建州卫“家奴制度”，通过征服战争获取奴隶。
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1、《满文老档》记载：「取抚顺，俘获人畜三十万………汉人男子壮者为兵，弱者为阿哈；女子少者为婢，老者役使，子孙世世为奴，不得脱身」
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「破开原，尽掠其民，论功分俘………生男终身为奴，生女永为婢，敢逃者斩，连坐其主」
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「辽东汉人………每庄十三丁、七牛，耕田纳粮。庄丁皆为阿哈，生死由主，生男为庄奴，生女为家婢，世代为贱，不许私嫁私娶」
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3、《清史稿·太祖本纪》记载：
「（奴尔哈赤）克辽沈，驱汉人分隶八旗，强者为兵，弱者为包衣阿哈，给田耕种，纳赋于主，子孙世为奴，无赎身之例」
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4、《山中闻见录》记载：「奴酋（努尔哈赤）陷辽东，汉人被俘者，男曰奴，女曰婢，分给满洲，世世役使，生男仍为奴，生女仍为婢，甚至鬻卖如牛马，略无顾惜」
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5、《满文老档》记载，阿哈买卖律：
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「汉人阿哈，可随意买卖、赠送，价银视强弱定：壮男五两，少妇四两，幼男幼女二两。买卖立文书，子孙永属买主」
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6、明·计六奇《明季北略》记载：
「清破辽东，先杀贫民号杀穷鬼，再杀富户号杀富户，辽人十无一二。余者悉为满洲阿哈，生男终身为奴，生女永为婢，鬻卖如牛马」
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7、昭梿《啸亭杂录》记载：
「国初浮掠辽沈之民，悉为满臣奴隶（阿哈），生男为耕奴，生女为家婢，世代不得脱籍，主人虐杀无罪」
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8、朝鲜·李民寏《建州闻见录》记载：
「自奴酋（努尔哈赤）及诸子，下至卒胡，皆有汉人奴婢。奴婢耕作输主，军卒不事农亩。汉人阿哈生男，长则耕其主田，幼则伺其主；生女，少则为妾婢，长则配他家阿哈，皆主所命」
「汉人阿哈不堪役使，或自杀，或逃亡，获者辄剐杀，悬首示众，以儆其余」

服饰

1、《大清会典事例·八旗都统·户口》：“八旗包衣、家奴所生子女，登记档册，男随父役，女从母使，皆系主家私产，不许私赎”。
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2、《大清律例·户律·良贱相殴》：“奴婢所生子女，曰家生奴，终身服役，世世不得脱籍，男为奴，女为婢，婚配亦由主家”。
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3、谈迁《北游录·纪闻下》：“圈地之令下，旗人驱迫汉人投充，有不甘者，即以兵威胁之，至有阖家自尽者。投充之后，即沦为奴，生死由主”。
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4、《李朝实录·光海君日记》卷13记载，“奴酋（努尔哈赤）破开原，掳汉人三万余，皆髡发易服，分与部落为奴，少年者牧马放牛，妇女者洗衣炊饭，死者什五六”。
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5、朝鲜 李民寏《栅中日录》记载：“每战必掳汉人，以妇孺为贵，女子给家为婢，小儿长成则为奴，主家待之如犬马，稍不如意，即击杀”。
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6、《明神宗实录》卷579 记载：“奴酋陷抚顺，掳人畜三十万，汉人男子皆为奴，妇女悉为婢，沿途死者相枕藉”。
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7、《袁督师集》卷一记载：“奴贼（努尔哈赤）掠我边民，分赏诸部，男为奴耕作，女为婢侍寝，边民无宁日”。
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8、《清太祖武皇帝实录》卷二记载：“天命六年取沈阳，掳汉人万余，强者为奴耕作，弱者为婢炊爨，有逃亡者，擒获即磔”。
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9、史惇《恸余杂记·投充》：“民被逼投充，入旗门如堕地狱，生男终身为奴，耕作无休；生女自幼为婢，听主家鬻卖，至有襁褓女童被卖者”。
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10、魏裔介《请革投充疏》：“投充之害，甚于圈地，圈地失产，投充失身，身失则子孙尽为奴婢，生男役至死，生女辱至死，无有出头之日”。
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11、《大清律例·户律》：“旗下家奴，子孙永远服役，男为家奴，女为婢妾，主人得擅鬻卖，不得私赎脱籍”。
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12、谈迁《北游录·纪闻下》：“辽左之民，自奴酋陷后，尽入旗籍，所生男子，襁褓即记为主家奴；女子稍长，即为主家婢，鬻卖如牛马，有鬻十岁女婢，价至五两银者”。
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13、计六奇《明季北略》卷21：“清兵入塞，掠山东州县，掳民数万，驱至关外，编为奴籍。生男则使牧放耕种，无一刻休；生女则给主家执炊洒扫，甚者鬻于娼家，父母不敢泣”。
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14、《大清律例·户律·奴仆》康熙二十二年定例：“旗下家奴所生子女，谓之‘家生子’，男终身为奴，听主役使；女终身为婢，许主婚配或鬻卖，不得私赎，违者杖一百，仍还原主”。
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15、《清高宗实录》卷89 乾隆四年：“定旗下家奴婚配例：家奴男女婚配，由主指配，所生子女，仍属主家，男为奴，女为婢，不准越籍，违者治罪”。
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16、昭梿《啸亭杂录》卷7记载：“八旗勋旧之家，奴婢盈千，皆辽沈旧俘之裔，生男为奴，主家令其屯田牧马；生女为婢，或执炊，或侍妾，其籍永世不脱”。
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17、朝鲜《燕行录全集·老稼斋燕行日记》（康熙五十三年）记载：“清国旗下人家，汉人奴籍者众，其俗：奴生女，自幼习针黹，长为婢；奴生男，自幼习耕牧，长为奴，主家杀之无罪，谚所谓‘奴子奴孙，永世为奴’也”。
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18、朝鲜《热河日记》（朴趾源 乾隆四十五年亲历）：“见北京城外旗庄，汉人奴丁数千，所生男子，十岁即代主放牛，无饷；女子七岁即入主家执役，无休，真所谓生男为奴、生女为婢，惨不忍睹”。
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19、西方传教士《鞑靼旅行记》（南怀仁 康熙朝）：“满洲贵族之汉人奴隶，子女天生为奴，男孩做苦工，女孩做女仆，主人可随意买卖，如同物品，此为满洲国定俗”。
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20、陈仁锡《无梦园集·辽事纪》：“奴酋（皇太极）继立，辽民奴籍愈固，生男则世世为耕奴，遇战事则驱为炮灰；生女则世世为婢，遇婚嫁则由主鬻配，辽民十室九空，皆为奴籍”。
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21、张鼐《辽夷略》：“万历四十七年，萨尔浒败后，辽民被掳者数万，奴酋令‘俘民子孙，男为奴，供樵采耕作；女为婢，供炊爨浆洗’，有隐匿子女者，全家皆斩”。
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22、戴笠《怀陵流寇始终录》卷18记载：“清兵南下掠淮扬，掳民数千北去，编为旗奴。生男从幼习劳，稍惰即棰楚；生女从幼习婢，稍忤即鬻卖，主家视之，不如鸡犬”。
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23、叶梦珠《阅世编》卷1记载：“江南富户，多有投充旗人者，实则被逼，一旦入籍，子孙尽为奴婢。生男终身力作，至死不休；生女辗转易主，屈辱至死，江南人视投充如蹈火”。
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24、《盛京通志》卷39（乾隆朝修，记辽沈旧俗）：“辽沈自天命年间陷后，土著汉人尽为旗奴，传世百余载，生男为奴，耕田牧马；生女为婢，执役主家，至今旗庄之内，此俗未改”。
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25、《直隶通志》卷120 康熙朝：“圈地之后，直隶民人投充者众，所生子女，男为奴，主家令其佃种旗地；女为婢，主家令其伺候内宅，逃亡者，邻里连坐”。
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26、奴籍文人《赎身记》（无名氏，雍正朝）：“余家本直隶农户，顺治初被逼投充，祖为奴，父为奴，吾生而奴籍。弟生，主家喜曰‘又得一耕奴’；妹生，主家喜曰‘又得一使唤婢’，妹年十五，被主鬻于关外，终身未归”。
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27、顾炎武《昌平山水记》：“昌平旗庄，汉人奴籍者数千家，生男则面刺主家姓，以防逃亡；生女则穿耳为记，以备役使，真所谓生男为奴、生女为婢，千古之奇辱也”。
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28、吕留良《东庄吟稿》记载：“辽左悲歌彻九天，生男为奴女为婢。膏腴尽入旗人手，白骨累累哭荒田”。
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29、《满文老档》 卷58：“辽东汉人，凡不降者杀，降者编为阿哈，所生子女，男终身役使，不得离主；女终身为婢，不得私嫁，主死可殉葬”。
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30、《筹辽硕画》卷3 ：“奴酋努尔哈赤陷辽沈，掳民数十万，定例：‘降民子嗣，生男为奴，供樵采征战；生女为婢，供洒扫侍寝’，辽民投河自尽者无算”。
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31、《满文老档》 卷65：“汉奴有匿子不注册者，查出，子斩，父母剐；有携女逃亡者，女捕回杖毙，父母焚杀，以儆效尤”。
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32、葡萄牙传教士《中国见闻录》：“满洲人之奴，多为汉人，其子女天生为奴，男孩劳作至死，女孩被卖数次，直至力竭而亡，无人怜悯”。
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33、沙俄《西伯利亚使臣报告》康熙三十年：“满洲境内汉人奴，生男为奴，终身种地；生女为婢，为主人妻妾服役，主人可随意处死，无任何律法约束”。
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34、《满文老档》 卷22（辽沈掠汉殉葬）：“辽东汉奴，主死，必以一二幼奴殉，男奴殉于墓侧，女婢殉于墓中，以伴主魂，敢违命者，戮其全家”。
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35、《满文老档》 卷57：“贝勒卒，分赐汉奴十户殉葬，耕奴五人执役墓所，死后埋旁；使唤婢五人侍寝墓中，生殉活埋，无一人得免”。
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36、《筹辽硕画》卷5：“奴酋努尔哈赤卒，除妃嫔殉外，更以辽东汉奴二十人殉，男十人为牧奴殉墓，女十人为侍婢殉棺，辽民闻之，皆惧为奴”。
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37、《清太宗实录》卷17 天聪八年壬戌：“定殉葬例：贝勒以下，牛录额真以上，主死，许以家奴殉，汉奴亦同，不限满汉，惟定数：贝勒许殉奴六，牛录额真许殉奴二，汉奴不得少于半数”。
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38、《满文老档》天聪三年八月 卷98：“雅荪誓殉太祖，迟而未死，上命斩之，仍以其家汉奴三男二女殉太祖陵，曰‘补其迟殉之过’”。
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39、陈仁锡《无梦园集·辽事续纪》：“皇太极时，辽沈旗庄，主死必殉汉奴，生男殉墓，供阴间劳作；生女殉椁，供阴间驱使，有奴隐匿避殉，辄被活剐”。
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40、《清世祖实录》卷32 顺治四年五月：“宗室公喀尔楚浑卒，赐汉奴八人殉，四男守墓殉死，四女侍柩殉葬，礼部备案，称‘遵国俗，合礼制’”。
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41、戴笠《怀陵流寇始终录》卷22：“清兵入江南，掳民为奴，旗人卒，即驱汉奴殉，无锡一旗将死，殉汉奴五男三女，男皆杖毙殉墓，女皆缢死殉棺”。
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42、《盛京通志》卷40 康熙十年条：“盛京旗庄，汉奴殉主之风未改，主死，私殉一二奴者众，地方官佯为不知”。
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43、明·张鼐《辽夷略》：“辽东汉奴，最惧主死，盖必殉也。有生子不敢养者，曰‘养之终为殉葬之鬼’，故辽民奴籍者，丁口日减”。
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44、顾炎武《天下郡国利病书》卷116：“山海关外，旗奴主死，汉奴殉葬成俗，男以刀杀，女以绳缢，其惨状，不忍卒睹”。
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45、无名氏《奴籍血泪记》：“余家天命年间（奴尔哈赤）被掳为奴，祖父卒，父与姑殉葬，父为耕奴，被活埋墓侧；姑为使唤婢，缢死棺前，吾幼时见之，至今惊魂”。
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46、《满文老档》天命八年七月 卷45：“抚顺掳汉奴，主亡，必选少壮者殉。男奴以土活埋，为墓中护卫；婢女以帛缢死，置棺侧，有嚎哭者，乱刃砍杀”。
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47、5.《满文老档》天聪六年四月 卷112：“镶白旗某牛录额真卒，无满奴可殉，取辖下汉奴四男三女殉，男斩于墓道，女闭于墓门，三日而绝”。
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48、方孔炤《全边略记》卷10：“奴破广宁，掳汉民数万为奴，旗主死，辄驱汉奴殉，有一家父子三人皆殉一主者，辽民哀号，惨动天地”。
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49、4王秀楚《扬州十日记》：“清兵陷扬州，掳民为奴，旗兵死，即牵所掳汉奴殉。一旗兵战死，其掳汉妇二、汉男一，皆被缢殉于营侧，尸弃濠中”。
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50、《南明史料》卷17 瞿式耜：“清兵入桂，掳西南汉人为奴，主将死，殉汉奴五人，三男耕奴殉墓，二女炊婢殉棺”。
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51、顺治《江宁织造档案》残件：“正黄旗旗人织造某卒，殉家生汉奴二男一女，男杖毙，女投缳’”。

52、《李朝实录·光海君日记》卷13：清人既得辽东，驱辽民聚之城外，谓之‘无谷之人’，曰：‘此辈皆贼，当杀之’。遂分兵屠戮，村堡一空，骸骨遍野，辽民百不存一。朝鲜商人过其地，至不敢俯视。
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53、《李朝实录·仁祖实录》卷22：“奴酋（努尔哈赤）下谕诸将：‘汉人叛服无常，不可留’，命诸路分剿，逢人即斩，所过之处，无孑遗焉。”。
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54、朝鲜世子李溰《沈馆录》卷7：自玉田至永平，道无行人，骷髅遍野，问之遗民，皆曰‘清人所斩也’。乡民散居者，尽被掳掠，少不奉命，即刃加颈。永平城内，焚杀过半，屋舍皆烬。
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55、朝鲜世子李溰《沈馆录》：“三桂降清，贼（李自成军）溃走，清骑追之四十里，积尸枕藉，血染沙土。降卒数万，尽被斩之，无一得脱，投海死者，浪涌尸浮。”。
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56、朝鲜世子李溰《沈馆录》：“清人入北京，佯传‘禁杀掠’，实则搜民舍，掠金帛，**女，散匿民居多被斩。”。
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57、朝鲜世子李溰《沈馆录》：“清将索银于朝鲜使团，百五十两不与则阻行，世子妃貂裘被夺，乃曰‘此朝鲜忠心证’。士卒拆民房为薪，掠女子入营，军官视而不见，曰‘征战所得，何罪之有’。”。
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58、《燕行录·顺治二年使臣杂记》（朝鲜使臣金堉手书）：清人下剃发令，扬民不从，城破后屠戮十日，焚尸八十万余；嘉定民拒之，三破三屠，城遂为墟。清吏讳言，而江南流民奔朝鲜者，所言皆同，泣诉不已。
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59、《燕行录·康熙二十二年闵镇远日记》：过山海关，见中原士人见朝鲜衣冠，泣曰：‘吾等着此（满清辫发衣冠），与牛马何异！先朝衣冠，仅见诸朝鲜矣’。语毕焚其笔谈纸，曰‘恐清人闻之，族诛矣’。
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60、朝鲜《李朝实录·显宗实录》卷10：清人强令汉人剃发，‘不剃者死’，江阴民守八十余日，城破，满城尽屠，无一降者。清人报曰‘诛乱民’，实则尽杀无辜。
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61、朝鲜世子李溰《沈馆录》：“清人征粮无度，昌黎令罄仓库不足，逼民纳粮，民无粮则掠其子女以偿。商铺闭市数月，民皆流亡，道有饿殍，清兵过之，践其尸而行，无一动容。”。
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62、朝鲜世子李溰《沈馆录》卷3（崇德四年，朝鲜质子亲历辽东）：“辽东诸堡，汉人被俘者数万，………稍怠则鞭挞，或杀之祭旗。
清将令：“掳来汉人，死则弃尸于野，生者无粮则自相食。” 见饿殍满道，清人笑曰：“此辈无用，死不足惜。”。
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63、《李朝实录·肃宗实录》卷25（康熙十九年，朝鲜使臣奏报）：“清人征吴三桂，沿途掠民为兵，不从则杀。湖广之地，兵过之后，村舍皆空，民被杀者十之七八，尸填沟壑，水为不流。
又征准噶尔，驱汉人运粮，粮尽则杀之，曰“省粮以饷兵”。塞外千里，无复人烟，惟见白骨。”。
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64、朝鲜《燕行录·康熙三十年闵镇远日记》：秦陇流民奔至边境，泣诉清兵之酷：“男子被掳从军，女子被掠入营，老弱杀之，取其肉为军粮。” 闻之毛骨悚然。
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65、朝鲜《燕行录·顺治十六年李㴭日记》（使臣赴京途经山东）：清人下迁海令，自山东至福建，沿海居民内迁三十里，越界者死。
兵卒驱民焚屋，民号哭不走，即举火焚之，烟焰数十里。迁民无居无食，饿死者相枕，清兵巡界，见生者即杀，曰“防通海寇”。
登州一地，迁民十万，存者不足万，遗骸填海，潮至则浮，腥臭闻数十里。
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66、朝鲜《燕行录·康熙十八年金昌业日记》：“京畿以南，有民妄称朱三太子，聚众千余。清人发兵剿之，不问首从，尽行屠戮，村落数十，悉为丘墟。
流民避乱山中，清兵入山搜捕，遇人即杀，曰“宁杀错，无放过”，山中白骨累累，绝无人迹。”。
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67、朝鲜《李朝实录·肃宗实录》卷37（康熙三十六年奏报）：“清人征噶尔丹，沿途拉夫，直隶民夫十万，役死者过半。逃者被获，斩于道旁，悬首示众。
州县官催役甚急，民卖儿鬻女以偿役钱，犹不足，辄自缢，道旁缢死者，每日数十。”。
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68、朝鲜《李朝实录·景宗实录》卷11（雍正二年朝鲜边吏奏报）：“清人征贵州苗民，苗民拒税，清兵破寨，焚其庐舍，杀苗民数万。老弱妇孺，驱入山谷，纵火焚之，无一得脱。所掠苗女，鬻于八旗为婢，价不及羊豕，有苗妇抱子投江，清兵笑而射之。”。
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69、朝鲜《燕行录·乾隆五十七年朴齐家日记》：清人查禁书籍愈严，凡涉“明”“华夷”者，不仅焚书，更诛其族。浙江一老儒，藏万历年间野史，被邻人告发，清兵至家，焚其书，斩老儒及子孙十一口，邻里连坐，流放者三十余。
使臣见京中书店，皆卖御制诗文，前朝典籍，绝迹不见，儒生叹曰“斯文扫地矣”。”。
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70、《李朝实录·正宗实录》卷24（乾隆六十年）：
“清地白莲教起，清兵剿之，所过州县，纵兵焚杀。川陕之地，民被杀者数十万，村堡无存。
清兵掠民财，掘民冢，取其殉葬之物，曰“乱民之财，取之无罪”。流民奔至鸭绿江，泣诉惨状，朝鲜边吏不敢纳，恐触清怒。”。
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71、《燕行录·嘉庆十八年柳得恭日记》：“天理教攻紫禁城，清帝怒，命清兵搜捕余党，凡京师近郊民，尽行排查，稍有可疑，即斩之。
旗人倚势欺汉，夺其田宅，淫其妇女，汉人敢怒不敢言。有汉人骂旗人，被捉至衙门，凌迟处死，曰“惩刁民”。
汉人见旗人，皆避道而行，如避猛虎，使臣叹曰“中原之人，无复气节矣”。”。
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72、朝鲜《李朝实录·肃宗实录》卷59（康熙六十年）记载：台湾朱一贵反……清兵破台郡，纵兵大掠，杀民数万，焚庄千余。
台民不论顺逆，尽行诛戮，幼孩抛于刃，妇女掳入营，有匿山中者，清兵纵火焚山，烟焰百里，无一生还。
清将报捷曰“歼贼数万”，实则台民死者十之七八，尸填海港，水为不腥，流民渡海奔闽，又被清兵截杀，无一得脱。
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73、朝鲜《燕行录·乾隆五十二年朴趾源补记》：台湾林爽文举事，清遣福康安、海兰察往剿。清兵至台，屠城焚寨，所过之处，鸡犬不留。
攻大里杙贼巢，杀贼二千余，余众奔海，清兵射之，尸浮海如雁鹜，海水尽赤。
擒林爽文后，清将令“清乡”，凡台湾各庄，男丁年十五以上皆斩，妇女分给八旗，台地千里，数月无炊烟。
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74、朝鲜《李朝实录·正宗实录》卷31（乾隆五十二年）：清剿台湾乱民，驱汉民运粮，粮尽则杀之充食，曰“省饷济军”。台南一带，民夫役死者数万，遗骸弃于野，为鸟兽食。
清人又掠台民财物，掘民冢取殉葬品，谓“乱民之财，取之无罪”，台民祖坟，十毁其九，哭声震野。
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75、朝鲜《燕行录·嘉庆五年柳得恭日记》（使臣赴京闻川陕消息）：清剿白莲教余党，川陕楚三省，清兵纵兵焚杀，州县数十，尽成丘墟。
清兵遇民即杀，曰“宁杀错，无放过”，川北一县，民被杀者数万，尸填沟壑，壅塞河流，水不东流。
掠民女数千，载之归旗，途中有反抗者，即裸而斩之，悬首于车，沿途示众。
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76、朝鲜《李朝实录·纯祖实录》卷12（嘉庆六年）：清陕甘流民，奔至鸭绿江边，泣诉清兵之酷：男子被掳为兵，战死即弃尸；老弱被驱筑堡，堡成即杀之埋于城下，谓“以尸筑城，固若金汤”。
流民欲入朝鲜，朝鲜不敢纳，恐触清怒，流民皆痛哭投江，江水为之不流，使臣见之，叹曰“清之暴虐，甚于桀纣”。
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77、《华夷变态》（日本 林春胜父子，1644-1724）：
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「清使携扬州首级三百余匣赴苏州，令吴中缙绅观之，曰：此皆不剃发者。」
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《华夷变态》卷二·顺治二年（1645）：「薙发令下，飞传合郡，示谕云：留头不留发，留发不留头。民不从者，阖城尽屠，血水流杵。」
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《华夷变态》卷一·正保元年（1644）：「鞑虏入关，所过州县，掠金帛、掳妇女，民逃山谷，饿殍遍野。北京城外，尸积数十里，无人收殓。」
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78、《鞑靼物语》（松下见林，1669）【亲历视角】，日本漂流民亲历清军入关，一手见闻：
「鞑靼兵入城（北京），先杀明宗室，次及百官，又次屠平民。男子壮者斩，弱者为奴，妇女悉被掠，哭声震郊野。」
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79、《清客新话》（对马藩，1686）：「顺治年间，江南诸郡多反，清人破城，必屠三日，谓『杀一儆百』。至康熙初，闽浙山间，犹有避乱者，不敢出二十年。」
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80、《崎港商说》（林信笃，1708）：「清人定江南，扬州、嘉定、江阴之屠，商船过其地，见白骨如山，水为赤，数年不涸。」
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81、《琼浦偶笔》（新井白石，1716），中国商船口述：「唐商言，江阴城守八十一日，城破后，清人屠城，仅存老小五十三人。」
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82、《通航一览》（荻生徂徕，1715）：「江阴拒薙发，清帅勒兵围城八十余日，城破，屠其民，无少长皆杀，唯遗五十三人，为掩尸之役。」
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83、《唐船风说书辑录》（长崎奉行所，1650-1660）【广州之屠孤证】日本幕府绝密情报
：「顺治七年，清破广州，屠城七日，死者数十万。藩司衙门积尸如山，海水尽赤，商舶经此，数月不敢近岸。」
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84、《鞑靼纪事》（西川如见，1695）【北方劫掠实录】山东商船到日本所述：「鞑靼破燕京，分兵掠山东，所至焚庐舍，掠子女。德州一郡，死者十万余，村落为墟，野无青草。」
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85、《岛原漂流记》（释契冲，1700）【辽东屠戮亲历】日本岛原藩民漂流至辽东，亲历见闻：
「辽沈之地，鞑靼与明人战，胜则尽屠其城。沈阳破，男子十岁以上皆斩，妇女掳往塞外，哭声震路。」
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86、日本学者《林罗山文集》（林罗山，1657）：
「鞑靼之暴，古今未有。剃发令下，江南诸郡，一日屠数城，民宁死不薙发，死者相枕藉，天地为昏。」
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87、《清国漫游志》（新井白石，1720）
日本赴清使节见闻补记，顺治末至康熙初：
「顺治末年，清人犹屠抗命之民。浙江温州，因反薙发，城破后屠城，孑遗者百无一二，至康熙初，城垣犹血污斑斑。」
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88、《唐通事会所日录》（长崎奉行所，1646-1708），长崎唐通事每日笔录，记清初迁海令惨状：
「清顺治三年，下迁海之令，命沿海诸省民内迁三十里……越界者立斩无赦。
官兵至，驱民即日徙，迟则焚其庐舍。老弱癃疾不能行者，咸闭之室中，纵火焚之，哭声震野，烟火连月不绝。壮者被驱离乡，无粮无庐，奔走道途，饥寒交迫，饿殍满道，枕藉相属。
闽粤二省，濒海千里，民依海而生，渔盐耕织皆赖此。一朝迁界，民失其业，流离四散。或困于途，或馁于野，或遭兵掠，死者无算。总计闽粤沿海死者逾百万，百里之内，庐舍为墟，田畴荒芜，无复炊烟，唯见白骨露于野，腥风扑面，数年不散。
沿海之民，或冒死越界捕鱼，被戍兵擒获，皆斩于界上，悬首示众；或浮海遁走，多遇风浪溺死，侥幸至台、至吕宋者，十无一二。」
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89、《和蘭風說書集成》（日蘭学会，1652）【南昌之屠 荷唐合证】荷兰商馆译报，南昌屠城孤证：「顺治五年，清将金声桓反，复降，城破后清军屠南昌，男子尽斩，妇女掳往北方，城内外尸积十余里，赣水不流者三月。」
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90、《对马藩往来文书》卷七·「与朝鲜釜山府使问答」【大同反正屠戮】：「顺治六年，大同姜瓖反清，城破，鞑靼兵屠城，杀兵民数万，剖妇孕、杀婴儿，积尸为京观，名曰‘惩叛’。」
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91、《萱园随笔》（日本学者 贝原益轩，1697）【浙东屠掠 笔录】清军镇压浙东抗清义军：「薙发令下，浙东四明山民举义，清人破山，屠其寨，老弱焚死，壮者被掠为奴，妇女遭淫辱后杀之，血浸山谷，数年草木不生。」
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92、《长崎夜话草》（日本学者 西川满，1678）【江浙掳掠 船员亲历】：「鞑靼兵过江浙，每破一村，必掠其粮、牵其牛、掳其女，有稍反抗者，全家皆斩。苏州城外，被掳妇女数千，载往关外，途中死者过半。」
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93、《扶桑随笔》（室鸠巢，1719）【湘潭之屠 孤证留存】日本学者据湖广商人口述，湘潭屠城：「顺治七年，清破湘潭，屠城三日，死者十万余。昔日湘潭商贾云集，屠后城空人绝，十年后唐商过其地，犹见白骨累累。」
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94、《外蕃传闻集》（长崎奉行所，1663）【辽东迁民之苦】漂流民+唐商见闻：「鞑靼据辽东，迁辽民于塞外，驱之如犬羊，路远饥寒，死者十之七八；不从迁者，尽屠其村，辽东千里无人烟。」
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77、荷兰使臣 约翰·纽霍夫 来华亲历实录：
广州大屠杀“鞑靼全军入城，惨状立现。士卒肆意劫掠，妇女孩童哀嚎震天。自十一月廿六至十二月十五，街巷唯闻拷打屠戮之声，无分老幼，皆为刀下鬼。有财力者以重金赎命方得脱，屠城十八日，我使人入城查探，死者逾八万，尸积街巷，投河者尸蔽江面，商船皆载尸顺流。”。
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“过嘉定，见城垣残破，焦黑头颅悬于墙垛，河内浮尸皆无辫——盖拒剃发者，头颅被斩，辫发割去示众。此地屋舍尽毁，野无炊烟，问之流民，言鞑靼兵破城三次，杀人数十万，白骨露于野，惨过西洋战火。”。
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“鞑靼令汉人尽剃发，前额剃光至耳，留脑后一钱大辫，名曰金钱鼠尾。不从者立斩，我见道旁悬数十首，皆无辫者。有老者拒剃，被兵卒拖至街心，以刀割颈，血溅三尺，观者战栗不敢言。”。
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“鞑靼骑兵黎明纵马，绳圈所过，良田、宅院、祖坟尽归旗人。汉人被驱离故土，稍反抗即杀。又掠汉人男女为奴，壮者拉纤负重，稍慢即遭鞭挞，沿途见纤夫被鞭死者，弃于道旁，无人收殓。”。
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78、葡萄牙人「曾德昭」《鞑靼人攻陷广州城记》（亲历）
“鞑靼兵破广州，下令屠城，凡城內居民，無分良賤，盡行誅戮。士卒持刀巷戰，婦孺慘呼，或自投井，或縊於梁，街巷尸積如山，血流成渠。十三日後封刀，城內僅存數百人，皆為築城役夫。”。
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79、江南屠城（意大利人 卫匡国《鞑靼战纪》，亲历江浙见闻）
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“江阴民守孤城兩月餘，城破後，鞑靼兵屠之，男子盡斬，婦女被擄，投河自盡者數千，河水為之不流。有孕婦被剖腹取胎，慘狀不忍睹。”。
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