民间流传的故事版本:
相传萨守坚天师下地府,看见阳间烧的纸钱杂乱泛滥,阴间兑换混乱。十殿阎王联名上表玉皇,玉帝敕命,由萨天师创制玉皇通宝,号称天、地、阴三界通用的法钱。
但正统道藏、《玉皇本行集经》全文,完全没有玉皇钱的文字记载,经文里找不到这个物件。
现实流传脉络:
原型是东南沿海民俗里的天公金、土地金这类祭祀纸钱,老式科仪本子不见此物。
实物最早的流传记录,也就上世纪中后期,川渝、江浙民间火居道士、民间法教开始用。
最近十几年网络传播,印刷版本大批量量产,才一下子大范围火起来。
简单讲:
传说把起源安在宋代萨天师身上,属于后世附会出来的故事。
实物本源是近代民间民俗纸钱的融合改造,不属于古代正统道教经书传承下来的东西。民间法教大量在用,宫观正统科仪反而很少使用。
相传萨守坚天师下地府,看见阳间烧的纸钱杂乱泛滥,阴间兑换混乱。十殿阎王联名上表玉皇,玉帝敕命,由萨天师创制玉皇通宝,号称天、地、阴三界通用的法钱。
但正统道藏、《玉皇本行集经》全文,完全没有玉皇钱的文字记载,经文里找不到这个物件。
现实流传脉络:
原型是东南沿海民俗里的天公金、土地金这类祭祀纸钱,老式科仪本子不见此物。
实物最早的流传记录,也就上世纪中后期,川渝、江浙民间火居道士、民间法教开始用。
最近十几年网络传播,印刷版本大批量量产,才一下子大范围火起来。
简单讲:
传说把起源安在宋代萨天师身上,属于后世附会出来的故事。
实物本源是近代民间民俗纸钱的融合改造,不属于古代正统道教经书传承下来的东西。民间法教大量在用,宫观正统科仪反而很少使用。










