予家宗谱，创自先祖三五公。闻之予家四六公：自横山迁居奎水之阳，传及贞公，以至华三公。悯念四六公与贞公茔墓无稽，而后人失考，故以华三公为始祖，此以疑传疑也。下此溯流穷源，为之谱绘之图，春秋礼禋祀，俾殁者得以安其灵，生者得以睦其族，世世子孙相传勿替，此以信传信也。而三五公光前裕后之深心，于今可见矣。厥后子孙蕃衍，礼乐从先，诗书启后，续而修之者，代不乏人。继之者有旻公，成之者有彬公。
自乾隆丙辰春，叔高祖永干与永彀二公前而致词曰：“家乘不可不修，而前人所以殚精毕虑，告厥成功，至于今庶可光前而永垂后世矣。奈咸丰初，粤匪侵疆，蹂躏十余载，宗祠毁，宗谱失，各村片瓦无存，合族只字乌有，呜呼！兵戎大劫，祖孙同忧，以至于斯极乎！”
时值同治十三年，全族议修宗谱，传言横山桥宗谱俱全，余父沼，通同族尊金友公命，弟萸香、侄家仁、家伦、孙人科等，先赴横山桥查明携回。今因族尊国翰及各房支长等谓予曰：“我族自刊谱以来，迄今百有余岁矣，兼兵燹后流离死丧，以子孙而不知祖父者有之，况旁支乎？若不及今而续修之，将来恐愈失而愈远矣。”予愀然下涕曰：“嗟夫！我生不辰，逢天亶怒，今日万难措置者，莫如斯谱也。”
予亦勉为其难，与族叔国干、功成先赴各房查核：生卒年月、考妣系纪、生子嗣子、承继兼祧诸欸，予等总其事，而考其成。且权变先祖往例，格外从宽，自光绪元年起，准行立子两祧，以为定例。此非予之好为自用也，亦迫势之无可如何耳！后贤者起，尚其遵行往例也可。
光绪二十年岁次甲午上澣谷旦
七十八世孙鸿顿首拜撰