鸡肋者，人曰：“食之无味。弃之可惜”是为肉，而无可充腹，曷若六畜，是以修者，肖也，以亡能而用也，卒以列事者而解（割）首，是以肖也而姦操之家事，人常以修之矜而复王也，讽其安而治之，而吾不得焉：
至矜则愚，至勖则矜，至愚则矜者拥，至拥愚则勖其也，而至勖者，非愚，矜也，其非知则奸也，其说乱也，则吾详言也：
昔韩信，勖溺舆之子，而子矜则卒于霸王也；昔蓝玉，于明之改火而矜，或曰：“玉者，剐而制刍狗，是以太祖之暴也。”
吾向不以矜者为知，使矜之知若唐宋大家，亦愚也，是以矜者虽有知，而急于示人，然不察人色，不察事之合乎，是以刽前以示铦首，王前以示己威，或人使其无能而矜，则至愚也，宜若矜而知者。
故矜，天下之恶，拔懿范而坼宣父；勖，是为阴阳之谋交合而得之。善勖则生知，恶勖则生矜，见上文，信勖溺舆之子也，此恶勖也，然以善心而师之，虽矜儿卒也，然再生则勉也，止增笑耳。