大家知道做善事可以转为功德,那么我问你们:一个有功德的人,他的功德会否转为善业?告诉你们出家的修行人就可以,他们这一辈子出家修行,如果没有好好地修,下一辈子投胎为人,功德就全部转为福报。比如,念经有口无心,动坏脑筋或做了不好的事情等,这辈子所有积的功德全部转为福报,因为果报是已经投人了,而这辈子就白修了。师父告诉你们这个道理,就是要你们一定要坚持好好修行修心,还有就是要把你做的所有的功德,要不断地加温,才能保持住这个功德。
我们都在学菩萨,学习菩萨的慈悲精神,师父今天给大家讲“十地菩萨”,师父每次只能给大家讲一地。十地菩萨就是菩萨的十个不同的境界,菩萨的境界是我们要学习的境界,虽然我们现在是在学佛学菩萨,但是你们必须要知道菩萨到底都是怎样的境界。
十地菩萨又称为十圣位,我们学菩萨是学菩萨的境界,而菩萨的境界有十个不同的级别,要知道自己到底修到哪个级别了,也就是说要知道自己修到哪个层次了。师父会把十地菩萨,一地一地的,从字面上分析给你们听,然后用白话把菩萨的十个境界透透彻彻地讲解给你们听,让你们来修学十地菩萨,让你们明白每个不同境界的菩萨到底是怎么回事,怎么样才能做到十地菩萨。
今天给大家讲一地菩萨,即初地菩萨,也叫欢喜地菩萨。欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。
初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨,始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即菩萨的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向菩萨的境界。初登圣境,就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆心内融悦情外发,就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心,就是我非常欢喜地进入了圣界,进入了菩萨界,已经开悟,认识了这个人生,只不过是因缘和合而成,对什么样的事情都很开心,都能圆融,所有在人间的一切事情都能包容、圆融,然后进入了圣界,而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上窜,犹如火箭就是这样,那些启动气体能量往外发,火箭就上去了。因为初地菩萨的每一个事情,都会生出欢喜心,所以称为欢喜地菩萨。欢喜地菩萨做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都看得穿,什么事情都明白了,只有人才会不开心、忧愁、烦恼。
我们都在学菩萨,学习菩萨的慈悲精神,师父今天给大家讲“十地菩萨”,师父每次只能给大家讲一地。十地菩萨就是菩萨的十个不同的境界,菩萨的境界是我们要学习的境界,虽然我们现在是在学佛学菩萨,但是你们必须要知道菩萨到底都是怎样的境界。
十地菩萨又称为十圣位,我们学菩萨是学菩萨的境界,而菩萨的境界有十个不同的级别,要知道自己到底修到哪个级别了,也就是说要知道自己修到哪个层次了。师父会把十地菩萨,一地一地的,从字面上分析给你们听,然后用白话把菩萨的十个境界透透彻彻地讲解给你们听,让你们来修学十地菩萨,让你们明白每个不同境界的菩萨到底是怎么回事,怎么样才能做到十地菩萨。
今天给大家讲一地菩萨,即初地菩萨,也叫欢喜地菩萨。欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。
初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨,始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即菩萨的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向菩萨的境界。初登圣境,就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆心内融悦情外发,就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心,就是我非常欢喜地进入了圣界,进入了菩萨界,已经开悟,认识了这个人生,只不过是因缘和合而成,对什么样的事情都很开心,都能圆融,所有在人间的一切事情都能包容、圆融,然后进入了圣界,而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上窜,犹如火箭就是这样,那些启动气体能量往外发,火箭就上去了。因为初地菩萨的每一个事情,都会生出欢喜心,所以称为欢喜地菩萨。欢喜地菩萨做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都看得穿,什么事情都明白了,只有人才会不开心、忧愁、烦恼。











