大家先看看那些随意选出来的49副下联中有没有真正的观音山景点,就更别说49副下联是否具有诗意了。另外再着重看看:【揽秀地中揽地天】,句子中第一个特大错误就是:东莞观音山没有 揽秀地 这个景点。第二个重大错误就是:从逻辑思维上看,揽秀地 怎么可能包揽住地天??? 假如揽秀地 是个地名的话,只能说天可以包揽地,地可以包揽住 揽秀地,因为揽秀地 是小概念,地天是大概念。我不知道东莞观音山评委
    诗琴 12-11
  • 2
    上联:观音山上观山水,下联:济公庙前济庙堂。一直被删除,但从未被超越,却没入围。
    诗琴 12-11
  • 0
    “瑞锦”入诗,绘胜境胜景,喻吉祥美好;今入“东莞观音山联”,合规合境,体现“道”的真谛与追求。 不明之处,请看下篇诠解
    诗琴 12-11
  • 13
    观音山联说 观音山上观山水, 看似无奇实难对。 只因机关重重错, 似是而非总不随。 公说有理婆说最, 难分优劣嘴上吹。 岂知妙境本自造, 应悟凡尘原天规。
    诗琴 12-11
  • 0
    观音山上观山水 瑞锦凤天瑞凤龙 一、以方位词“天”对“上” “上天”居C位,体现了中国古代文化中“上天有好生之德”“上天给人以磨难与培养”的人文关怀与哲学思想 二、上联景物元素+下联景物 元素=1 三、远远望去,东莞观音山就像一只“锦凤”,其所处的大中国也如一只巨大的锦凤;观音坐莲台于“锦凤”之上,整体上看就是“观音乘锦凤”由东而来,真可谓“紫气东来”,为崇高的信念而来,为人民带来美好与祥瑞[lbk]强[rbk]
    诗琴 12-10
  • 38
    从观音山征联要求看主办方的态度! 从征联要求看,可以肯定的是,主办方肯定是懂联的,所以好的下联肯定会被肯定!如果你没被选中那就是真的不合适,你不冤! 要求说可以含“五岳”元素和“观音山”景点元素来对,很多人第一感觉就是去找跟“观音山”结构相对的景点来对,其实这样的思路是不对的,这样一开始就已经偏离了其作为楹联要求的初衷了,因为基于上联的特定格式,下联不管选哪个景点对都会像上联那样各说各的,上下联将毫
    诗琴 12-10
  • 0
    学佛人要知道,钱能买到美味,但不能买到胃口;钱能买到书籍,但不能买到知识;钱能买到时装,但不能买到美丽;钱能买到玫瑰,但不一定能买到爱情;钱能买到朋友,但不能买到友谊;钱能买到药品,但买不到健康;钱能买来钟表,但买不到时光。20191020
    朝阳59 12-8
  • 0
    一个人的成功不是偶然的。 人生三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。 人生六得:看得透,想得开,拿得起,放得下,立得正,行得直。 人生三福:平安是福,健康是福,吃亏也是福。一个人想成功要学会吃两样东西,一个是吃苦,一个是吃亏。 人生三为:和为贵,善为本,诚为先。 人生三不等:孝敬不能等,行善不能等,健身不能等。 人生三快事:念经要快、见佛友要开心、去放生能延年益寿!20191020
    朝阳59 12-8
  • 14
    见世面"绝对"观音山"的原因增解 见世面本身就是至高修行,三见世面是人世最高层次的风景包罗万象,包括观音与人的互动,已经最大风景,否观音与人的三见"世面"不是人世风景对不上"观音山"不就是作妖?扰人三见见观音得正,否世人修行,观音与人能最大化的互动不好?何止是作妖,懂人的修行之道不?你们的联能大过人世最大风景-观音与人之修行让人得正不?观音与人观世、观山水、普渡众生、得见自心都是修行!
    诗琴 12-8
  • 0
    推介一副好联: 观音山上观山水 瑞锦凤天瑞凤龙
    诗琴 12-7
  • 1
    观音山上观山水,妙在哪里? 观音山上观山水,之所以是妙句,有4点 1.山水,可并列,可偏正,可转义。字典上山水有三个意思,山和水,山上溪流水,转义国画山水。 山水有3种意思,是观音山上观山水是妙句的重要原因! 2.观字,山字重复是第二个原因! 3.观音,观山,观水,观山水,观山上溪流水,观世音,观世间众生音,全部都是动宾结构短语,这是第三个原因,也是最难最重要的原因。 4.第四原因,有三种断句,既观山水,又观世音。有
    诗琴 12-7
  • 35
    观音山上观山水见(现)世面中(间、前)见(现)面然(燃) 观音现世显灵,为什么会是唯一与前句完美对仗匹配,只看一眼就能知是可传世的绝对?山水再美都不及面然一面,去见世面,可以见到救苦救难的观世音菩萨现身显灵,最适合有大病大灾的前去一寻,若得见且认得则能得救。多不解释!不参与价值衡量,世人若懂,则能普渡众生而无价! 如有投,一定通知大家,没有通知则是没投,如出现没通知的已投,则是有人胆敢当世次皿观音现世句后果他
  • 1
    观音山上观山水 老子书下老书名
    诗琴 12-7
  • 9
    观音山上观山水 释圣境中释境缘
    诗琴 12-7
  • 0
    观音山上观山水 法老塔中法塔级 法老塔中法塔权
    颜还 12-5
  • 115
    首句观音山上观山水,实则虚景,观音都去观人间山水了,你们不觉得连菩萨都带俗吗?所以这句的立意不能是看真的山水,而是观世,谁看山水都显俗。在观音山上观世,那观音山将拔高为正统的观音道场,山是什么?尘世之巅,她看的或让游客看的角度同样是观世,水指山虚,山在水里,即观音菩萨在她的道场观世,人间再巅峰的美好景物都只能是镜花水月留不住的虚景,水就是对物质景观音山(人世巅峰)的总结为虚。 下句就得虚则实景,再度拔

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