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2012自救者专注:分明事物的性质,是选择未来的基础

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2012自救者专注:分明事物的性质,是选择未来的基础
太极所揭示的阴阳,构成宇宙一切物质的阴阳两种性质,因此,才有阴阳、善恶、正邪与是非。
一切物种和事物的阴阳两种性质是不可变的,作为生命而言如:男性与女性,佛性与魔性构成其生命物质的物质结构不同,按照现代人的说法就是设计原理或基因的不同,因此是不可改变的,改变就意味着毁灭!因此,才有佛道、魔道,才有正邪与善恶。对于植物而言,正是其阴阳特性的不可改变性,因此,不同药材的生长环境、药性和性质都有区别;才有不同食材的生长环境、营养与阴阳就有不同,分门别类,才有医道、厨道等。
过去的中国是道和法的国度,社会的各行各业与事物都以道和法冠名,比如:佛法、道法、魔道、文武之道、书法、诗道、茶道、花道、医道、厨道、商道.......等等,都是以正确对待事物的阴阳、正邪、善恶两性,从事物的本性出发,研究不同事物的不同本性的不同特性的不同具体表现,分门别类形成不同门类的理性的理论。正是如此,社会各个阶层都能够明确的分辨事物的不同的特性,表现了中国古代社会人对宇宙、生命和物质的高度理解,由此而产生的道德的普遍高尚,才会有祛恶向善、抑恶扬善、去伪存真形成的仁义和人性化的社会“尊师重道”、“天人合一”等学说信仰的现象。对事物本质研究的透彻,正确对待而形成的中国人的普遍高尚的道德,高度文明的产物构成了古代中国人的人伦理论,进而产生了“文明之邦”、“礼仪之邦”、“衣冠之邦”这种高度文明的物质繁荣的社会现象。
人的本性是“善”的,明确分辨正邪、善恶、是非后形成了普世的价值观念,才有祛邪取正的、弃恶从善、去伪存真的人类共同的价值取向的“道义”理论。这种基于“道义”的理性行为,是社会秩序和高度繁荣的保证,也是个人及家庭幸福的源泉。
反观于今世界和中国的一切乱相,无不是混淆了正邪、善恶、是非后形成的。在所谓的自由世界还有个人权、民主的理念中的一些正邪与善恶的道德价值取向,保证了其社会的繁荣与稳定,但是,这种道义的价值取向正日益消弱,不知不觉中被利益代替了。如果说,自由社会中的人权、民主的理念中还保存一些正邪与善恶的价值取向的话,当代的中国就完全丧失了基本的正邪、善恶、是非的观念,形成了是非不分,整个社会被人的恶性黑势力主宰的混沌状态。
在中国大陆,近代一系列政治运动,彻底破除了正统的中国传统文化,把论述人的本性中的善、正与真和宽容,形成的人应遵守的仁义正理和礼仪的中国传统文化彻底破坏后,才得以生存,这是正邪不两立决定的。根本上说来,持续颠覆和混淆中国人正邪、善恶、是非观念的过程,及斗争哲学产生的爱国主义和民族主义都是灌输仇恨、抹灭人性的绑架中国人为己所用的进一步的表现。
人世间的各种理论和团体与万事万物一样,都有其先天的特性,理论的性质是创始人的本性决定的,是不可改变的,就象毒药就是那样制造的,其结构分子的改变,药性的失效就意味着死亡。
以道义为衡量事物的基点分明事物的性质,以近代中华大地上的各种政治运动理论及结果与历史上以传统文化主宰国家意志的鲜明的对照中,在正邪与善恶的对比中,给中国人提供了一个选择未来的基础。是选择与邪恶决裂还是选择继续和披着狼皮的羊谋私利,在如今的不可逆转的浩荡的历史进程的大势之中,不同人的道德基础的不同,选择自然是不同的,也自然决定了个人的最终结果。



1楼2011-05-12 20:25回复
    “过去的中国是道和法的国度,社会的各行各业与事物都以道和法冠名,比如:佛法、道法、魔道、文武之道、书法、诗道、茶道、花道、医道、厨道、商道.......等等,都是以正确对待事物的阴阳、正邪、善恶两性,从事物的本性出发,研究不同事物的不同本性的不同特性的不同具体表现,分门别类形成不同门类的理性的理论。正是如此,社会各个阶层都能够明确的分辨事物的不同的特性,表现了中国古代社会人对宇宙、生命和物质的高度理解,由此而产生的道德的普遍高尚,才会有祛恶向善、抑恶扬善、去伪存真形成的仁义和人性化的社会“尊师重道”、“天人合一”等学说信仰的现象。对事物本质研究的透彻,正确对待而形成的中国人的普遍高尚的道德,高度文明的产物构成了古代中国人的人伦理论,进而产生了“文明之邦”、“礼仪之邦”、“衣冠之邦”这种高度文明的物质繁荣的社会现象。”----------这就是古代社会和现代社会的本质区别!
    所谓民主与法制,说白了:当人自己管不了自己的时候,就要给人立规矩;当国家管理人员管不了自己的手脚的时候,就要老百姓来立规矩,就这么回事,没必要说的谁动听不懂。
    中国古代的管理是最高明的管理“无为而治”。孔子只是奠定了人的正统思想而已。上至帝王将相,下肢黎民百姓都是人,只是阶层不同而已。
    所谓:仁义礼智信五常(五个方面的日常修养),就是人的本性“善”和理性“真”的表现。各阶层的人,不分高低贵贱都严格按照仁义礼智信五常来管理自己和家庭及国家,这就是:诚意、正心、修身、齐家、平天下的原理。很简单的.......
    一个国家的上至帝王将相,下肢黎民百姓都在用贤者圣人之理来修身养性(善)的时候,遇事都在反求诸己,完善自己的同时“推己及物”就是具体的齐家和平天下的表现,这样一来:整个国家和各阶层的社会都是人的善性在主宰,人恶性的一面被抑制,叫人做坏事人都不干,还用什么“法制”吗?
    其实,过去的中国才是法制社会,人们都是用人道和天道来管理自己;现代人才是人治社会,道德败坏的人就得人为的立规矩!就是所谓的现代“法制社会”了,这都是没办法的办法,是无可奈何之事,治标不治本!古代中国才是标本兼治的社会,从道德入手,根治人心,人心好了一切都好,人心坏了一切都坏。


    2楼2011-05-13 10:56
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      挺好的内容,就是太多了,分开发,最好加点互动,劝人行善肯定没错


      4楼2011-05-13 17:17
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        和他讲没什么用,人家做了自己该做的。
        传统文化有个“义”字,所谓:路见不平,拔刀相助!这就是“达则兼顾天下”的“仁心”与“义理”。
        人与人而言体现的就是路见不平,拔刀相助的打抱不平;与国与国而言就是:有道伐无道!道理简单的很,主要是现代的人都是在玩弄一些现代名词,把一个简单的问题搞得无比复杂。这里面没什么“内政”之说,就是路见不平,拔刀相助!“达则兼顾天下“的“有道伐无道”!
        这些事情用“义理”衡量一下就一目了然..........
        


        5楼2011-05-13 18:47
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          总有一天他自己会明白的,即使他那时叫奥巴兔


          6楼2011-05-14 11:07
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            过去的中国才是法制社会,人们都是用人道和天道来管理自己


            7楼2011-05-25 23:38
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